少数民族文学

摘要： 饮食是人类赖以生存的物质,人体从饮食中汲取营养,维持人体的新陈代谢。我国有56个民族,各民族都有自己的饮食特色,在长期的历史传承过程中,形成了不同的饮食民俗,它们共同构成了我国丰富多彩的饮食文化。作为满族人的中央民族大学少数民族语言文学系教授、博士生导师汪立珍老师,为我们分享了她儿时记忆中的美食。

摘要： 网络的普及,使文学创作和传播的格局发生了天翻地覆的变化。综观网络文学发展的20多年,它始终处于一种变动不已、生生不息的状态,文学的创作形态、审美构成和读者接受等方面都发生了种种变化。伴随着汉语网络文学的兴起,少数民族网络文学也应运而生。网络空间对于族群书写和认同具有重要的意义,一直处于边缘位置的少数民族文学借助新媒介逐步走向了“大众化”,少数民族作家只要注册为网民就能发言,进行族群书写,而这种书写因其民间的、地方性的视野和边缘性的姿态,往往能在更宽广的范围内凝聚起民族认同。

摘要： 王敏之是新时期以来广西最有成就的文学评论家之一,他长期专注于广西少数民族文学评论的写作,内容包括民族文学综论和作家作品评论。其文学批评具有坚持社会历史批评的方法、宏观把握与微观分析相结合、积极扶持文学青年新人等特点,体现了批评理论与实践的有机结合。

摘要： 目前少数民族文学作品类型不仅实现了多元化的发展,而且将更多的新时代元素融入到了少数民族的文学作品中,但由于多种因素的限制与影响少数民族文学的发展存在一定的问题,如题材狭窄、同质化与重复化严重,所以需要相关研究者要加强中国少数民族文学发展现状与前景思考,才能助推少数民族文学的全面发展。

摘要： 跨文化写作是当代少数民族文学的突出现象,体现在身份、语言、文化诸层面。从人类学角度看,少数民族作家的身份意识是在交往中获得的,归根到底是一种主体间性。身份意识的主体间性构成了对原生论的反驳,也对“民族文化代言人”的说法提出了质疑。其次,双语或多语的跨语际性是我国少数民族文学的重要特点,语言人类学认为语言是理解他者的必要途径。饶有趣味的是,少数民族文学跨语际写作不仅唤起了他们对本民族的认同,而且在某种程度上拓展了汉语的艺术表现力。基于主体间性的概念框架,当代少数民族文学的跨文化写作又可称之为文化间性。从主体间性到文化间性,我国当代少数民族文学的跨文化写作是一项关于文化对话的未竟事业。

摘要： 在《花城》杂志的2018年第1期中,“花城关注”栏目以“多民族文学:边境和越界”为主题选取了三篇来自不同民族作家(藏族作家次仁罗布、蒙古族作家黑鹤、维吾尔族作家阿拉提·阿斯木)创作的小说。在小说之后附带了何平与三位作家的相关讨论,栏目最后,何平总结并撰评论文章《在“边境线”写作》。文章联系当代中国文学与多民族文学之间的关系,提出了如“未被翻译成汉语的少数民族文学作品如何进入当代文学史的叙述?”“(多民族)文学的民族性能否被准确、深入地辨识出”等几个问题。①本文将就文章中提出的几个问题,结合实际与前人在相关领域的看法,进行一次探讨。

摘要： 数字时代来临彻底改变了中国文学的发生现场,媒介从文学的传播载体上升为具有建构意义的主体性力量,原本逐渐沦于文学边缘的黑龙江少数民族文学迎来了新的发展机遇。一方面可借由网络文学创作对内不断促动自反性价值认知的产生和个体民族身份认同的分化,对外发挥粘合剂作用,强化“中华民族共同体”各民族间的交流与融通;另一方面数字化传播在恢复黑龙江少数民族文学原生态面貌、扩大文学影响受众面、打造文化全产业链方面也将起到积极的推动作用。

摘要： 文学地理游走于文学与地理之间,游走于现实的真情叙述与想象的合理虚构之间。它要求作家有超于常人的审美感知能力;其文本能给读者提供高于一般认知的审美视野。少数民族地区的少数民族作家一旦将“本土”“本族”“陌生”的地理知识和文化知识融入创作,其文本产生的“陌生化”效果往往具有震撼人心的魅力,其文学地理写作对本土民族文化、地域文化的传播亦具有超越预期的效应。

