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2015年全国瑶医药学术会议

2015年全国瑶医药学术会议

  • 召开年：2015
  • 召开地：广西灌阳
  • 出版时间： 2015-11-24

主办单位：中国民族医药学会

会议文集：2015年全国瑶医药学术会议论文集

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  • 摘要：目的：分析广西瑶药肿瘤藤中可能含有的化学成分及总黄酮含量,为进一步研究提供参考.rn 方法：以70％乙醇回流提取,采用系统预实验法分析肿瘤藤根茎的韧皮部、木质部和叶子中所含的化学成分;利用分光光度法对不同部位进行总黄酮含量的测定,探索不同部位总黄酮的最佳提取条件并测定其含量.rn 结果：其根茎的韧皮部、木质部和叶子进行化学成分定性分析,其中含有鞣质或酚类、黄酮类、强心苷类、皂苷类、还原性糖、有机酸类等物质,没有检测出有蒽醌类、,生物碱类物质的存在,无法判断是否有甾醇、三萜类;韧皮部总黄酮适宜的提取条件为:常温下浸泡30min,然后以60℃超声提取30min,乙醇浓度50％,料液比为1∶30;木质部总黄酮适宜的提取条件为:常温下浸泡30min,然后以60℃超声提取30min,乙醇浓度30％,料液比为1∶30;叶子总黄酮适宜提取条件为:60℃下浸泡60min,然后以60℃超声提取30min,乙醇浓度在60％,料液比为1∶25.rn 结论：本实验为瑶药肿瘤藤的进一步研究提供一定的参考.
  • 摘要：本文通过对壮瑶族地区的实地调研和文献整理发掘,对蚂蝗七的化学成分、药理作用、培育技术及临床治疗等方面进行了综述,重点综述临床治疗,为蚂蝗七的进一步研究提供有价值的参考.
  • 摘要：目的：鉴别藏医临床常用的三种绿绒蒿.rn 方法：采用原植物和药材性状比较,光镜(0M)法观察根、花葶、叶、花的组织结构显微特征,扫描电镜(SEM)法观察花粉粒形态对三种绿绒蒿进行鉴别.rn 结果：(1)原植物和性状特征可根据花颜色不同或植株大小区分;(2)显微组织结构特征可根据根的木质化程度和叶的主脉维管束差异鉴别;(3)粉末特征以花粉囊内壁细胞的特征最为明显;(4)花粉粒表面特征:全缘叶绿绒蒿和红花绿绒蒿的花粉粒为球形或近球形,无萌发孔,全缘叶绿绒蒿花粉粒上的刺状突起较红花绿绒蒿钝,红花绿绒蒿花粉粒表面比全缘叶绿绒蒿平滑;川西绿绒蒿花粉粒类型为3孔沟,表面具刺状雕纹.rn 结论：三种绿绒蒿的原植物、性状、显微组织结构、粉末特征、花粉粒表面特征等区别明显,可为藏医临床常用的三种绿绒蒿药材的鉴别提供参考依据.
  • 摘要：黄疸型肝炎在江华瑶区被称为"懒黄病",意为患了这种病全身发黄、消瘦或肿胖、精神萎靡、疲倦乏力、懒得做工(不思劳作).对于这种严重危害人们身体健康的疾病,经过历代不断的摸索、总结、完善和提高,身居偏僻险峻大山中的瑶族医生在实践中总结出了适合本民族、本地域实际情况的、各具特色且切实有效的治疗方药,为保障广大瑶族人民的身体健康作出了重要贡献.笔者在实践中摸索、总结出针对急性传染性黄疸型乙型肝炎(简称“急性乙肝")、急性传染性非黄疸型乙型肝炎(简称“急性无黄疽肝炎”)、急性传染性甲型肝炎(简称“甲肝")、慢性迁延性非黄疸型肝炎(简称“慢性乙肝”)不同病种治疗对药方的加减化裁，以利于临床所需并扩大其应用范围。
  • 摘要：烧、烫伤无论在农村或城市皆时有发生，随着经济建设与社会发展进程的不断加快，烧、烫伤的种类逐渐增多，病例数也随之大幅攀升，从而成为了对人民健康带来重大威胁的一个不可忽视的病种。笔者运用自制烧(烫)伤油治疗各类、各型烧(烫)伤238例，均取得满意效果，由于生活习惯、食物结构以及水质等诸多方面的原因所致，云南的瑶民族聚居区群众中患泌尿系结石的发病率很高，是一种常见病、多发病。笔者近年在部分瑶区从事临床工作，运用家传医方治疗泌尿系结及胆结石，取得较好疗效。
  • 摘要：笔者在继承祖传治腰腿痛秘方的基础上,结合学习和掌握的有关专业知识进行筛选、验证与创新,近年来运用自拟方药"腰痛汤(酒)"治疗骨质增生和腰椎间盘突出症患者300余例,经较长时间追踪观察和随访,证明其组方合理、疗效显著.现据2000年5月～2009年3月间的已有资料者160例进行整理、总结。
  • 摘要：牙齿连着五脏六腑，不同位置的牙痛因所属脏腑不同而表现不同的疼痛特点。治牙痛必须针对性用药，用药时配成药粉既可内服，又可以点在患牙上，不过1分钟即可见效。不痛时续用一剂不再复发。方药由功劳果、铁树花、车前子、青羊骨、石将军、露风房、天鹅蛋、路路通等几种中草药配制而成，水煎服，或将药磨成粉点患牙即愈。骨质增生腰椎间盘骨突出患者双脚不能落地，也不能转侧，照片显示马尾神经受压.病理辩正，肝肾两虚而风湿侵入，风寒湿痹，透入经络、筋骨，不通则痛，不通则麻。治疗方法:去风除湿、散寒止痛、通经脉、补益肝肾.瑶医药方是治肝肾两亏风寒湿邪乘虚而入，注于腰膝筋骨椎间久留不去，湿为热毒久熬成骨刺;肾亏骨髓干枯，缺水不生木，筋脉空虚，风邪侵入筋脉而疼痛麻木，医理论治，未成治风，先治血，血行风自灭。方为补益肝肾温化湿热风邪.
  • 摘要：目的：探讨骆越保健方调控失眠模型大鼠神经递质及脑电活动的促眠机制.rn 方法：小平台水环境法剥夺大鼠睡眠复制失眠动物模型,以右佐匹克隆为对照,将80只大鼠随机分为、空白组、模型组、西药组和骆越组,造模结束后对各组大鼠的全身变化、神经递质含量以及脑电活动情况.rn 结果：空白组大鼠精神状态良好,活动机灵,反应敏捷,毛发有光泽,体重明显增加.模型组大鼠各项均减弱,骆越组及西药组大鼠精神状态、活动及反应情况不如空白组大鼠,体重增长较空白组慢.与空白组比较,模型组大鼠体重增加量、总睡眠时间、5-HT、IL-1、IL-6、TNF-α含量、NREMS比例均明显降低,睡眠潜伏期延长、觉醒比例增加(P＜0.05).与模型组比较,骆越组及西药组大鼠体重增加量、总睡眠时间、5-HT、IL-1、IL-6、TNF-α含量升高明显,睡眠潜伏期缩短,觉醒比例降低明显(P＜0.05);骆越组及西药组比较均无统计学意义.rn 结论：骆越保健方可较好的改善失眠模型大鼠的全身症状和睡眠状态,有效控制大鼠体重减轻,其机制可能与其可调控神经递质水平有关.
