您现在的位置: 首页> 研究主题> 三教合一

三教合一

三教合一的相关文献在1980年到2022年内共计410篇,主要集中在宗教、中国文学、中国哲学 等领域,其中期刊论文410篇、专利文献407575篇;相关期刊321种,包括五台山研究、佛学研究、佛教文化等; 三教合一的相关文献由408位作者贡献,包括唐哲嘉、张艳斌、王百岁等。

三教合一—发文量

期刊论文>

论文:410 占比:0.10%

专利文献>

论文:407575 占比:99.90%

总计:407985篇

三教合一—发文趋势图

三教合一

-研究学者

  • 唐哲嘉
  • 张艳斌
  • 王百岁
  • 刘学智
  • 李安纲
  • 湛芬
  • 蒋国保
  • 马莉
  • 侯慧明
  • 冯霞
  • 期刊论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

    • 唐哲嘉
    • 摘要: 林兆恩是融合儒、释、道三教为一体的思想家,一生倡导"三教合一"学说,然其"三教合一"思想最终以"归儒宗孔"为根本宗旨。通过对其思想的溯源可以发现,林兆恩的思想主要依据阳明心学建构,带有明显的心学特色,因而其"归儒宗孔"说的实质还是在于"归心"。从其思想渊源与地域特征来看,林兆恩作为阳明后学应当为"闽中王门"的重要一支。
    • 沙秋
    • 摘要: 中国玉文化源远流长,为世界上独有,被中华文化浸染数千年。以玉文化为核心要素的中国优秀传统文化,影响着中国历代的政治、道德、文化、礼仪和宗教等方方面面。中国作为一个集儒、释、道三教合一的文化国度,以玉器造像来表现人民审美情趣的做法在历史长河中屡见不鲜。作为一名人物玉雕创作者,通过浅析人物玉雕的雕刻工艺与审美取向,以期得到同行的共鸣和互动。
    • 范维伟
    • 摘要: 日本五山僧人认为《吸酸图》中所绘三人是儒释道三教人物,画旨在于体现“三教合一”思想。在我国明代,对此画题的人物身份还存在“苏轼、黄庭坚、佛印”这一解读。日本美术研究者基于元代画家赵孟頫绘制过《东坡懿迹图》,普遍认为苏轼三人的《吸酸图》早于三教人物《吸酸图》,三教吸酸是对苏轼等人吸酸故事的改写与置换。但考查文献可以发现,《东坡懿迹图》的绘制应当始自明代。
    • 华云刚
    • 摘要: “以佛解庄”是庄子学史上最具影响力的阐释方式之一。在佛教中国化的过程中,佛教徒借鉴《庄子》哲学以翻译佛经、阐发佛理。在庄佛互渗的思潮中,“以佛解庄”具有天然的理论基础和实践的可行性。自东晋支遁肇其端,唐代成玄英绍其续,后世很多学者征引佛经、佛理以解读《庄子》,“以佛解庄”者代不乏人,如林希逸、陆西星、释德清、袁宏道、袁中道、刘凤苞、杨文会、章太炎等。他们通过庄佛思想的对比互证,从以佛经义理附会《庄子》到融合庄佛以敷陈篇章大意,再到引入佛教思想以寻求《庄子》审美境界的突破。总体来说,“以佛解庄”抬高了佛教的学术地位,有助于儒、道、释三者的交流与对话,在异质文化中国化的过程中,“以佛解庄”加速了佛教中国化的思想历程。
    • 张利明; 魏文斌
    • 摘要: 天水仙人崖石窟华严殿内新发现一组明代中期的西游记与水月观音壁画组合,是现存唯一一例明代此类图像的组合。这组图像延续了北宋、西夏、元代以来唐僧取经图像与水月观音图像组合出现的传统,表现为传统形式与新形式的融合,是早期此类组合向清代观音救难与西游记壁画组合转变的过渡形式,弥补了此类组合发展演变中的缺环,具有重要的艺术史价值。它们作为附属图像,配置在以华严三圣和禅宗六祖师像为主体的神圣空间内,是明代华严禅与三教合一思想及实践的具体体现,反映了当地明清以来民间宗教与信仰的主流,折射出了中华民族开放包容的博大胸怀和中华文明多元一体的文化特质。
    • 唐哲嘉
    • 摘要: 通过对林兆恩“归儒宗孔”论的系统分析,可以发现林兆恩在儒、释、道三教中还是以儒家为本位。林兆恩所谓的“宗孔”实际是“宗心”,他以“心”贯穿儒家道统,以心学立场诠释孔子之学,因而“宗孔”实际上是“以心为宗”。从林兆恩“归儒宗孔”论的实质来看,其三教思想的基本立足点还是在于陆王心学。
    • 王百岁
    • 摘要: 朝阳洞现存明、清窟龛24个,清壁画3幅,明、清、民国碑4通,玉皇殿和瑶池宫存部分清题壁文字。洞窟或开凿于唐贞观年间,至宋代形成规模。儒、释、道造像并存于石窟中,相互对立又相互融通,和谐相处,故朝阳洞石窟属三教合一石窟。朝阳洞石窟对于研究三教及三教合一、宗教石窟、社会历史、地理交通、民族关系等都具有一定的积极意义。
    • 华云刚
    • 摘要: 林希逸是南宋末年重要的理学家,却对道家颇有研究,所著《三子口义》分别对《老子》《庄子》《列子》进行译解。在阐释过程中,林希逸融合儒道释三教以解读老、庄、列三子,呈现出以儒、庄、佛解老,以儒、老、佛解庄,以儒、老、庄、佛解列的特色,体现了作为理学家的林希逸“三教合一”的评点思想旨趣。其次,林希逸创造性地发明了以“古文之法”评点老、庄、列的方法,充分挖掘三者文本的文学、美学韵味,开创了文学评点研究之先河。最后,林希逸以宋代通俗口语来译解三书,在学术史上独树一帜,对于后世的通俗译解传统典籍颇有影响。这些就是林希逸继往开来创建的学术新范式,也深刻影响了此后的学术史。
    • 唐哲嘉
    • 摘要: 林兆恩所作的《中庸正义》乃是其《四书正义》中的一篇,其注解四书的主要目的在于彰显儒学之正宗。林兆恩在注解《中庸》的过程中广泛引用儒、释、道三教的经典和学者的论说,呈现出其以“三教合一”论来解《中庸》的诠释特色,由此其“三教合一”论也获得了一定程度的经学形态。在注解的过程中,林兆恩将三教思想融汇于一体,一方面,他以释、道二教的思想来诠释儒家思想,强调了三教义理的一致性;另一方面,在诠释过程中,林兆恩也注重阐明三教归儒的基本立场。
    • 摘要: 在中国有六座悬空寺,北方有五座,南方有一座。悬空,顾名思义就是建造在半山腰或悬崖峭壁之上的。我们一起来领略一下这些奇险壮观的寺庙吧。1.山西恒山悬空寺悬空寺,又名玄空寺,位于山西省浑源县。是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期,历代都对悬空寺做过修缮。
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号