摘要： 多洛肯,1970年生,教授,博士生导师,主要从事古代民族文学与文献整理研究。兼任中国少数民族文学学会副会长,中国文学地理学会常务理事,甘肃省古代文学学会副会长,中华文学史料学学会民族史料学分会副会长,《中国大百科全书·少数民族文学卷》第三版编委,《民族文学研究》编委,《光明日报》“光明文学遗产研究院”专家委员会委员,四川大学“中国多民族文化擬聚与国家认同”2011协同创新中心特邀专家。

摘要： 认同理论于20世纪80年代引入中国,最初多用来探讨海外华人的认同问题,主要集中于社会学研究范畴。其扩展到文学研究领域之后,也深远地影响了中国当代少数民族文学创作与批评观念的形成。在最初借用认同理论时,少数民族文学作者和评论者对其缺乏足够反思,未能充分认识到西方认同理论的基础是多元文化主义,与中国多元一体的民族社会文化现实不能完全兼容,致使出现了一些创作迷思和批评误区。

摘要： 清代少数民族文学家族的文学创作，为少数民族文学书写新篇章的同时，也为汉语文文学的发展壮大作出了贡献，达到了古代少数民族文学史上的最高水平。研究清代少数民族文学家族的文学创作，不但要考察八旗满蒙文人与诗坛领袖的师友传承关系，还要梳理考察清代重要的诗文流派，如性灵诗派、桐城文派在广西、云南、贵州地区的传播。对近三十年来文学家族的研究现况进行深入考察与述评。界定文学家族概念的内涵与标准，概括文学家族从家风、家学、家脉三个方面对少数民族作家和文学创作的影响，这也是文学家族研究应涉及的重要范围。在清代少数民族文学家族的个案考察中，主要的创作样式是以诗文为主的，但也应将词学世家、曲学世家、甚至戏曲世家也纳入考察的视野之中，从不同的文体角度开拓与深化清代少数民族文学家族研究。研究清代少数民族文学家族，一是有利于拓展中国文学研究的视野，当丰富中华多民族文学研究成果。

摘要： 比之主流文学话语无可置疑的"法统"地位,不论是大陆的少数民族文学从一开始便得以纳入国家意识形态的构成来进行组织,还是台湾少数民族精英的自我崛起,实质上都是一个救赎/建构的过程,期间彼此所呈现出来的"经验",足以引起审视和反思.在大陆，新中国初建，文化部便发出“开展国内各少数民族的文学运动”的号召，到1960年中国作协第三次理事会，老舍作《关于少数民族文学工作的报告》，以及少数民族作家热热闹闹地进行创作，显示出这一政府机构、文学团体和作家个人三位一体的共同努力。“少数民族文学”不论是作为一种符号还是成为一种象征，其所预设的意义都获得了很好的满足，即“各少数民族文学是祖国文学不可分割的一部分”，“少数民族文学的成就和作家队伍的迅速成长，充分证明了党和毛主席的民族政策与文艺政策的正确性”。进入20世纪80年代，大陆的社会历史发生了深刻的变迁与全面转型，台湾地区的政治“解严”也带来了“松软的历史环境、饱满的主体自觉、多元文化的价值肯定”的社会氛围，随之而来的经济全球化大潮则强烈地诱发出民族、宗教、种族等诸多后现代语境的问题，这一深刻而驳杂的历史态势，给两岸少数民族文学话语的重新思考与建构提供了完全的可能。事实上看，两岸此间少数民族文学创作与研究也表现出了从未有过的活跃与深入，并在过程中逐步于自我主体的确立、逐步于民族文化“想象”的深入开掘与民族审美阐释体系的确立。

摘要： 在经济高度全球化的时代背景下,文化交流与翻译活动对于不同国家,不同文化,不同民族之间的相互理解起着日益突出的作用.文化的传播离不开翻译活动.然而,在中国文化“走出去”的战略下,作为中华文化一个重要组成部分的中国少数民族文学的译介仍然滞后.本文从生态翻译的视角考察当前少数民族文学翻译中存在的问题,认为少数民族文化处于多重生态系统,正确认识其生态位,有助于提高少数民族文化竞争力,保证其生存与发展.