  • 摘要：目的：研究不同花色的苦玄参及苦玄参不同部位其苦玄参苷含量的差异,为苦玄参优良种质选育及药用部位的选择提供依据.方法：采用高效液相谱法,分别测定不同花色植株及同一植株中根茎叶及花苞中的苦玄参苷IA和IB的含量.结果：无论苦玄参苷IA还是苦玄参苷IB,开紫色花的苦玄参苷含量均高于开白色花的含量.比较苦玄参根、茎、叶及花苞中苦玄参苷IA和苦玄参苷IB的含量,结果表明,花苞含量最高,达0.595％,叶次之,根中含量最少.结论：紫色花苦玄参中苷类物质含量较高,可为选育高含量苦玄参苷的株系提供选择依据;叶和花苞含量最高,根中含量最低,可为苦玄参药用部位的选择提供科学依据.
  • 摘要：瑶医平衡针是通过调节人体神路气血的盈亏平衡状态,从而缓解肌肉痉挛、改善微循环和局部组织缺氧状态,达到舒筋活络止痛等功效,并配合理疗及养生法的综合治疗,恢复病人的盈亏平衡状态,使疼痛病人得以痊愈.该疗法具有安全、简便、价廉、疗效好、见效快等特点,需要特殊针具(瑶医平衡针)、常规消毒药品、火罐、营养药、多种养生理疗所需材料，根据不同病人情况，选择不同理疗手段和相应的器材。根据动态解剖学、精细解剖学、三维解剖学，对患者的疾病准确诊断，分析出患者疼痛的原因，哪些相关的肌肉、骨头、韧带、血管、神经等出现了造成疼痛的障碍。找出原因后，根据病因、病理制定出相对应的治疗方案。
  • 摘要：瑶医银钗针是通过调节人体神路气血的盈亏平衡状态，从而缓解肌肉痉挛、改善微循环和局部组织缺氧状态，达到舒筋活络止痛等功效，并配合理疗及养生法的综合治疗，恢复病人的盈亏平衡状态，使疼痛病人得以痊愈.该疗法具有安全、简便、价廉、疗效好、见效快等特点，值得进一步推广应用。
  • 摘要：瑶族强调顺其自然，无过不及的“中道”思想，对三元和谐、盈亏平衡等思想观念在瑶医中的形成具有潜移默化的影响，它与中国古代“中”的思想一脉相承。在不偏不倚，无过之无不及的状态和境界中养生防病，是瑶族人民健康繁衍的思想保障。
  • 摘要：瑶族是一个能把传统文化和医药完整保存的民族,神秘而又富有特色.瑶族既和汉族交融,又保持自我,这使瑶族的医药既和中医相通,又和中医不同.瑶医有"六行学说",是指气、木、火、土、金、水六种物质及其运动变化.其中气有基础、守恒、变化、化生等特性.瑶医六行学说属于瑶医的理论体系,指导瑶医的理论和临床.
  • 摘要：通过对广西地区的瑶医药发展现状进行系统的调研,全面考察了广西地区瑶医发展和瑶药资源开发利用情况,分析了广西瑶医药发展中存在的问题并提出瑶医执业医师开考的必要性、紧迫性.提出要参照金秀瑶族自治县的做法，利用民族自治县的政策优势，根据民族区域自治法，通过县人大立法，制定有关瑶族医药方面的政策法规，加强对瑶医药的保护和发展，当地政府、卫生部门要抓住国家和自治区振兴民族医药政策机遇，加大对瑶医药的资金投入，瑶医药人才培养必须提高到战略高度加以研究落实，才能促进金秀乃至广西瑶医药的发展和进步。
  • 摘要：瑶医药源远流长,是瑶族人民聪明智慧的结晶,是传统医药领域中至今仍保留着原始、古朴、神秘的原生态形态的少有医种之一.瑶医药在瑶民族大规模艰苦卓绝的山地迁涉及其生存、繁衍、发展、壮大的进程中发挥了无可替代的保障、支撑等巨大作用.瑶医药的理论、方法与疗效独特,内容丰富,既是我国民族医药百花园中的一枝奇葩,更是搏大精深瑶文化的重要内涵和有效载体,在"继承、发扬优秀传统文化,全面实现中华民族的伟大复兴"的伟大战略征程中,重视和加强瑶医药的开发、建设和发展,对于加强瑶文化内涵建设、培育和打造瑶族自治地区的文化软实力具有显而易见的重要现实意义.
  • 摘要：由于瑶医挖掘整理较晚，瑶族医药发展同其它许多少数民族医药发展相似，存在医史文献缺失及挖掘整理不够、传承方式落后导致人才缺失和宝贵经验失传、标准体系仍未建立缺少统一的衡量标准、教育刚起步执业医师开考未批、瑶医行医仍未合法化等问题，瑶医的发展还有重重阻碍，许多问题急需解决。由于瑶族没有本民族的文字，医史文献缺乏，瑶医理论体系构建、医疗技法及医方验方的挖掘只能通过到瑶族民间实地调研，遍访民间老瑶医，通过挖掘整理才能完成.随着《执业医师法》的颁布，民间瑶医生合法化行医受到影响，许多民间医生放弃行医，使瑶族医药资源濒临流失和失传。为保存中华各少数民族医药资源，急需对瑶族医药资源进行保护。对民族医(药)师的职称评定，不再套用中医、西医的模式，而是根据实际情况制定相应的模式，注重对经验的考核。建立正规瑶医医疗机构，在为社会提供更好的服务平台的同时也为瑶族医药从业人员提供就业机会。指出瑶医药学不仅是一门医药学，更是涵盖了民族学、心理学、人类学、民俗学、考古学、宗教信仰、文化艺术等多个人文科学内容的自然学科。联合不同的学科对瑶医药进行研究，充分利用有限的人力、物力和财力，突出重点和主攻方向，有计划地开展所设计的内容和相关学科联合攻关，是传承瑶医药文化遗产的有效措施。
  • 摘要：文章对瑶医药的传承与发展问题进行了论述，指出要充分利用各种媒介和不同形式进行正面宣传，在政策导向、舆论口径、社会动员等方面为瑶医药的生存、保护、扶持、传承与发展创造一个良好的政策环境和社会氛围。要组织有民间人士参加的有关专业人员深入基层开展广泛、细致的调查，在了解、掌握瑶医药现状的基础上摸清人才队伍、知识与技术保有、资源分布等“家底”情况，并据此研究、制订切实可行的规划和措施，力争用较短的时间在开展抢救性发掘、整理等系列相关工作取得成果，并在此基础上组织相关专业人员撰写和出版有关的系列权威学术专著以利于广泛宣传和文字传承。各级领导要用“以人为本”、“执政为民”的理念对瑶医药人员给予历史与现实的全面、正确的积极评价和对待，切实改善他(她)们在防治疾病、养生保健和瑶医药传承与发展事业中的社会政治待遇，夯实瑶医药传承和发展的基础。应当将瑶医药事业的传承和发展列为卫生行政主管部门和各级、各类医疗机构的重要工作内容和考核目标，并制订相应的贯彻落实措施，以确保在相应的时间内不断取得阶段性成果。
  • 摘要：瑶民族是一个悠远古老的民族,瑶医药是我国传统医药的重要组成部分和民族医药百花园中的一枝奇葩.由于文化背景和历史等等方面的复杂原因,导致形成了瑶医药"巫一道一医一药"互相融合、互相结合的独特形态并长期传承、延续.笔者对瑶医药的起源、形成、发展及其独具特色的表现与原因作了简单、扼要的介绍,并尝试运用历史唯物主义的观点对其予以剖析,以期对传统医药有一个全面、正确的认识,从而在保护、扶持和发展民族医药事业的实践中尽可能地避免和减少历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义的干扰.
