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历史真实

历史真实的相关文献在1954年到2022年内共计1379篇,主要集中在中国文学、电影、电视艺术、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文1375篇、会议论文3篇、专利文献8655篇;相关期刊672种,包括社会科学研究、历史教学、档案与建设等; 相关会议3种,包括北京师范大学“史学批评与史学文化”学术研讨会、第二届婺源国际茶会、香港中医学会、教育研究基金会2017国际针灸高峰论坛等;历史真实的相关文献由1335位作者贡献,包括吴秀明、王霞、陈辽等。

历史真实—发文量

期刊论文>

论文:1375 占比:13.70%

会议论文>

论文:3 占比:0.03%

专利文献>

论文:8655 占比:86.27%

总计:10033篇

历史真实—发文趋势图

历史真实

-研究学者

  • 吴秀明
  • 王霞
  • 陈辽
  • 李桂海
  • 从维熙
  • 吴功正
  • 张莉
  • 王林
  • 贺未楠
  • 陈娇华
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 陈世丹; 钱亚萍
    • 摘要: 一直以来,"9·11"事件被美国政府及主要新闻媒体定性为"恐怖袭击行动",解读该事件根源的"文明冲突论"居主导地位,而对于"9·11阴谋论",众多媒体却避而不谈.英国当代小说家克里斯托弗·普瑞斯特在其新作《一个美国故事》中,从传播学视角,以历史、纪实与科幻杂糅的形式,对"9· 11"事件进行再书写,揭开了那段尘封的历史,探求事件背后的真相.小说以主客体交集的传播类型、多元的传播方式、盛行的传播理论和负面的传播效果为框架,建构了一个最大限度追求历史真实的传播学故事,启发人们对包括"9·11"事件在内的历史事件的新思考.
    • 丁亚平; 王婷
    • 摘要: 2021年中国电影在整体上呈现为多元有序的新发展格局。2021年是中国共产党成立100周年,对中国共产党历史、中国人民奋进历史的回访尤为重要,银幕里新的中国故事相继上演,摇曳着历史“真实”的回音。在商业类型片的创作上,各个类型都有长足的发展,类型的探索表现出新姿势和新景观。在主旋律叙事和商业类型叙事之外,文艺片以执拗的低音之势也表达着在场,在创作的层面上延伸了电影的场景和边界,显示出电影艺术的当代品格。同时,电影评论的生态呈现出众声喧哗的态势,国家治理下的电影评论场域如何展现出一个公共性的统一体成为众人瞩目的焦点。
    • 曾良
    • 摘要: 历史题材文学作品的事实与虚构、历史人物与艺术形象的关系,是学界长期争论不休的问题。争论的关键是,文学作品能不能够虚构,是否违背了历史真实性,也就是历史真实与艺术真实是否统一的问题。孙自筠的《太平公主》对重大历史事件和重要历史人物的描写都忠于历史本源;同时又在历史的框架内展开想象和虚构,使故事情节丰富而生动,创造了鲜明而有个性的太平公主形象,达到了历史真实与艺术真实的有机统一。
    • 雷丑霞
    • 摘要: 在党成立100周年之际,我国的影视剧市场上涌现了一批制作精良的革命历史题材影视剧。为探索如何讲述中国革命历史,传承中国革命精神,充分发挥革命历史价值,本文立足新时代,以《觉醒年代》为例,深入分析新时代以来优秀革命历史影视剧的创作经验,为后续中国革命历史题材影视剧创作提供新思路。本文认为创作优秀的革命历史题材影视剧,要做到以下几点:在尊重历史真实的基础上,追求艺术真实,实现历史真实与艺术真实相统一;奋力创新创作方式,将中国革命发展史和奋斗史以群众喜闻乐见的方式呈现;以人物为中心,通过人物的悲欢离合激起观众的情感共鸣,以此传达革命信仰与革命精神;思想内涵深刻,能起到良好的思想教育作用,能增强民族认同感和国家认同感。