摘要： 1949年至2009年的六十年间，我国少数民族文学取得了丰硕的成功，已成为整个中国文学的组成部分。纵观六十年间少数民族文学的获奖作品，可以说都是中国当代文学作品中的代表作。这些作品不但出自少数民族出身的作家之手，而且也在一定程度上反映了他们的社会生活、风土人情和民族心理。少数民族作家已经成为中国当代文坛的一支生力军，正在扮演着越来越重要的角色。

摘要： 言及新疆文学实施生态美育的可能性,事实上是在学理层面与实践层面二者之间搭起了一座桥梁.对新疆而言,生态意识的形成是与客观自然环境的脆弱性紧密相关的,即在干旱与半干旱的地理环境中,生态保护意识是天然而生,若非如此,人类只能面临着生存环境的日趋恶化,最终导致现有绿洲的退化,成为荒原.正是这种客观性,就决定了新疆各民族作家的创作中,存有大量的关于生态保护或者反生态的作品,无论自发与自觉,均是对自身居住环境的关注与焦虑,也是对现代化进程的一种反思,实属现代与前现代的博弈.新疆生态文学作品应通过文学阅读培养公众的生态审美情趣，为公众树立正确的生态审美价值观提供借鉴范本，引导公众生态审美生活，投入到生态文明建设的实践中。

摘要： 言及新疆文学实施生态美育的可能性,事实上是在学理层面与实践层面二者之间搭起了一座桥梁.对新疆而言,生态意识的形成是与客观自然环境的脆弱性紧密相关的,即在干旱与半干旱的地理环境中,生态保护意识是天然而生,若非如此,人类只能面临着生存环境的日趋恶化,最终导致现有绿洲的退化,成为荒原.正是这种客观性,就决定了新疆各民族作家的创作中,存有大量的关于生态保护或者反生态的作品,无论自发与自觉,均是对自身居住环境的关注与焦虑,也是对现代化进程的一种反思,实属现代与前现代的博弈.新疆生态文学作品应通过文学阅读培养公众的生态审美情趣，为公众树立正确的生态审美价值观提供借鉴范本，引导公众生态审美生活，投入到生态文明建设的实践中。

摘要： 言及新疆文学实施生态美育的可能性,事实上是在学理层面与实践层面二者之间搭起了一座桥梁.对新疆而言,生态意识的形成是与客观自然环境的脆弱性紧密相关的,即在干旱与半干旱的地理环境中,生态保护意识是天然而生,若非如此,人类只能面临着生存环境的日趋恶化,最终导致现有绿洲的退化,成为荒原.正是这种客观性,就决定了新疆各民族作家的创作中,存有大量的关于生态保护或者反生态的作品,无论自发与自觉,均是对自身居住环境的关注与焦虑,也是对现代化进程的一种反思,实属现代与前现代的博弈.新疆生态文学作品应通过文学阅读培养公众的生态审美情趣，为公众树立正确的生态审美价值观提供借鉴范本，引导公众生态审美生活，投入到生态文明建设的实践中。

摘要： 言及新疆文学实施生态美育的可能性,事实上是在学理层面与实践层面二者之间搭起了一座桥梁.对新疆而言,生态意识的形成是与客观自然环境的脆弱性紧密相关的,即在干旱与半干旱的地理环境中,生态保护意识是天然而生,若非如此,人类只能面临着生存环境的日趋恶化,最终导致现有绿洲的退化,成为荒原.正是这种客观性,就决定了新疆各民族作家的创作中,存有大量的关于生态保护或者反生态的作品,无论自发与自觉,均是对自身居住环境的关注与焦虑,也是对现代化进程的一种反思,实属现代与前现代的博弈.新疆生态文学作品应通过文学阅读培养公众的生态审美情趣，为公众树立正确的生态审美价值观提供借鉴范本，引导公众生态审美生活，投入到生态文明建设的实践中。