  • 摘要：瑶医药是瑶族人民在数千年艰苦卓绝的生存与生活环境中创造并不断完善、提高和发展起来的古老而独特的医药体系，她与瑶民族一样有着非常悠久的历史。我国的传统医药的起源，按现存有史可载的应推远古时代的伏羲氏.瑶民族的原始医药文化形态持续了长达3000余年的漫长历史时期。大约自2000多年前的春秋至秦汉时期，随着对植物、动物、矿物治疗疾病功效的不断发现和积累、总结的深入与升华，“药物”逐渐渗透并广泛应用于疾病的治疗与预防，作为一种不可或缺的医疗手段与物质，“药物”日益受到重视，此后“药”与“医”的紧密结合也不断地得到巩固，“医药”并提自此而始。作为传统文化范畴的传统医学，瑶族医药文化历史也与其他的兄弟民族医药文化历史一样，在其发展的进程中经历了以神力诊治疾病为主要特征的瑶民族原始医药阶段、沟通鬼神以法力神力诊治疾病为主要特征的巫摊文化阶段、以医药为主辅之以(配合)法力神力为主要特征的巫医结合阶段。此外，已有相当部分的瑶区(瑶医)已经发展到去神、巫术而仅用独特的技术、方法、药物来诊治疾病为主要特征的特色瑶医药文化阶段。不同的历史时期所形成的不同发展阶段，构成了形态各异、各具特色的瑶医药文化现象。
  • 摘要：瑶医养生理论作为瑶医药学理论的重要组成部分,经过三千年的发展与积累,形成了独具特色的瑶医养生理论,其大多具有操作简单、药物来源广泛、安全性高的特点,不仅为现今人们养生保障、防病治病提供了新的措施与方法,也对瑶医学理论研究具有重要的学术价值,本文通过对瑶医养生理论与具体措施进行总结,指出瑶医的养生理论与方法经过几千年的发展与积累，既有别于现代西医理论强调手术和化学药物等人为干预措施，同时，与传统的中医相比，在继承相关理论的基础上，又有所创新，具有很多独具特色的养生措施，通过充分利用自然和人体的规律来解决身心上的各种问题，使人达到自然而然、自在、健康。在没有现代设备辅助的情况下，瑶医养生理论保护瑶族人民远离疾病，守护健康，其大多具有操作简单、药物来源广泛、安全性高的特点，随着国家对民族医学保护措施的出台，瑶医学逐渐走出大山，为世界所知晓，期冀在不远的将来，瑶医学作为一朵新兴的民族之花，在养生保健领域中大放异彩。
  • 摘要："五雷火烧尸"是瑶族古代巫傩文化的重要组成内容与表现形式,是远古时代图腾崇拜的遗留,是瑶胞基于对逝者的仁爱和尊重而对其遗体进行人性化处理且流传久远的独特形式,在中华民族中具有唯一性、悠久历史传承性、濒危失传性的鲜明特点,是瑶民族丰富多彩文化宝库中的一颗璀璨明珠.笔者本着对这份珍贵文化遗产传承的历史责任感和现实使命感,历经十多年的艰辛探访、寻觅、查找、核实,在"神州瑶都"江华的千里莽莽群山中,不仅找到了"五雷火烧尸"长期真实存在和延续的确切证明,而且找到了这份珍贵文化遗产的传承人.文中对笔者在调查瑶族神奇的"五雷火烧尸"情况的过程及其所见所闻作了概括性的简单介绍,并表达了个人对抢救、保护、传承"五雷火烧尸"的认识与期盼.
  • 摘要：我国南岭地区瑶族特有的“端午药市”起源于何时无史所载，但瑶民善“辨识山药”、“医疾”和“肆药于市”则是有史可载、有证可考且早己形成独特的民族禀赋和习俗。“端午药市”的形成和兴旺的历史古老悠远应是毫无疑义的，它在江华维持长期的繁荣、发展也是有其充分的历史渊源的。在“端午药市”中一般较为抢手畅销的瑶药主要有:吊兰、破石珠、九牛藤、半边风、大血藤、野峨嵋豆、大松筋、走马胎、红痧药、各种风药、石山桃、巴石疳、朴地疳、金银花、瑶婆风、满山香、端午艾(暖艾)叶等等。这些药材香味朴鼻，弥漫整个市场，药市也因此吸引众多民众，有的是来卖药的，也有的来向瑶医、药农请教医药知识的，还有的纯为饱吸药气而来的。在久居集市的普通老百姓看来，端午的草药根叶肥壮茂盛，药力大疗效好，而且都是野生药材，游药市，饱吸百草药气，可以预防疾病，保持身体健康。
  • 摘要：所谓“天沟诊病”就是通过观察人体“天沟”部位的某些变化和反常现象来分析、判断和诊治某些疾病。在进行“天沟诊病”时，瑶医先正面、后侧面对“天沟”进行形状及其比例关系、颜色、温度、湿度、毫毛等等进行静态和动态(嘴唇作不同动作)的仔细观察、对比、判断，进而诊断出何种病症并测判预后。据瑶区受诊群众称，“天沟诊病”非常“灵验”，能“断病好坏”(疾病种类、部位及程度)、“断人生死”(疾病的预后)。但据“天沟诊病”传承人说，瑶医诊断疾病的方式、方法很多，“天沟诊病”只是其中的一个方面。在实贱中，往往要多种方法结合，有很多时候甚至要对之前所采用的方法进行补充和更改，这样才能对应诊疾病获得比较全面、正确的诊断效果。在科学知识、技术和现代医学设备极度稀缺的封闭大瑶山，聪明智慧的瑶胞们不断发明、总结和积累了丰富而独特的疾病诊治知识与技术，为瑶民族和其它兄弟民族的繁衍、生存、发展、壮大作出了无可替代的伟大历史贡献。
  • 摘要：文章阐述了瑶族乡村医生李珍清的很多优秀事迹.李珍清深知医学科学知识浩如烟海且日新月异，所以长期以来一直如饥似渴似努力学习和掌握传统医学与现代医学的各类知识，不断充实和提高防治疾病的技能。秉承瑶民族纯朴、善良、克己、利人、扶弱、帮困的优良传统品质，数十年如一日地在自己的工作岗上践行“医为仁术”、“德高为人本”、“病人如亲人”的执业宗旨，忠诚于“救死扶伤”的崇高事业，勤勤恳恳地为广大患者服务而毫不计较个人得失，在偏僻边远的大瑶山留下了许多广泛传扬的佳话。李珍清的家乡木材、药材、矿产等自然资源十分丰富，发财致富的机会很多，亲朋好友无数次劝他经商或干企业挣大钱，但都被李珍清婉拒了，因为他的心里所装下的病人疾苦、防病治病事业比金饯更重要、“更金贵”，人民的医药卫生保健事业耗去了李珍清生命中最为宝贵的时光与青春.
