您现在的位置: 首页> 研究主题> 太谷学派

太谷学派

太谷学派的相关文献在1957年到2021年内共计186篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国哲学 等领域,其中期刊论文186篇、专利文献43篇;相关期刊78种,包括周易研究、广西社会科学、江海学刊等; 太谷学派的相关文献由93位作者贡献,包括朱季康、王学钧、方宝川等。

太谷学派—发文量

期刊论文>

论文:186 占比:81.22%

专利文献>

论文:43 占比:18.78%

总计:229篇

太谷学派—发文趋势图

太谷学派

-研究学者

  • 朱季康
  • 王学钧
  • 方宝川
  • 陈辽
  • 刘德隆
  • 江峰
  • 王子淳
  • 刘蕻
  • 朱松龄
  • 刘蕙孙
  • 期刊论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

期刊

    • 姚彬彬
    • 摘要: 迄今为止,太谷学派对晚近中国哲学之影响,学界罕有论及。事实上,这种影响在"儒道同源"与"以《易》解经"上表现得较为明显。太谷学派的缪篆、钟泰认为,老子之学本于周礼,与孔子之教并无本质分歧;庄子可谓"讽谏之儒",其学出于儒家颜回。追本溯源,儒、道二家皆本于《易》。刘大绅认为,诸经皆为《易》之注脚。缪篆认为,《周易》所言为道德之普遍原理,《论》《孟》《老》《庄》则是以具体问题印证之,二者如同公式与例题。此外,据文献记载,杭辛斋曾学《易》于王伯琴,王氏亦为太谷学派成员,此一情况鲜为人知。
    • 姚彬彬
    • 摘要: 迄今为止,太谷学派对晚近中国哲学之影响,学界罕有论及.事实上,这种影响在"儒道同源"与"以《易》解经"上表现得较为明显.太谷学派的缪篆、钟泰认为,老子之学本于周礼,与孔子之教并无本质分歧;庄子可谓"讽谏之儒",其学出于儒家颜回.追本溯源,儒、道二家皆本于《易》.刘大绅认为,诸经皆为《易》之注脚.缪篆认为,《周易》所言为道德之普遍原理,《论》《孟》《老》《庄》则是以具体问题印证之,二者如同公式与例题.此外,据文献记载,杭辛斋曾学《易》于王伯琴,王氏亦为太谷学派成员,此一情况鲜为人知.
    • 许东
    • 摘要: 1905年科举制度废除后,传统知识分子想借科举走上仕途的理想彻底破灭,这使他们在生存需求、精神信仰与组织保障方面产生严重危机。然而,在此背景下,太谷学派创办的归群草堂却日益兴盛,原因主要有三个方面:其一,归群草堂吃、住、学、育、培五位一体的运行模式为入门弟子提供了基本的生存保障;其二,归群草堂作为太谷学派的信仰载体满足了入门弟子的精神需求;其三,通过学缘、血缘、地缘等建构起来的组织形式为入门弟子提供了牢固的组织保障。
    • 韩荣钧
    • 摘要: 太谷学派为晚清民间化儒家学派,多认为其以儒学为宗,出入于阳明、 宋学,旁通佛老,与阳明心学及泰州学派有密切关系.太谷学派虽宗宋学,不妨其兼宗王学.在传播形式、思想倾向方面,太谷学派与泰州学派有诸多的共同点.由于地域的一致性、思想的相似性,泰州学派深刻影响着太谷学派的学术面貌.
    • 姚彬彬
    • 摘要: 清代经学承继汉儒“以经解经”的学术方法,惠栋、张惠言等利用这种方法研究《周易》,并复兴了汉代象数派易学传统,表现出一定的义理关注维度。焦循则从象数派易学中引申出旁通、相错、时行等原理,结合《易传》哲学来诠释儒家其他经典,是为“以《易》解经”的思想范式,这一范式又由太谷学派的几代学者发展并构建出一套比较严密的学说体系。这种经典诠释路径,其中蕴含了清儒对形而上问题的关注维度,在“以《易》解经”的诠释视角下,先秦儒家经典皆统贯于《周易》而构成一体,以人事合于天道,形成了清代以来经学的一条独特的哲学性进路。
    • 朱焱炜
    • 摘要: 对《老残游记》的研究应该统观初编与二编,作为一个整体来看,游记体的形式使作者发挥了对种种问题的看法和情感,而不仅仅是谴责.作者在书中极力表现了太谷学派的思想,初编释儒,二编释道、佛,故事情节相对而言是抒情与议论的伴生物.因此,《老残游记》与其说是一部“谴责小说”,不如说是一部充满了理想主义与批判精神的思想小说,它借传统小说的框架来抒怀论道,开创了近代小说创作的新模式.
    • 高洁
    • 摘要: 《老残游记》作为一部社会谴责小说,述吏治之腐败,揭"清官"之丑恶,虽"残局已破,吾人将老",然作者作此书无不含针砭救亡之意.本文将对书中的小金子、小银子、鬼娼、翠环、翠花、逸云这几位女性进行分析,她们有着相似的起点,但最终各归异处,她们是社会的镜子,亦是"作者信仰"的代言人.
    • 刘素芬
    • 摘要: 过去有关刘鹗的研究,多偏重本身的资料及相关说法。本文利用清末的外务部档案重新探讨刘鹗被捕流放新疆的原因。日俄战争以后,日本承接旅大租借地的权利,与中国展开禁运米粮和盐等交涉。刘鹗误认为租借地可以自由通商,和外人合作贩盐到日、韩等地,导致中日交涉压力升高。光绪三十三年底外务部尚书袁世凯第一次逮捕刘鹗未成。光绪三十四年六月袁世凯成功逮治刘鹗,罪名是违禁贩盐出境。根据二辰丸案之后签订的《改订枪弹进口新章》,中国展现对领海权的实效管辖,使日人无法干预,并解决盐务争议。刘鹗可以称之为盐枭,证明《老残游记》对盐枭的书写含有自传成分。
    • 陆楠楠
    • 摘要: 刘鹗与太谷学派发生交集的时间有三十余年,其间,学派经历了不同传人的阐释与实践,刘鹗与学派之间的关系也处于发展变化之中,故这一问题应分阶段进行讨论,即李光?时期、黄葆年时期,以及刘鹗殁后时期。以与刘鹗同时代人留下的文献资料为准,刘鹗与李光?的关系仅限于三谒之晤,虽心念服膺,但并未深入,同代学派中人在著述中亦鲜少提及刘鹗;黄葆年时期他较为频密参与学派活动,但却与黄葆年和而不同,各执己见,并非学派的核心人物。他与太谷学派之间的关系因时而异,不可一概而论,应分阶段进行讨论。
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号