摘要： 本文将从叙事性、冲突性、对话性和表演性几个方面来分析仓央嘉措诗歌的戏剧性特征，文章指出该作品借鉴民歌的修辞手法和抒情模式，以对比鲜明、突出对话和简短叙事的方式建构了戏剧化抒情模式，强化了民歌对话与交流的文体功能，通过文人创作极大地提升了“谐”体民歌的审美表达力，成为藏民族传统文化积淀中的重要元素，对藏族诗歌的发展具有深远的影响。

摘要： 本文将从叙事性、冲突性、对话性和表演性几个方面来分析仓央嘉措诗歌的戏剧性特征，文章指出该作品借鉴民歌的修辞手法和抒情模式，以对比鲜明、突出对话和简短叙事的方式建构了戏剧化抒情模式，强化了民歌对话与交流的文体功能，通过文人创作极大地提升了“谐”体民歌的审美表达力，成为藏民族传统文化积淀中的重要元素，对藏族诗歌的发展具有深远的影响。

摘要： 本发明公开了一种从新媒体平台获取数据、对少数民族主题数据进行抽取的方法，根据新媒体数据海量、非结构化、多主题等特点，采用LDA模型对预处理后的新媒体数据进行特征抽取、主题分析、隐含主题挖掘，然后利用少数民族领域知识构建KG，用领域KG引导少数民族主题数据的抽取。本发明在采用LDA模型和KG引导数据的抽取过程中，根据不同数据规模设定参数，从而进行算法的优化，实现准确、高效、可扩展的新媒体数据抽取。

摘要： 本发明公开了一种泛化增强的少数民族舞蹈视频动作分割方法，属于深度学习视频动作分割领域。其提出多阶段域泛化视频动作分割网络，包含多个单阶段域泛化时间卷积。每个单阶段域泛化时间卷积内，通过捕捉帧间关系、动作内关系和动作间关系，获得多层次特征，通过多层次关系推理动作类别，提升准确性。并利用多层次关系执行对抗性数据增强的域泛化方法，获得增广域样本，将增广域样本与源域样本共同作为训练集参与网络训练过程，提升网络的泛化能力。通过多阶段网络结构实现增广域样本和动作分割结果的逐步优化。本发明适用于少数民族舞蹈视频教学、安防监控等领域。

摘要： 本发明公开了一种少数民族舞蹈视频描述中视觉互参考语义检测方法，其将输入视觉特征经过视觉互参考语义检测结构进行处理，输出表达能力较强的视频语义信息。所述视觉互参考语义检测结构以3D卷积神经网络和2D卷积神经网络处理得到的视频3D视觉特征和2D视觉特征为输入，分别经3D语义检测支路和2D语义检测支路提取语义特征，在语义提取过程中将3D视觉特征引入2D语义检测支路，将2D视觉特征引入3D语义检测支路，实现3D和2D信息的交互作用，同时采用多阶段迭代操作进一步提升语义特征表达能力，将两支路最终输出的3D语义特征和2D语义特征拼接融合来表达视频语义。将该语义特征输入至长短时记忆网络进行解码，可以得到较准确的视频文本描述。

摘要： 本发明公开了一种含有3D树脂画的少数民族首饰的制备方法，属于首饰加工技术领域，包括如下步骤：(1)银器托底制备、(2)3D树脂画制备、(3)首饰制作。本发明提供了一种含有3D树脂画的少数民族首饰的制备方法，此方法改变了传统少数民族首饰的制作方式，其中主要是将3D树脂画与传统银器件进行了融合，所制作的3D树脂画能够实现少数民族造物在现代首饰设计中的活化应用，又能够达到对民族特色文化的活态传承。

摘要： 本发明提供了一种支持少数民族语言的手机银行系统及其工作方法，属于大数据，该系统包括：语音采集模块，用于采集少数民族语言信息；文字采集模块，用于采集少数民族文字信息；语言分析模块，用于将少数民族用户使用手机银行时输入的语音与采集的少数民族语言信息进行比对，确定语言分析结果；文字分析模块，用于将少数民族用户使用手机银行时输入的文字与采集的少数民族文字信息进行对比，确定文字分析结果；语音播放模块，用于将语言分析结果和文字分析结果，通过少数民族语音的方式输出。本发明方便少数民族用户使用手机银行，增强客户体验。