  • 摘要：目的：探讨瑶医穿筋走脉法与传统手术治疗蚯蚓风(maeqcmbiex;下肢静脉曲张)的效果.方法：将767例下肢静脉曲张患者随机均分为瑶医穿筋走脉法治疗组和传统手术治疗组,650例治疗组应用瑶医穿筋走脉法进行微创治疗,117例传统手术治疗组采用大隐静脉高位结扎、分段抽剥的方法.结果：瑶医穿筋走脉法治疗组的临床表现均优于传统手术治疗组,瑶医穿筋走脉法组的手术并发症发病率明显低于传统手术治疗组,且无一例复发及感染.结论：瑶医穿筋走脉法作为一种安全、有效、无疤痕的治疗静脉曲张的新方法,能有效缓解患者的病情,提高患者的生活质量,有望替代传统手术应用于下肢静脉曲张的治疗.
  • 摘要：文章论述了笔者应用针灸治疗软组织损伤的心得体会，指出针灸在伤科中的治疗有着明显的简、便、灵、验的优势和特点，适合在各级门诊中展开治疗工作。
  • 摘要：目的：观察新鲜瑶(草)药外敷治疗四肢骨折的临床疗效.方法：31例骨折患者手法复位后外敷新鲜瑶草药,小夹板外固定,观察疗效和并发症.结果：随访1年,全部临床治愈,优良率100％.结论：新鲜瑶(草)药外敷治疗四肢骨折安全、有效、经济,并发症少,值得推广.
  • 摘要：目的：观察探讨腰椎综合症埋线及瑶医综合治疗效果,并总结其治疗经验.方法：对2002年至2009年4月期间经埋线及瑶医综合治疗200例腰椎综合症的临床疗效进行对比观察、记录及分析.结果：200例患者中,临床治愈135例,占68％;显效58例,占29％;有效7例,占3％;总有效率100％.结论：对腰椎综合症的埋线和瑶医综合治疗,效果显著,复发率低,值得推广应用.
  • 摘要：近年来瑶医用瑶药"仙人带"("神仙带")外敷,结合埋线疗法治疗带状疱疹96例,患者经用瑶药“仙人带”液外敷为主，结合埋线治疗方案，疗效观察，治愈92例，有效4例，最短疗程7天，最长55天，总有效率为100%,所有病例经一年随访未见复发者。
  • 摘要：笔者结合中医与西医的病因、病机、病理、药理等理论对治疗颈、腰椎病变疼痛的原方药进行筛选、优化和加减调整，并增加了内服与外搽的酒剂和局部应用的外敷剂。经10余间年对387例病例的临床诊治观察，证实其具有使用安全、见效快、疗程短、疗效高等特点。原始而原生态的瑶医瑶药对治疗组织损伤性、退变性疾病具有独特而显著的疗效，亦是其长盛不衰的优势之一。目前，组织损伤性、退变性疾病在当今的疾病谱中占有不可忽视的位置，抢救性发掘、整理、传承和有效提高、应用丰富而宝贵的瑶医药遗产以造福人类、服务民生，其积极意义显而易见，亦是广大民族医药工作者不可推却的重大责任。
  • 摘要：李彤教授认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生育活动川.因外界因素或人体内部某些原因遭到破坏时，这种动态盈亏平衡不能完全自行调节得以恢复，就会造成不孕不育症这种生殖疾病的发生。瑶医药临床应用于诊疗男性生殖疾病，多根据患者病症及“盈亏平衡”理论，认为:“盈则满，满则溢、溢则病”，故可见滴白、溢液、滑精、遗精、早泄等症，“亏则虚，虚则损，损则病”，还可见阳痰、不育等症。根据瑶医“诸病入脉”的理论来阐述女性生殖疾病，认为病邪通过全身的筋脉在全身播散、传变，侵犯人体各处，经道阻塞，经气流通不畅，盈亏不平衡导致不孕症。不孕症是一种世界性、呈逐年上升趋势的常见病，流行病学调查显示，我国不孕症发生率达到5%-20%。瑶医认为引起不孕的原因主要是肾督不足，血失调所致，如肾督虚、气血虚、痰湿、肝郁等因素引起肾督失调，不能摄精受孕。治疗不孕症必须分析病源得当，配方合宜，方能受孕。指出李彤教授用瑶医药在治疗不孕不育方面有着明显特色与优势，瑶医药凭借鲜明的民族特色和价廉效显赢得了无数患者的认可。瑶医药是民族医药的重要组成部分，在国家大力推进发展民族医药的形势下，有必要不断挖掘整理瑶医药，以造福更多的不孕不育患者。
  • 摘要：文章对近年来瑶医药治疗妇科杂症实践中所积累的部分病例资料进行论述，分析了病症的诊断标准，所有病例运用中药白毛藤60g，野蓝花25g，山菊花20g，野山七20g，逃马桩60g，均以6天为1个疗程进行治疗并分析了其临床疗效。在147例患者中，痊愈87例，占59.2%;显效36例，占24.5%;好转24例，占16.3%。
  • 摘要：经相关资料考证及基原鉴定，瑶药“排草”(满山香、香草)即是我国古籍所载的“零陵香”正品，系报春花科植物灵香草。该植物为多年生草本，全株高约20-40cm，有特异的清幽香气。植株光滑无毛，茎柔弱匍匐或上部直立生长，有棱并可见狭翅。茎横切面:呈类圆形并可见4个凸起的棱翅，其棱翅由类圆形的薄壁细胞组成。表皮细胞呈类方形，外被呈齿状凸起的角质层并可见少数桔黄色腺毛。叶横切面:表面细胞呈类方形，其外壁凸出，被角质层。中脉下表皮细胞呈齿状凸起并较其它部位要厚。叶肉系由类圆形薄壁细胞所组成。叶中脉下部皮层有薄壁细胞5-7列，内皮层可见明显凯氏点，并有外韧型维管束。取1:10比例的排草(干品)、乙醚浸出液上清液1ml置蒸发皿中，其自然挥发干燥后，滴入适量5%香草醛硫酸液观察，始呈绿色，稍后逐渐转变为紫红色。
  • 摘要：目的：研究广西不同产地红凉伞药材的高效液相色谱法指纹图谱,为有效地控制其质量提供依据.方法：采用Inertsil ODS-3 C18(250mm×4.6mm,5μm)色谱柱,乙腈-0.1％磷酸为流动相,梯度洗脱,柱温30℃,流速0.8ml/min,检测波长220nm,进样量为10μ。结果：初步建立了红凉伞药材的指纹图谱,有10个共有峰,8批药材的相似度均高于0.9,此方法的精密度、稳定性和重现性均良好.结论：该方法具有良好的准确性及可控性,可以为红凉伞药材质量控制提供有效依据.
