评弹

摘要： 青年评弹人才的培养是关系到评弹存亡的头等大事。近年来,各级政府对评弹事业还是相当重视的,譬如增强了扶持力度,增设了很多乡镇和社区书场,据不完全统计,苏州全市范围内已有一百五六十家不同规模和类型的书场,各种节庆和比赛活动如评弹艺术节、中国曲艺牡丹奖及江苏省文艺大奖·曲艺家的评审等层出不穷,演员的获奖机遇增多了,使我们对评弹事业的前景似乎增添了信心和希望,但同时也使我看到了由此而造成了一些负面影响。如有些领导和单位认为只要多开几家书场,多参加一些重大活动和比赛,多获几个奖项,多评一些高级职称的演员就万事大吉了。他们甚至乐观地认为评弹正走出了低谷,甚至认为呈现了一片大好形势。

摘要： 《侬》是著名青年演奏家、作曲家刘乐于2016年为七声筝和钢琴创作的一首协奏曲,是首部融合了评弹旋律的古筝曲。该作品题材新颖,旋律悠扬,受到广大古筝爱好者们的喜爱。本文将从乐曲的创作背景、音乐形态、音乐风格几方面进行分析。

摘要： 当今“新评弹”在创新者的努力下呈现出多种多样的新形势,评弹与各种音乐形式、音乐种类、音乐风格以及各种现代乐器等合作而产生的交响评弹、爵士评弹、都市评弹等为评弹的发展注入了新鲜的血液,但在跨界与创新中,新评弹与传统评弹的联系引起对评弹创新的思考,当代所谓创新产物的“新评弹”还是评弹吗?评弹的本质该是什么?在评弹创新的路上创新者应该坚守什么?

摘要： 在无锡市“运河拾遗”非遗市集,锡剧、评弹、吴歌等非遗演出为无锡惠山古镇增添了浓郁的文化气息:在扬州“好运集”,不少市民、游客拿着现场发放的1000张消费代金券。

摘要： 2022年4月初,一段由上海评弹团团长高博文创作、弹唱的弹词开篇《千里追“机”——手机的奇幻漂流》在互联网流传。这段长约7分钟的小作品取材于江苏扬州一位志愿者在打包援沪抗疫物资时,不慎将手机遗落在抗疫包中,后经过上海、扬州两地爱心人士的“接力”,在一日之内辗转千里、物归原主的真实事件。作品于4月9日在上海评弹团公众号上首发,此后陆续被人民日报、文汇报等视频号转播,引起不小反响,也成为较早反映此轮疫情下,全国人民与上海人民并肩“上海保卫战”的文艺作品之一。

摘要： 南宋太庙是皇帝祭祀祖先的宗庙,重要程度仅次于皇城。太庙遗址不仅是南宋文化的鲜明实物证据,也是杭州这座历史文化名城的“魂”。始建于五代吴越国,南宋定都临安(杭州)时,作为南宋朝廷与市井的分界线。二楼设有杭州评话、评弹、滑稽戏、相声等曲艺表演。

摘要： 在我们演唱评弹唱段的时候,唱腔技巧和咬字这些基本功固然重要,但是这些技巧和基本功都是演唱的基础,“内容感”(人物、思想感情、性格、行为等)才是演唱的目的。只有唱出“内容”,演员和观众才能感同身受,才会让观众感到是艺术享受。为什么许多的苏州评弹名家演唱的作品如此引人入胜?这是一个需要探究的问题。即使我们的艺术技法模仿得很到位,一字一句,甚至每一个音符都尽量和录音保持一致,但总没有感动自己和观众呢?就是因为我们忽略了最重要的——“内容感”。

摘要： 站在历史真实之上,释放红色文化的戏剧性近年来,革命历史题材在上海的戏剧舞台上此起彼伏:舞剧《永不消逝的电波》引发现象级热议,杂技剧《战上海》等作品再现枪林弹雨的峥嵘岁月,京剧、话剧、歌剧、评弹等各个剧种也轮番上阵,构成了戏剧对于红色叙事多层次、多维度、多剧种的丰富呈现。本次参与研讨的三部沪剧《早春》(编剧:马凌珊,制作单位:文慧沪剧团)、《一号机密》(编剧:李莉、黄嬿,制作单位:上海沪剧院)和《陈毅在上海(创意大纲)》(编剧:余青峰,制作单位:上海沪剧院),不约而同地将创作焦点落在发生在上海这片土地上的“红色历史”上,其中既有拥有传奇色彩的领袖人物,也有隐蔽战线默默奉献的英雄,既有受到革命感召从外地奔赴上海的革命志士,也有不畏牺牲追求真理的青年烈士。这些作品用上海的语言、上海的剧种讲述了上海发生过的红色故事,充分体现了沪剧这个上海本土剧种对本土红色历史的深度和多面开掘。

摘要： 《玉蜻蜓》是省锡剧团首屈一指的经典剧目,改编于评弹说唱。其以高度完美的文学性、丝丝入耳的故事情节、感人至深的爱情和血浓于水的骨肉亲情,成为了久演不衰的精品剧目,也是省锡剧团最大品牌的看家剧目。《玉蜻蜓》中的故事情节及矛盾冲突,均缘自故事中人物的特定性格而发生。我们细细阅读剧本就不难看出作者通过念白及唱词对人物性格进行了细致的描写与刻画,从而让故事情节能够在矛盾冲突中不露痕迹地渐次展开。故事一开场,剧作者勾勒出了一个矛盾冲突。

摘要： 滑稽戏和评弹是根植于长江以南的两朵艺术之花,一朵属于戏剧,另一朵属于曲艺;一个是很多演员讲故事,另一个是由两个或三个演员进行角色表演。尽管二者都具备较强的艺术特征,但它们有着截然不同的特点。从各种艺术戏剧曲艺中脱颖而出,从苏州评弹到滑稽戏,从讲故事的人到演员,滑稽戏与评弹之间有着无限的联系,也有很大的不同。

摘要： 20世纪20年代至50年代,苏州评弹借助广播电台呈现了繁荣景象,实现了"音波江南"的艺术传播效果,成为江南城市娱乐文化的重要组成部分.在艺术传播过程中,评弹的艺术特征因电台而发生了改变.另外,电台中政治力量的融入深刻影响着苏州评弹的方方面面,建构了颇具时代特色的"媒介政治".

摘要： 本文通过分析翁思再在新浪微博上发布《说“蒋派”》帖和微博上的争鸣性意见，提出评弹需要确立流派观点，根据本文提出的标准认为弹词流派分为八大流派:周玉泉的周派、徐云志的徐派、严雪亭的严派、姚荫梅的姚派、蒋月泉的蒋派、张鉴庭的张派、杨振雄的杨派以及马调流派群等。本文论述将蒋调升格为蒋派的理由并申论其基础性，并不是出于独尊蒋派的拥夏心态，而是从艺术发展的内在规律出发，希望蒋派能够和其他流派一道，为弹词艺术夯实基础。