孙禄堂

摘要： “三派拳术,形式不同,其理则同;用法不一,其制人之中心而取胜于人者则一也。按一派拳术之中,诸位先生之言论形式,亦有不同者,盖其运用,或有异耳!”在《拳意述真自序》中,孙禄堂先生如是写道。由此不难看出,《拳意述真》一书虽然主旨是“明内家'道艺’无二之旨、动静交修之法”(陈微明先生语).但丝毫没有忽视或否定“武艺”的意思,恰恰相反,没有武艺,道艺便没有了载体。何况书中所记的诸位前辈均已功入化境,“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,无所谓武艺,无所谓道艺,无可无不可。此前的“探微系列”诸篇基本.上都是归属于道艺方面的理论,从本篇开始。

摘要： 技击是武术最原初、最本质的属性。不能用于技击的武术便不是真正的武术;没有技击的道艺,也算不得真正的道艺。本篇《孙氏武学交手论》是《孙氏武学“体用”论》的姊妹篇,谈的是技击交手方面的一些基本原理与原则。虽然本篇谈的是“武艺”,但也包含了“道艺”之用。

摘要： 陈微明先生在《〈拳意述真〉序》中写道:"先生(指孙禄堂先生——笔者注)融会三家而能得其精微,笔之于书,表彰先辈,开示后学,明内家道艺无二之旨、动静交修之法,其理深矣!"陈先生的这段文字明确指出了孙氏武学的本质与内核——"内家道艺,动静交修"。一、"道"字含义与孙氏武学"道艺"的内涵什么是道艺呢?简单地说,拳(武术)与道合就是道艺。然而,要切实弄清楚什么是"道艺",首先就要搞明白"道"字何指。

摘要： “形意拳术三体式者,天、地、人三才之象也,即人身中之头、手、足也,亦即形意、八卦、太极三派合一之体也。”在“述许占鳌先生言”第二则中,孙禄堂先生借许先生之口道出了三体式的内涵及其在孙氏武学中的核心地位。三体式是孙氏武学三拳共有之本体,是三拳合一论的重要实践依据。

摘要： (接上期)五、内劲之应用有哪些类型?李存义先生把拳术内劲之应用分为四种类型:即明刚、暗刚、明柔、暗柔。尚未交手时,其人周身动作、神气都充分显露出来;两人相搏,手用力一抓,则如同钢钩一般,气力似透于骨,被抓之人身体如同被人捆住一般,无法自由动转。这就是明刚中之内劲。其人动作看起来平平常常,和顺自然,似无稀奇之处;交手时,其手指看似柔若无骨,然而用意一抓,神气透于骨髓,牵连心中,被抓之人如同遭到电击一般。这就是暗刚中之内劲。

摘要： "太极一气"论是孙氏武学的核心理论,是孙氏武学有别于其他内家拳派的重要基石之一(本文所言"太极"均指与内劲、一气意义相同的"太极",并非作为"太极拳"的简称而存在)。在《拳意述真》一书中,14处用到"太极"一词、45处用到"一气"一词。另外,在孙禄堂先生的4部拳学专著及数篇佚文中,"太极"一词共出现66次,"一气"一词出现多达154次。

摘要： (接上期)(二)频用三教专有术语作为孙氏武学理论的术语和重要论点孙氏武学的绝大多数理论术语和重要理论都来自三教。列举如下。(1)术语"丹田""丹道":两者是常用术语,使用频繁,直接来自道教内丹术。当然,孙氏武学著作中的"丹田"均指下丹田,与内丹术中的丹田包括下、中、上三丹田有所不同。

摘要： (接上期)在《形意拳学》中,孙禄堂先生认为:“太极者,属土也,在人五脏属脾,在形意拳中属横拳,内包四德……形者,形象也。意者,心意也……是故心意诚于中,而万物形于外,内外总是一气之流行也。”太极生阴阳两仪,阴阳燮和,万物生焉;五行者,金木水火土是也,五行五方土居中,土生万物。故孙禄堂先生认为太极属土。

摘要： 中华武士会秘书杨明漪先生言:"至涵斋(孙禄堂先生号涵斋)功候之纯、学问之邃,予浅陋未能窥其深,不敢赞一词也。"杨明漪先生尚如此言,笔者何德何能,怎敢擅自撰写孙禄堂先生祭文,笔者在此仅摘录有德先辈当年之文字添为孙禄堂先生诞辰160周年之祭文。

摘要： 中国武术向来重视武德,主要通过外在的规条来规范习武者的品德修养,是由外而内.孙禄堂武学理论的特别之处是,将练武成为成德的渠道,通过练武而体悟自己内心的德性,是由内而外.历来研究孙氏武学理论者,多点出其武学理论受到儒家学说影响,特别是以《易》学作为其理论框架.其实,孙氏论气亦融合儒学元素,这亦是武术可以成德的一个关键.至于孙氏为何创出这武学理论,这便需要将孙氏的武学理论,放于民国转型的脉络中,并以其它武术家作为参照,加以比较考察,方见其深意.