  • 摘要：目的：观察广西武鸣骆越壮酒灌胃后的急性和慢性毒性反应.rn 方法：急性毒性试验将实验小鼠分成9组(8个剂量组,一个阴性对照组),每组10只,雌雄各半;剂量组灌胃给予武鸣骆越壮酒(最高剂量41.41mL/kg,最低剂量为13.39mL/kg,剂量比值为0.85),对照组灌胃给予普通稻花香酒,灌胃前禁食不禁水12h,灌胃后正常饮食,饲养1周,观察小鼠活动、饮食、毛发和大小便,以及给药前和死亡后体质量变化及死亡情况;实验第8天处死小鼠,解剖观察其主要脏器的变化.慢性毒性试验将实验大鼠共80只分成4组(3个剂量组,一个阴性对照组),每组20只,雌雄各半;剂量组灌胃给予武鸣骆越壮酒(大剂量400mL/kg,中剂量为200mL/kg,小剂量为50mL/kg),对照组灌胃给予普通稻花香酒,连续给药3个月(每周给药6天);每天观察大鼠的行为表现,粪便性状及其他症状体征;每周测体重一次,根据体重变化调整药量.给药3月后每组取12只(雌雄各6只)大鼠,进行血常规检查,包括红细胞计数(RBC)、白细胞计数(WBC)、血小板计数(PLT)、血红蛋白(Hgb),以及血生化检查,包括碱性磷酸酶(ALP)、天冬氨酸氨基转移酶(AST)、丙氨酸氨基转移酶(ALT)和总胆红素(TB);解剖取出心、肝、脾、肺、肾进行病理学检查;停药1月后,每组剩余8只大鼠进行血生化和病理学检查.组间进行t检验以判断差异.rn 结果：给药后,所有受试动物毛色光洁,饮食和大小便正常,鼻、眼、口腔无异常分泌物;各组小鼠灌胃后均出现先兴奋后抑制现象;半数致死量LD50为26.39mL/kg;与对照组相比,各剂量组的RBC、WBC、PLT、Hgb、ALP、AST、ALT和TB均无差异,这点在停药一个月后仍保持一致;解剖观察,武鸣骆越壮酒各组心、肝、脾、肺、肾等主要器官的病理改变与普通稻花香酒组相比差异不明显(P＞0.05).rn 结论：广西武鸣骆越壮酒适量饮用无急性和慢性毒性作用.
  • 摘要：作者采用瑶医"火功"加药物外治相结合的方法治疗带状疱疹17例,(其中男性10人,女性7人),共治愈15人,治愈率为88.2％;二例因缓解疼痛的效果不佳而中断治疗,判为无效.所治愈的病例中平均疗程为4～6天.
  • 摘要：笔者近年共治疗骨折、脱位、瘀肿100例，其中男性58例，女性42例。年龄最大62岁，最小10岁，平均年龄36岁。骨折42例，脱位、瘀肿58例.病程最长29天，最短7天，疗效显著。全部采用瑶药加中药治疗，在治疗期间不用其它任何化学药物，主要注重手法复位及外固定。通过临床治疗观察，运用瑶药及中药的煎剂内服与外敷，对患者骨折、脱位、瘀肿疗效好，而且对损伤皮肤毒副作用很少，很受瑶族同胞的患者和家属欢迎，总效率达99％，疗效显著，随访治愈者多年无一例发现后遗症，功能恢复良好，均能正常劳动与工作。指出此方治疗骨折、脱位、瘀肿效果确切，费用低廉，时间短，使用方便，无明显副作用及不良反应，值得今后进一步总结、完善和提高。
  • 摘要：目的：观察骆越保健方对亚健康失眠男性患者睡眠、生活质量及性功能的干预效果.rn 方法：选择广西中医药大学附属第一临床医院、瑞康医院治未病中心诊治的96例亚健康失眠患者为研究对象,予以骆越保健方进行干预,两个月后采用PSQI量表进行睡眠质量的评定、以SF-36进行生活质量的评定、采用"简明男性性功能量表"进行性功能评价,并观察不良反应.rn 结果：与干预前比较,干预后所有患者的PSQI总分、睡眠质量、入睡时间、睡眠时间、睡眠效率、PF、RP、RE以及性欲、性唤起、性高潮、性满意均提高明显,差异均具统计学意义(p＜0.05).rn 结论：骆越保健方对亚健康男性睡眠有明显疗效,能改善生活质量,提高性功能,无不良反应,值得推广应用.
  • 摘要：目的：观察磨盘草正丁醇部位提取物的抗炎作用并对其机制进行初步研究.rn 方法：采用二甲苯致小鼠耳廓肿胀、角叉菜胶致小鼠足跖肿胀、醋酸致小鼠腹腔毛细血管通透性增加、棉球致小鼠肉芽肿、对去肾上腺小鼠模型进行二甲苯致耳廓肿胀实验,研究磨盘草正丁醇提取物对急、慢性炎症的影响及炎性部位中前列腺素E (PGE2)和一氧化氮(N0)含量的变化,及其抗炎作用是否与兴奋下丘脑-垂体-肾上腺皮质轴相关,初步探索其作用机制.rn 结果：磨盘草正丁醇部位提取物对二甲苯致小鼠耳廓肿胀、角叉菜胶所致小鼠足肿胀、腹腔注射醋酸增加小鼠腹腔毛细血管通透性、棉球致小鼠肉芽肿、炎性组织中PGE2、NO的产生均有显著抑制作用(P＜0.05或P＜0.01).与空白对照组比较,阳性对照药地塞米松仍能抑制二甲苯致已摘除双侧肾上腺小鼠耳廓肿胀(P＜0.05),而磨盘草正丁醇部位提取物各剂量组对摘除双侧肾上腺小鼠有一定的抑制作用,但差异无统计学意义(P＞0.05).rn 结论：磨盘草正丁醇部位提取物对急、慢性炎症均有一定的抑制作用,且其抗炎作用可能与通过减少炎症介质PGE2合成,兴奋下丘脑一垂体一肾上腺皮质轴等有关.
