凤鸟纹
凤鸟纹的相关文献在1987年到2022年内共计91篇,主要集中在工艺美术、轻工业、手工业、中国史
等领域,其中期刊论文90篇、专利文献20684篇;相关期刊68种,包括南方文物、文物春秋、文史月刊等;
凤鸟纹的相关文献由96位作者贡献,包括刘建明、张雷、张颖洁等。
凤鸟纹—发文量
专利文献>
论文:20684篇
占比:99.57%
总计:20774篇
凤鸟纹
-研究学者
- 刘建明
- 张雷
- 张颖洁
- 朱星宇
- 罗莹
- 芮樱
- 裴书研
- 阳利华
- 陈丽榕
- 万云青
- 严辉1
- 于铭雪
- 任喜来
- 余兰
- 余子龙
- 俞珊瑛1
- 刘东红
- 刘佳
- 刘宗毓
- 刘若安
- 古怡
- 员勃
- 周能
- 周霞
- 呼林贵
- 夏路
- 孙明
- 孙秋娟
- 孟宪伟
- 安夙
- 尤雅玲
- 尹钊1
- 岳凯1
- 常素霞
- 张俊英
- 张宝玲1
- 张懋镕
- 张晓霞
- 张红霞
- 张艺文
- 张莉
- 张莹
- 徐倩倩
- 徐星媛1
- 戚颖
- 戴嘉铭
- 方其
- 曾玉军
- 木子楠
- 李德喜
-
-
徐倩倩
-
-
摘要:
山东青州苏埠屯墓地出土,现藏山东省文物考古研究院。通长18.5厘米、通宽5.0厘米、斗高3.5厘米、斗口径2.8厘米。圆筒形斗、长柄。斗敛口、圆唇、鼓腹、平底。一侧伸出扁平长条柄、中部略弯、末端呈菱形。柄中段饰一兽首,末端饰云雷纹为地的凤鸟纹,长尾尖喙。
-
-
熊兆飞;
刘若安;
李斌
-
-
摘要:
针对先秦楚地服用玉器中凤鸟纹构建的价值研究,文章采用类型分析法、比较分析法、历史文献与考古实物二维印证法,得到其主要沿用中原玉器的形制特征,凤鸟纹的形态一定程度上传承了重视祭祀且神秘强大的古蜀文明凤鸟纹特征,其独特性和差异化构建了对后世影响深远的多重文化价值。研究表明:龙凤同体的“风”字形龙凤合体纹服用玉器蕴涵阴阳相生、和谐统一的辩证法思想价值,为后世传达了人与自然和谐共生的思想;楚地多凤立于龙身的龙凤附体纹服用玉器,彰显楚民族在发展壮大后仍保持着初期奋发向上的民族精神价值;楚地独立凤鸟纹服用玉器的风格由抽象简约向写实缛丽嬗变,一方面是由于浪漫主义文化思潮的盛行,另一方面是构建“凤凰涅槃,浴火重生”的重生价值观;而楚地凤鸟纹服用玉器的多自由线条、富于变化和节奏感的审美特点体现楚人以形传“神”的审美价值。
-
-
贾玺增;
闵悦;
曾玉军
-
-
摘要:
汉承秦制,又沿袭了楚文化的诸多特征。这从海昏侯墓出土错金银青铜当卢上装饰的龙纹、凤鸟纹、虎纹、玄武纹、玄鱼纹、麒麟纹、玉兔纹、蟾蜍纹、金乌纹等纹样中可见一斑。从艺术审美的角度看,这些纹样饱含激情、富于想象,散发出强烈的神话气息,充满浪漫主义精神,充分体现了楚汉艺术的审美。海昏侯墓车马坑内出土代表性器物的装饰纹样,既摆脱了殷商的肃穆凌厉之感,又破除了周代的紧密几何之式,转变成一种夸张与写实相结合的风貌,呈现出集韵律、气质、浪漫于一体的特点,寄托着大汉王朝天子同庶民渴望永生与升仙的美好追求。
-
-
郜玉莹;
江澜
-
-
摘要:
凤鸟纹饰从新石器时期萌芽,经商周至春秋战国时期的发展,至楚形成了自身独特的艺术风貌和审美内涵。其中就审美意识而言,“巫”风赋予楚漆器凤鸟纹以浪漫繁复的自由气质;老庄思想铸造其“周流乎天”的流观意识;而楚地远古神话则熔炼其深邃婉转的情感意味。就其艺术特色来说,楚漆器凤鸟纹呈现出互渗性的造型特征和以红黑为主调的用色特点。这种体现楚人丰富想象力和艺术表现力的凤鸟纹,由于表达了人自由心灵的艺术图景,更易与现代人渴望自由与超越的审美心理产生共鸣而具有了走向现代的可能,同时对现代设计具有指导和借鉴意义。
-
-
王月华
-
-
摘要:
宝鸡地区青铜器上的凤鸟纹在青铜器发展史上具有重要意义。通过对宝鸡青铜器博物院的凤鸟纹进行分析整理,总结前人分析的方法,随后根据西周的前、中、后期来划分,分别说了凤鸟纹喙、身体、尾巴、翅膀等诸多部位的变化及特点,尝试规划出每一时期的特征,并总结其内涵与价值。
-
-
余兰;
张晓霞
-
-
摘要:
楚墓中出土的春秋战国时期丝织品中大多以凤鸟纹为主题,对其装饰艺术特点的研究具有重要的文化意义和美学价值。文章以考古类型学、符号图像学的研究方法将楚国丝绸上的凤鸟纹进行分类,分析对比不同造型样式、不同题材组合、不同构图布局的凤鸟纹装饰语言和艺术特点,并结合历史文献与考古实物二元互证探讨其中的内涵寓意和象征意义。研究表明:楚墓出土的丝织品上的凤鸟纹已成为当时表达浪漫主义思想感情的载体和追求自由生命信仰的寄托,也是早期楚人精神文化和审美意趣的象征,为后世凤纹等禽鸟类动物纹样的演变和多元化发展奠定了基础。
-
-
周霞
-
-
摘要:
从目前的考古发掘来看,距今7800年左右的湖南高庙文化白陶器出土的凤鸟纹的历史年代为中国之最早,与湘西苗人传说的祖先神——驩头氏的大致年代相当。通过对其出土资料的收集整理和艺术造型语言的考证分析,带有明显的巫傩文化特征,非笼统的“太阳崇拜”所能诠释。大约从距今7000年开始发展至成熟,完成了从“崇鸟”到“崇凤”的蜕变,并开始向周边强势扩展。其中向北一支在洞庭湖区发达的水稻农业和“观象授时”的原始科学的双重影响下,与八角星纹、扭结纹等组成代表新的宇宙观的复合图式,进而传播至长江下游区,再现了以苗蛮一族为代表的湖湘文化在早期中国文化创建上的引领地位。
-
-
芮樱
-
-
摘要:
妆靥是古代女子妆容艺术中的一朵奇葩,敦煌壁画因其有着丰富的图像,故成为研究古代女子妆饰艺术的重要资料。本文以敦煌藏经洞《父母恩重经变相图》中"女三娘子"面部的凤鸟纹妆靥为研究点,探讨妆靥与上古图腾之间深层次的文化基因,以及凤鸟纹妆靥所代表的阶级观念和社会历史发展。
-
-
楠书房
-
-
摘要:
万物有灵,物周为器。方寸之上,常有动人之美。每一件古物,都沉淀着时间的力量,凝聚着匠人的巧思,诠释着时代的风尚,承载着中华五千年的灵性和气度。它们的美,足以傲视时光,睥睨岁月。《国语·周语》曰:"周之兴也,鸣于岐山。"凤鸟对于周人来说有着别样的意义,妖娆多姿的凤鸟纹点缀在坚硬冰冷的青铜器上,从造型到纹饰无不渗透着那个时代的奢华与考究之美。周人对凤鸟的崇拜和喜爱无处不在。那个神出鬼没、险象环生的世界,凤鸟纹不单是装饰,更寄托着周人与上天神灵沟通以获得庇佑的殷殷期望。
-