巫傩文化
巫傩文化的相关文献在1993年到2022年内共计68篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、工艺美术、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文67篇、会议论文1篇、专利文献3843篇;相关期刊59种,包括美与时代(上旬刊)、长江论坛、社会科学家等;
相关会议1种,包括2015年全国瑶医药学术会议等;巫傩文化的相关文献由66位作者贡献,包括伍欣、侯璐璐、侯红艳等。
巫傩文化
-研究学者
- 伍欣
- 侯璐璐
- 侯红艳
- 刘佳乐
- 刘金标
- 曲六乙
- 李功员
- 林河
- 苏长鸿
- 雷虎
- 韩冰
- 龙选君
- Crow
- 东风
- 何飞雁
- 傅起凤
- 刘叶波
- 刘琼
- 吕嘉兴2
- 吴正锋
- 吴湘军
- 周梦杏
- 唐志明
- 孙文辉
- 宋杰
- 张允建
- 张岩
- 张彪
- 张维纳
- 徐庄
- 徐雷
- 曹琳
- 李刚
- 李如海
- 李慧
- 李柏山
- 李韧
- 杜学德
- 殷攻晖
- 汪俊芳
- 汪碧波
- 熊晓辉
- 王思婧
- 王晓利
- 王珊珊
- 王若兰1
- 田彦
- 田耘
- 白晋湘
- 等
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田彦;
李刚
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摘要:
南岳神戏是一种仪式性戏剧,它是中国古代巫傩文化的遗存。南岳神戏的仪式表演是由南岳民间的师公主持完成的,表演内容主要包括祭祷、戏剧、说唱、舞蹈等,目的是酬神还愿、祈福驱邪。南岳神戏的传承历史,现在能够确切追溯到的时间是明代。在后来的发展过程中,南岳神戏逐渐出现了两种新的变化:一是师公的仪式表演融合了道教的元素,甚至产生了师公兼学道士的现象;二是师公的戏剧表演出现了与花鼓戏艺人合作的现象,并由此推动了舞台剧《大盘洞》的形成。
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徐雷;
王珊珊
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摘要:
淮剧是在盐淮地域文化中经过漫长的时期形成的,该地区在春秋时期隶属楚国。自古楚国巫风盛行,加上地处淮河下游和里下河地区,俗称“洪水走廊”,自然灾害频繁,当时百姓对于灾难没有科学地认知,认为这一切都是神灵的旨意,只有祈祷保佑才能驱疫逐鬼、祛病消灾。因此巫傩文化深深地渗透在盐淮地区,对淮剧的舞蹈语汇形成与发展有着重要的影响。
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吴正锋
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摘要:
湘西少数民族文学与湘楚文化具有十分紧密的关系.湘西少数民族文学扎根于深厚的湘楚文化传统,湘楚文化反过来使湘西少数民族文学呈现出浓郁的湘楚文化特色.湘西少数民族文学呈现出湘西神秘魔幻的巫傩文化特征,表现了浪漫传奇精神与楚人的悲剧意识,表达了炽热的爱国爱民情怀以及对独立人格精神的坚守,表现了少数民族独有的民情风俗与民歌民谣.湘西少数民族文学是巫楚地域文化与湘西少数民族文化的复合表现,它是中国南方少数民族文学的重要代表,为中国文学的多样艺术色彩作出了重要贡献.
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刘佳乐
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摘要:
"巫傩文化"不仅是人类的文明不断发展的"原动力",也是人类思想文化的"基因库"。舞蹈是巫傩活动中最重要的表现形式,巫傩舞蹈是伴随着巫傩文化的起源、发展、衰落、演变的。文章梳理了中国传统巫傩舞蹈的起源及历史发展的线索,指出中国传统巫傩舞蹈在当代舞蹈创作中的现实意义,呼吁大家保护中国传统文化,用一种正确的态度来继承发扬它。
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刘佳乐
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摘要:
"巫傩文化"不仅是人类的文明不断发展的"原动力",也是人类思想文化的"基因库".舞蹈是巫傩活动中最重要的表现形式,巫傩舞蹈是伴随着巫傩文化的起源、发展、衰落、演变的.文章梳理了中国传统巫傩舞蹈的起源及历史发展的线索,指出中国传统巫傩舞蹈在当代舞蹈创作中的现实意义,呼吁大家保护中国传统文化,用一种正确的态度来继承发扬它.
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李如海
- 《2015年全国瑶医药学术会议》
| 2015年
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摘要:
"五雷火烧尸"是瑶族古代巫傩文化的重要组成内容与表现形式,是远古时代图腾崇拜的遗留,是瑶胞基于对逝者的仁爱和尊重而对其遗体进行人性化处理且流传久远的独特形式,在中华民族中具有唯一性、悠久历史传承性、濒危失传性的鲜明特点,是瑶民族丰富多彩文化宝库中的一颗璀璨明珠.笔者本着对这份珍贵文化遗产传承的历史责任感和现实使命感,历经十多年的艰辛探访、寻觅、查找、核实,在"神州瑶都"江华的千里莽莽群山中,不仅找到了"五雷火烧尸"长期真实存在和延续的确切证明,而且找到了这份珍贵文化遗产的传承人.文中对笔者在调查瑶族神奇的"五雷火烧尸"情况的过程及其所见所闻作了概括性的简单介绍,并表达了个人对抢救、保护、传承"五雷火烧尸"的认识与期盼.