  • 摘要：笔者系三代瑶医世家,先辈所传"火烧药"治疗水火烧(烫、灼)伤临床效果显著,此药物具有清热、凉血、止痛、解毒、敛疮生肌、抑菌消炎的作用，联合使用疗效更著。采用暴露法可以随时清除腐皮烂肉及炎性渗出物，保持创面干净、湿润，促使毛细血管扩张而达降温、止痛、消肿的目的。必要时应适当使用适宜的抗生素(如氨节青霉素或头抱类等药物)口服或静脉点滴，以预防感染。必要时应及时纠正水电解质及酸碱平衡紊乱。
  • 摘要：作者以瑶族医药理论与中医药理论相结合为指导，在祖传的基础上摸索、总结并创新“七箭刺风疗法”用以诊治颈、肩、腰、腿、膝等的疼痛等“风气”:以短(拦)风、疗风、驱风为主，破血、舒筋、通气为次，辅以壮骨、健筋、强关节之法，采用瑶药“五虎、九牛、十八钻、七十二风”中相应的药物，经特殊处理后，分别制成药汁(外搓)，药油(外涂)、打火罐、药汤(内服、外洗)。根据“风气”病痛部位、性质、程度及发病时间长短等不同情况在体表局部或某些特定部位(阿是穴)等分别采用上述多种方法结合实际按时、酌量进行施治取得了显著的效果.通过多年来的临床实践证明“七箭刺风疗法”疗效显著、安全、价廉、易用。应用经创新、改良后的祖传“七箭刺风疗法”先后治疗“风气”(颈、肩、腰、腿、关节等疼痛)近千例，不仅在缓解临床症状、改善生理机能等方面的近期疗效十分显著，而且部分病例的原发病灶也能获得明显改善甚至痊愈。
  • 摘要：瑶医盈亏针疗法是通过用调节人体神路气血的盈亏,以穿经走脉、开滞导结、解锁除蛊之法,针对病人的"锁结",进行解锁松结,从而缓解肌肉痉挛、改善微循环和局部组织缺氧状态,达到舒筋活络止痛等功效,并配合理疗及养生法的综合治疗,恢复病人的盈亏平衡状态,使疼痛病人得以痊愈.疗法特点:安全、简便、价廉、疗效好、见效快.
  • 摘要：瑶医平衡针是通过调节人体神路气血的盈亏平衡状态，从而缓解肌肉痉挛、改善微循环和局部组织缺氧状态，达到神气平衡、人体的动态平衡、静态平衡、肌肉的力学平衡、骨骼的状态平衡、神经走向平衡(解除卡压后)、筋膜应力平衡(拉力、应力、涨力)、内脏与神经传导平衡(平衡针与内科学)、从而达到止疼和行动自如等功效，并配合理疗及养生法的综合治疗，恢复病人的盈亏平衡状态，使疼痛病人得以痊愈。该疗法具有安全、简便、价廉、疗效好、见效快等特点，并获得国家发明专利，值得进一步推广应用。瑶医平衡针尤其对下肢膝关节疼痛疾病方面有独到的疗效。治疗下肢膝关节疼痛110多例中，有效率高达百分之百，治愈率高达百分之八十五。第一次瑶医平衡针治疗时见效率高达百分之百，平均治愈时间为两个月，一个月瑶医平衡针治疗，一个月的理疗保养。与单纯给予口服中药或者西药对比，明显病人更满意瑶医平衡针的治疗效果。
  • 摘要：瑶药依瑶医盈亏平衡理论可分为风药、打药和风打相兼药三大类,依此分类指导临床用药尚有许多不足之处.因此,笔者从瑶医民间实际用药出发,大胆提出以瑶医生理病理观以及瑶药本身的临床功效与作用为理论依据,将瑶药在临床应用上分为补益药,风湿药,跌打药,解毒药,抗疫药和消瘤药六大类，首次将瑶药在临床应用上作了探索性的分类研究.
  • 摘要：文章阐述了作者参与瑶医心理暗示疗法教学方法的讨论工作的一些体会，指出任课教师合理的知识结构是搞好瑶医心理暗示疗法教学的前提，老师需要认识到瑶医心理暗示疗法的客观性与科学性，因为人类感官是有局限的，人对宇宙和自身的认识受到了自己感官的限制。瑶医学心理学教师，要主动创造条件，积极投身到瑶医心理学的临床实践中去。医学心理学教师在日常生活中，应尽可能丰富自己的社会阅历，使自己在理解和讲解抽象的心理学概念时，有一个感性经验的支持。要根据瑶医心理学知识体系本身的特点，搞好课堂教学。指出瑶医心理暗示疗法教学方法的提高必将推动瑶医学教学质量的极大提高。
  • 摘要：国家民委在“十一五”规划中指出:大力推广民族医药适宜技术，加大乡村民族医药工作者培训力度，培养一批民族医药专业技术骨干和学术带头人。这为瑶族医学事业的发展提供了政策保障。在国家民族医药政策的支持下，中国中医研究院广西民族医药研究所于1985年成立，对壮瑶苗等民族医药进行发掘整理和研究提高，开展民族医药临床服务。三年后专门成立瑶医研究室，开展瑶医药文献整理、民间瑶医药资料搜集等工作.湖南江华县瑶医药工作者深入瑶寨山村开展艰苦的田野调查，为瑶医药的抢救、发掘与整理、传承默默贡献力量。另外，瑶医药学院教职工不断致力于瑶医药专家库的建设，为瑶医药的发掘整理和传承奠定基础。高等院校瑶医辅修专业的创设，可起到传承瑶医药文化、培养高素质的瑶医药人才、推广瑶医药学术成果、拉动瑶医药产业的积极作用，对瑶医药的发展具有重要的意义。以深化医药卫生体制改革为契机，以整合资源、繁荣事业、做强产业、弘扬文化为主线，以发掘整理传承为基础，以创新为动力，遵循中医药民族医药发展规律，围绕中医药民族医药发展十大重点工程，进一步实施壮瑶医药振兴计划，重点在临床医疗、学科科研和人才培养三大体系取得新的突破。在政策利好的背景下，瑶医药工作者将不懈努力，加快培养瑶医药专业人才，促进科研成果的转化应用，不断发展壮大瑶族医学事业。
  • 摘要：通过对广西地区的瑶医药发展现状进行系统调研,全面考察了广西地区瑶医发展和瑶药资源开发利用情况,分析了广西瑶医药发展中存在的问题并提出相关建议和对策.指出自治区和各瑶族自治县政府部门要加大瑶医药基础设施建设投入，建立健全瑶医药服务网络，增加瑶医医疗机构数量和瑶医药从业人员数量，在区级中医医院设立瑶医科，在全区各瑶族自治县设立县级瑶医医院，在各乡设立乡级瑶医门诊;建立以广西中医药大学瑶医药学院为主要人才培养基地的瑶医教育体系，加大投资力度，尽快打造起“产学研医”一体化的瑶医药人才培养模式和培养机构，培养高素质的现代瑶医药人才。采取多种方式加大对瑶医药的宣传，建立瑶医药科普基地;通过在非瑶族地区义诊的方式，展示瑶医药的特色和疗效，扩大瑶医药的影响力;通过媒体如报纸、电视、广播等进行一些瑶医药知识普及和宣传。
  • 摘要：本文旨在提出民间瑶医组织和发展的思路，强化瑶医协会的管理职能，最终形成患者想康复找瑶医协会，医者想发展也找瑶医协会的良好氛围，让医者得到荣誉和实惠，让患者得到健康。加强药材种植与收购的管理。瑶医用药大多就地取材，药物多为鲜用，即采即用，可以就地取材，不需加工、贮藏，同时鲜药的有效成份未经破坏，所以有些疗效比干药更好。设立癌症、糖尿病、高血压病、尿毒症、亚健康治疗等研究中心，发展专病专科。由瑶医协会组织有能力的会员集中场地接诊，从开方，抓药、熬药到患者服用一条龙服务。瑶医协会安排专职人员负责费用结算，所有患者按照相应费用标准把钱交给协会暂时保管，待治疗期结束后根据康复情况和患者满意程度来决定费用收取。为了避免患者康复后的道德风险，可以采取一些方式来控制，认真挖掘收集整理民间秘方，给民间瑶医药走向市场铺一条便利道路，有利于民间瑶医药的发展，有利于病人的身体健康，有利于社会和谐。瑶医协会要多多加以引导，加以推广，让更多的人掌握抗病强身技能，同时也是让群众更好的认识瑶医，认同瑶医。
  • 摘要：本文中对瑶胞们的部分独特习俗所体现的养生健体意义作了简要概述,同时运用现代科技的理论对其进行了粗浅的剖析,指出瑶民族的养生文化没有形成独立、完整的理论，而是以众多的传统民俗、宗教仪规、生活习惯等形式表现出来，因此，瑶民族的养生文化既有丰富多彩的内容，更有因人而异、因时而异、因地而异、因事(民族习俗、宗教仪规、生活习惯等)而异、因环境而异的丰富多样的表现形式。瑶胞们历史上曾经饱受欺凌压迫，并屡遭驱赶而被迫世居深山，长期艰苦卓绝的山地生存与生活，瑶胞们培养和保持了坚韧不拔、开朗乐观、知恩图报、与人为善、知足常乐、与世无争的民族特质。
  • 摘要：通过一系列探索活动,发掘花山壁画隐含的有关壮医药文化的内涵,总结历代学者对花山壁画探索挖掘情况,初步探索出花山壁画所蕴含的壮医药文化的历史渊源及壮医药在当今社会的影响,为民族医药的发展提供方向.