    • 王雪莹
    • 摘要: 在借助历史创作文艺作品方面,学界一般有四种概念,即:实在的历史、记录的历史、陈述的历史、戏说的历史,这其中包含“历史真实”与“艺术真实”两大概念。从接受美学领域看,这两大概念经常成为文艺作品必须处理好的矛盾辩证关系。在 “记录西南联大往事”的文学作品语境下,何兆武先生的口述传记《上学记》和宗璞先生的虚构小说《野葫芦引·东藏记》为我们从其他维度解构历史真实与艺术真实提供了新视野、新途径。
    • 王瑞来
    • 摘要: 南宋王朝崖山覆亡之后一个月,元军在各地仍然遭到宋朝军民不同程度的抵抗,在江西南安也发生了激战。激烈抵抗的结局,各种方志的记载是遭到了残暴屠城,《宋史翼》也如是援引,而《元史》的记载却是“不戮一人”。截然相反的记载,孰是孰非?追溯史源,《元史》的记载取自姚燧的一篇神道碑。神道碑将确曾发生的屠杀变得了无痕迹。姚燧是元代拥有深厚道学渊源的文坛大家,神道碑的记载也被取信。颠倒事实,固非信史,除了受寓目资料的误导外,仁爱止戈当或为姚燧改写旧事之主观动机。无论如何,改写的事实进入主流史籍,对后世影响极大,明清文献以及清代几部新修元史均蹈袭其说。此件个案,引发研究之际如何追寻历史真实的思考,对碑志载笔的警觉和对方志史料的关注也被再度提示。
    • 格桑曲杰
    • 摘要: 图像学意义上的壁画相对于史书文献中带有作者视角与认知的文字记述,更显示出其自然、写实、描述的特点,某种意义上更具客观、真实的性质,凸显出其历史的真实性价值。笔者实地考察桑耶寺康松桑康林殿绘有藏戏的壁画,结合藏文文献《桑耶寺目录》中的记述,认定桑耶寺康松桑康林殿藏戏壁画并非1200年前吐蕃赞普赤松德赞修建桑耶寺时期的作品,而是绘制于1937年下半年,距今仅有85年的历史。壁画内容也为当年桑耶寺及附属建筑康松桑康林殿维修、重建后举行的开光庆典活动。因此,该壁画并不能作为扎西雪巴藏戏(白面具藏戏)形成于1200年前的依据。白面具藏戏称为扎西雪巴藏戏更为合理和符合该剧种的共有特征。在缺少可靠而有信服力的依据时,扎西雪巴藏戏于600多年前由汤东杰布创立的看法更为恰当,符合历辈民间藏戏艺术家的口碑传说及学界和社会的广泛认同。
    • 罗闻; 凌志翔
    • 摘要: 新闻真实是马克思主义新闻观的核心概念,要认识、理解与把握马克思主义的新闻真实观,不仅要关注“新闻真实”本体,更要立足于党领导下的新闻实践,辩证分析真实观与价值观、功能观、历史观等观念的内在联系,不断补充、丰富并完善马克思主义新闻真实观的理论构建。
    • 万元洪; 杨荣
    • 摘要: 在最近几年的高考试题和高三模拟试卷中,出现了例如鲁迅的《理水》,郑振铎的《桂公塘》,葛亮的《书匠》与《瓦猫》等历史小说,因此,历史小说作为一种新的文体形式,受到了许多教师和研究者的关注.如何阅读历史小说,是一个摆在中学生面前迫切需要解决的问题.本文拟从虚实结合的角度探讨历史小说的一些阅读方法,以帮助学生更好地应对高考命题中的这种新文体形式。
    • 穆杨
    • 摘要: 20世纪中国戏剧界就历史剧问题,分别在30至40年代、50至60年代、80至90年代,进行了三次重大论争。虽然历次论争的导因不同,但历史真实始终是核心话题。在三个历史时期的三种时代诉求——维护民族认同、宣扬意识形态和提倡艺术自由的影响下,历史真实的内涵不断发生变化,其作为历史剧的评价标准,亦经历了建构、重构和解构三个阶段。历史真实是历史剧创作对时代诉求的回应,亦是历史剧理论发展的内在动力。
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