摘要： 本实用新型公开了一种保护效果好的少数民族音乐乐器运输设备，涉及乐器技术领域，包括收纳箱，所述收纳箱上表面铰接的箱盖，所述收纳箱的内部设置有抵板和压板，所述收纳箱上表面的中部螺纹连接有螺纹杆，所述螺纹杆的下端延伸至收纳箱的内部并与抵板的上表面转动连接，所述抵板的底面固定连接有一组压簧，每个所述压簧的底端均与压板的上表面固定连接。本实用新型设计结构合理，它能够通过抵板、压板、螺纹杆、压簧和第一气囊之间的配合设置，便于调节装置的缓冲效果，增大装置的适用范围，通过第一气囊、伸缩软管、活塞槽和活塞杆之间的配合设置，活塞槽和第一气囊内部空气通过伸缩软管相互流通，使得装置在颠簸时缓冲效果更佳。

摘要： 本实用新型涉及服装展示设备领域，一种少数民族服装旋转展示台，其中底座内部中空，底座的顶面中部具有通孔，转动驱动设备设置在底座的内部，支撑杆下端通过通孔插装在转动驱动设备的转动端，假人模型安装在支撑柱上，转动驱动设备可通过支撑杆带动假人模型转动，反光镜安装在支撑杆的顶端，且反光镜的反射面朝向假人模型的头顶方向，射灯至少有3个，且多个射灯等间距圆周布置，射灯安装在底座上，且射灯的光线发射范围包括假人模型以及反光镜的反射面；射灯射出的光线直射向假人模型或者通过反光镜反射投递到假人模型。本展示台具有多角度展示服装的效果，并可向服装的多个角度进行补光。

摘要： 本实用新型公开了一种少数民族服饰机械化编织设备，其包括底盘和位于底盘上的导轨板，导轨板上设有导轨和拨盘总成，拨盘总成上设有锭子，导轨包括左右对称设置的左导轨和右导轨，左导轨和右导轨均包括三花“鞋底”导轨和五花“鞋底”导轨，两个三花“鞋底”导轨的大端的前端交叉构成环形的缠绕导轨；拨盘总成包括位于缠绕导轨内的缠绕拨盘总成以及左右对称的左拨盘总成和右拨盘总成，左拨盘总成和右拨盘总成均包括三花拨盘总成和五花拨盘总成，每个三花拨盘总成均包括一个三叉拨盘总成和两个第一介轮拨盘总成，每个五花拨盘总成均包括一个五叉拨盘总成、一个四叉拨盘总成和两个第二介轮拨盘总成。锭子按“鞋状”导轨运行，交错编织。

摘要： 本实用新型涉及道路照明技术领域，具体为一种具有少数民族特色的路灯，包括固定板，固定板顶部设有基座，加固板顶部设有两灯杆，两个灯杆顶部间连有安装座，安装座顶部的两侧边缘处分别设有第一灯座和第二灯座，第一灯座、安装座和第二灯座间呈“马鞍”状结构，第一灯座底部安有多个第一灯管，第二灯座底部安有多个第二灯管。该具有少数民族特色的路灯，第一灯座、安装座和第二灯座呈“马鞍”状结构，灯杆设计与“马鞍”造型相呼应，如同两根缰绳，结合了现代科技技术与民族特色文化及传统历史文化特点，具有较高的观赏性，在达到照明作用的前提下，既能美化环境，又能成为民族文化的象征标志。

摘要： 本实用新型涉及教学装置技术领域，且公开了一种少数民族文学辅助教学装置，该少数民族文学辅助教学装置，包括固定框架、密封板和支撑板，固定框架顶部、底部和左侧内壁的中央均开设有滑槽，固定框架内部滑动连接有教学用白板，密封板左侧的顶部和底部均一体成型有插块，密封板右侧固定连接有教具放置板，支撑板的底部固定连接有支撑脚，支撑脚的底部固定连接有万向轮，支撑板顶部的中央固定连接有套筒。本实用新型通过在固定框架内部设置的滑槽配合滑槽上设置的滑轮，使得教学用白板的安装和拆卸变得简易，通过设置的密封板，配合密封板上设置的插块，使得教学用白板可以被固定在固定框架内部。