  • 摘要：瑶族先民很早就认识到，疾病是由于人体感受某种邪气而发的，因此在日常生活中，他们特别注意避免与邪气接触。瑶族特有的风俗习惯中有关预防疾病的，注重环境卫生，村规民约也从侧面反映了瑶族预防医学的历史，每到清明节，瑶族人民都要在自家门上插上嫩柳枝，瑶医药浴一直是瑶族人民预防疾病、强身健体的重要方法，瑶族药浴的药材是采用当地盛产的草药。未病先防包括先天预防和后天预防两方面。先天预防，是从父母婚配到出生前的胚胎时期就做好预防工作，以防止疾病带给出生后的新生儿。后天预防，就是在人出生后，为防止疾病的发生所采取的预防措施。瑶医强调对疾病的治疗要及时、准确，否则易“转症”。瑶医在临床上至今仍在运用滚蛋疾病防治法，对各种疾病的预防和治疗效果非常显著，也受到了广大患者的认可。
  • 摘要：笔者在开展瑶医药研究的田野调查时，在所搜集中到的一些古籍藏本、手抄珍本等相关文字、图像资料中，发现瑶医在“施法治病”过程中所画之符，其形状、意义与道教通常仪规的符篆相似度较小，而与己发现并公开报导的一些被称为“瑶族文字”的图形、图案却有着较大的相似度。探讨了瑶医“施法治病”所画之“符”与瑶族文字之间的关联性，指出瑶医在“施法治病”等有关形式的医疗活动中使用瑶族文字亦应有其可能性存在。
  • 摘要：随着民族医药事业的发展和现代科学技术在传统医药领域的渗透与应用日益广泛，国内外药学工作者围绕提高药物煎剂质量，广泛运用现代科学技术，对影响药物煎剂质量的有关因素进行了深入的研究，专家均指出，应推广使用经碎成粗末的药物入煎，以挖掘传统药使用潜力，提高药效，节约日益紧缺的宝贵天然药材资源。在常规法煎煮中，由于吸附和粘附、挥散与残留等现象的存在，天然药物有效成分的损失确实不小。因此，在理论上与实践上予以深入研究和解决的意义是十分明显的。随着现代科学技术在天然药物领域内的广泛运用和天然药物研究工作的进一步深入，随着天然药物现代化的迅速进展，天然药物煎煮这一古老的传统用药技术一定会得到不断的发展和提高，天然药物的应用也一定会达到一个更新的高度和更高的水平。
  • 摘要：文章指出系统研究解剖学的另一种生命形态—藏象生命，对于完善中医学理论，用以指导临床医疗、养生保健、开发潜能，同时促进人类身与心的全面健康，将具有重要的意义。疾病虽多，根源无非是一个，那就是藏象系统的动态平衡被破坏;治法虽繁，目的也只有一个，那就是恢复藏象系统的动态平衡。古人说:病变虽多，而法归一。这个法就是藏象系统的动态平衡，就是生命之法，也是自然宇宙之法，理解了这个“法”，就不会觉得中医玄不可及，就不会因为中医不借助仪器检查而指责中医不科学:理解了这个“法”，就触摸到了生命的奥秘。
  • 摘要：目的:探讨瑶医特色药浴护理干预RA患者的临床疗效.rn 方法:将80例RA患者随机分为观察组和对照组各40例,观察组在常规药物治疗、嘱其定期复诊的基础上,采用瑶医药浴特色护理进行干预.对照组进行常规的药物治疗,嘱其定期复诊,两组接受药物治疗后1个月进行效果评定.rn 结果:症状及体征:治疗1个月后,两组患者的晨僵时间、双手握力、关节压痛指数、关节肿胀得到明显改善(与治疗前比较,P＜0.01),且干预组优于对照组(P＜0.01);临床效果:干预组有效率77.5％,对照组有效率52.5％,干预组干预疗效优于对照组(P＜0.05).治疗前后患者对疾病活动总评价估计:干预组与对照组各自治疗前后比较P＜0.05,两组组间比较P＜0.01,干预组优于对照组.rn 结论:瑶医药浴护理干预对改善RA患者临床症状及体征有增效作用,从而提高患者生活质量.