摘要： 本发明平安禄带提手旅行挎包涉及一种能够在车窗用胶粘贴钢化玻璃封闭，如大中小轿车，火车，游艇，缆车等，在遇到火灾水灾等事故时，人们可利用本平安禄带提手旅行挎包中安装的掌击尖锤砸碎车窗上的钢化玻璃，利用平安禄带提手旅行挎包的环形挎包背带套在车中椅背上从车中跳到车外自救逃生，也可在车外砸碎车窗钢化玻璃救出车中被困人员，达到自救逃生和救人的目的。

摘要： 本发明玉雕挂件平安禄1涉及一种人们佩戴的玉器挂件，是中华优秀文化创新发展的一款新颖玉器挂件产品，玉雕挂件平安禄1做大吊耳的以形造势，使玉雕行业的以料造形，又增加了以形造势，新的思路和创作，使玉器产品更加美观漂亮，大气典雅，并扩展了玉器行业的格局，是满足人们内心需要的最新祈福吉祥物，与传统工艺相融合将会创造出更多的传世之作。

摘要： 本发明平安禄旅友互助双肩背包涉及一种能够在车窗用胶粘贴钢化玻璃封闭的运输设备，在遇到火灾水灾等事故时，人们可利用背包中安装的掌击尖锤砸碎车窗上的钢化玻璃，跳到车外自救逃生，也可在车外砸碎车窗钢化玻璃救出车中被困人员。如有旅友受伤可利用双肩背包，互助抬到安全地方救治的自救逃生和救人的平安禄旅友互助双肩背包。

摘要： 本发明涉及一种基于特拉雷‑邓禄普混合的乳胶制品生产工艺，包括以下步骤：混合→发泡→注模→硫化→冷却→烘干，本发明工艺在邓禄普法的基础上增加冷却环节，然后低温烘干，保证乳胶制品的质量；另外，在原有邓禄普法工艺采用的乳胶成型模具增加特拉蕾法工艺需要的凸柱，并设置交错分布，使得乳胶制品手感更舒适。

摘要： 本发明公开了一种钱禄蜜饮品，包括钱禄蜜苹果树枝10‑15份，红糖15‑25份、玫瑰12‑20份，水500‑1000份。本发明从钱禄蜜苹果树挑选无病虫害的树枝剪下洗净；将各原料进行煮沸浸泡得到钱禄蜜饮品。本发明结合中医理论，以药食同源为基础，利用生活中常被忽略的钱禄蜜苹果树枝为主原料，辅助以红糖和玫瑰的效果，通过冲泡，使本发明饮品具备增强免疫力，快速补充体力，提振身心，令人神清气爽、心情舒畅等功效。

摘要： 本发明公开一种治疗禄疮的外用药及制备方法，外用药按照重量份数计算，包括如下重量份的原料：黄连1～2份、黄芩2～3份、黄芪2～3份。其选用的材料方便获取，中药组分合理，具有治疗禄疮的效果，疗效明显，无毒副作用、无过敏反应、安全卫生且使用方便、快捷。

摘要： 本实用新型涉及自动禄头机技术领域，提供一种禄头机用柔性材料拉力检测机构，包括柔性材料拉力轮和支撑板，支撑板设于禄头机位移模组上方，支撑板右侧上方设有柔性材料拉力轮，柔性材料拉力轮一侧设车缝材料拉力轮，支撑板中部槽口内设有线性滑轨，支撑板侧边利用固定件装有推动气缸，推动气缸右侧端部设称重器安装块，称重器安装块槽口内装有称重器，称重器安装块左侧垂直设有称重器回位块，称重器回位块上垂直贯穿有传导柱，传导柱末端贯穿至线性滑轨上，称重器安装块右侧设有复位气缸座，复位气缸座上设有复位气缸。解决了现有的市面不存在柔性材料拉力扭矩检测机构的缺陷。

摘要： 本实用新型公开了一种具有透明外包装的”福”“禄”“寿”“喜”字，包括”福”“禄”“寿”“喜”字本体，是在基板材料上书写上”福”“禄”“寿”“喜”字文字，该基体材料上本身还可以设置有除“福”“禄”“寿”“喜”字内容以外的文字和图案还包括透明外包装层，紧贴”福”“禄”“寿”“喜”字本体密封设置在”福”“禄”“寿”“喜”字本体外侧。透明外包装层可以是四周固定封闭的外包装层；也可以是四周三边固定封闭，另一端可拆开的外包装层。所述的外包装上设置有悬挂孔或在外包装层外侧设置黏合剂。本实用新型具有普通”福”“禄”“寿”“喜”字成本低、容易更换的优点，同时具备了商业”福”“禄”“寿”“喜”字的持久耐用，具有防水、防风、防日晒、防老化的优点。

摘要： 一种加工竹筷成型机器，是针对现有机器存在的问题改进而成，其特征是改现有机器用弹簧控制仿形滑块为用偏心内滑槽轮控制，克服了弹簧控制即柔性控制产生波纹的重大缺陷，把送料机构的A型双皮带传动改为链轮、链条传动，既解决了A型双皮带打滑，又解决了竹筷大面烧黑问题，使本实用新型保证了产品质量，提高了效率，充分利用了竹资源。

摘要： 元禄卫生筷子电动倒角磨光机，主要由倒角装置和磨光装置所组成，其倒角装置是由四个电机分别带动两对内，外棱倒角铣刀，电机通过联轴器联接柔性软轴直接传动铣刀，采用连杆机构控制外棱铣刀相对的离合运动以满足卫生筷子长度方向侧面锥度不破坏的需要，磨光装置采用两个电机直接传动磨光机，使用时将倒角装置和磨光装置固定到机架上，相应地设置导料轮即可一次完成倒角磨光任务，本机结构简单，维护方便，系统噪音低，加工精度高。