  • 摘要：笔者通过走访、收集、挖掘整理瑶医药在治疗肝硬化腹水的学术思想及用药经验,瑶医认为本病以气虚、阳虚为本，血瘀、痰凝、水湿为标，腹水乃标中之标。治疗上多地瑶医均主张消除腹水为当务之急，临床以消胀、利水、化瘀、清热祛湿为主，对晚期大量腹水患者则主张在补虚消积的基础上配合瑶医外治技术如瑶药敷脐疗法和瑶药药浴疗法等，可有效地消除腹部胀满;对早期肝硬化患者则强调“祛因为要”予祛湿解毒之瑶药并配合穴位热灸疗法驱毒使之从筋脉、玄孔而出。
  • 摘要：笔者从事疼痛临床工作多年,经常有颈椎病人来告知原来的高血压随颈椎病的治愈或缓解而不治而愈.颈椎病引起的高血压为继发性高血压的一个重要原因,此病主因是椎体两侧的肌肉或筋膜挛缩,椎体关节的微小移位,肌力紧张产生的压力刺激了血管和神经以及血管周围相关联的组织,致使椎动脉反射性收缩,出现椎基底动脉供血改变.手机和电脑的普及,使颈性高血压发病人群越来越趋于年轻化和职业化,应引起高度重视.临床观察发现部分颈性高血压病人有一明显共性，就是血压随颈椎病的发展而升高，随颈椎病的缓解而下降，少数病人可下降到正常范围，尤其是年轻偏瘦型病人。若体型偏胖，壮实，颈短项粗，伴面色红润，腹大壮实之人血压随症状改变不太明显。这类病人往往伴有颈大包出现或大椎处肌肉丰厚。颈性高血压主要是颈肩部肌肉紧张，或颈椎弧度改变形成异常压力，使颈段内外血管和交感神经处于兴奋状态造成血管痉挛性缺血，从而反射性地引起血管神经降压素分泌减少导致血压升高，另外交感神经兴奋会使心跳加快而血压升高。通过瑶医平衡针和针刀缓解颈段软组织的紧张、减少异常压力，就可达到降低和治疗高血压的作用。
  • 摘要：当斜方肌从上项线内1/3，枕外隆凸，项韧带，第七颈椎棘突，到全部胸椎棘突及棘上韧带时，此功能学解剖特点注定其劳损后会产生生物力学改变，必然会对下层肌肉、骨骼、神经、肌健、运动终板等产生病理变化。特别是现代生活工作方式改变，进一步使斜方肌长期处于紧绷状况，势必会对cl~t12脊神经外口及相关神经走向途径造成异常应力，容易出现疤痕、粘连、堵塞、无菌性炎症等，该部位发出神经根，由此发出的神经支形成神经丛，由丛发出神经干，由神经干发出细小神经支，由神经支发出神经纤维，支配及营养全身。当上、中、下斜方肌的任何部发生挛缩变性，均可导致肩部、胸背部甚至下背部许多脏器生物力学、生物信息传导异常而导致一系列疾病，所以，这些肌肉既是软组织疾病治疗重要的治疗部位，也是治疗内科疾病的非常重要的治疗部位。针刀疏通、剥离斜方肌及相关脊神经外口的粘连、疤痕等病变组织，可有效地解除支配内脏、血管、腺体等的内脏神经的卡压、无菌性炎症刺激，从而明显地改善及恢复内脏组织功能。重视上层肌肉(斜方肌)生物力学改变，消除高应力面，纠正及调整以上众多神经纤维功能的作用，应该是治疗内科等疾病的基础，是非常重要的治疗手段。
  • 摘要：笔者于近年内应用穴位埋线方法,并部分配合中草药内服治疗腰腿痛403例,均取得较为理想的疗效, 根据X线或CT摄片检查的报告结果，凡有性质与程度不同的腰推退行性病变、腰推间盘突出、腰椎间盘脱出的单独或合并存在情况，结合主诉及病史具有前述症状者均予确诊。403例病例均全部采用以穴位埋线为主、根据不同情况辅以中草药煎煮或浸泡成药酒内服的方法进行洽疗。82例有效病例和4例无效病例中均是单纯使用穴位埋线方法治疗的，而在317例痊愈病例中，有199例是采用在穴位埋线的同时应用了中草(瑶)药进行治疗者。这一事实有待于今后进一步总结和研究、探讨。
  • 摘要：在长期的学习与实践中，作者揉合了瑶、汉治疗骨折的各自长处与优势，大胆探索，勇于创新，使技术与方法日臻成熟，治疗效果不断提高。治疗方法中用吊柳树作外固定小夹板、用紫红色鲜蓖麻叶覆盖包裹局部外敷药泥等，治疗药物中用活翠蛇、活卿鱼、活河蟹等，均是外祖父所传瑶医药秘方，称其有自行复位和固定、快速接骨、快速长骨、消肿止痛等功用。其理论是否正确本人无法判定，但其疗效显著却是在实践中己经获得检验和肯定的。指出对待民族医药应该秉持实事求是的态度，对于一些按照惰性习惯思维而目前尚难以作出解释的现象与事物，不应该轻率地作出判定和结论，更不能以学术霸权的姿态来进行扼杀，要切记“疗效才是硬道理”、“民生的需要高于一切”。
  • 摘要：瑶医药诊治变态反应性、结缔组织损害性疾病有着独特而确切的疗效，这早已引起有关领域的关注.笔者在传统的单纯使用汤药、药酒口服或单纯使用局部贴敷药饼、局部灸治等方法进行治疗的基础上，将多种手段结合起来进行有机地综合应用，并辅以碱性较强的稻秆灰装入胶囊口服以降低患者的尿酸水平，用以治疗痛风这一难治性疾病并取得了较为满意的临床效果。由此看来，努力发掘民族医药宝藏并认真加以整理、创新和提高，对于丰富我国传统医药宝库、发展医药卫生事业、造福广大疾病患者，确实有着不可忽视的重要意义。
  • 摘要：李彤教授认为恶性肿瘤病因归为外邪过盈，身体内正气过亏，盈亏失衡，外邪乘虚而入，久之形成恶性肿瘤。瑶医在临床中总结出扶正补阳、祛因为要、风亏打盈、治求专方等基本治疗原则。瑶医以“三元和谐”为医道之理论纲纪。“三元和谐”就是天地人和谐会通。道有天道、地道、人道。天道、地道为自然之道.人道包括生命之道与社会之道。医道是生命之道，而生命与自然、社会之道是相通的。瑶医认识到社会之道即社会因素、心理因素等是恶性肿瘤形成的因素，故而重视消除这些因素，而不只是单纯的治疗。人体脏器之间、人体脏器与外界环境正邪两种趋势之间，既对立又统一，相对平衡才能有正常的生理活动。各种内外因素使平衡处于不稳定的运动状态，过盈过亏均可导致疾病，一旦平衡被打破，人体就有盈亏的不同病理表现。瑶族很早就有使用时间医学辅助治疗疾病的经验，现在也将时间医学应用于治疗恶性肿瘤。瑶医注重恶性肿瘤的预防，预防一直在临床实践中占有重要地位。在巩固期与康复期，瑶医药可以通过进一步提高机体免疫功能，消除体内致癌的内环境异常，调节内外环境的生态平衡状态，全面改善机体各器官功能，同时抓住肿瘤间歇期和缓解期的有利时机进行治疗或调整，扶正祛邪，防止再度发作。瑶医使用的药物都是大瑶山野生药物，比之人工培植的药物效力更强，成本更低。
  • 摘要：文章论述了慢性支气管炎临床上有脾肺虚寒型、痰湿型、痰热型等分型并针对各分型提出了中药治疗本病的处方，作者认为该病多因风寒、风热感冒，或过食肥腻辛热，或吸入刺激性粉尘烟气而起。外邪袭肺卫，由于未能及时彻底治愈，病邪虽未深入，但又未被驱出，遗邪不解，留过于肺络之间，影响肺络敷布津液，缎滞成痰，致失肺气肃降，初期发展在肺痰滞，若不及时治疗则遗邪日久，或体质素虚，咳嗽吐痰不止，形成伤正。本病以肺脾肾三脏互为联系，在临床上应辨证施治，才能得到彻底治愈。

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