外师造化
外师造化的相关文献在1956年到2022年内共计504篇,主要集中在绘画、中国文学、艺术理论
等领域,其中期刊论文504篇、专利文献71630篇;相关期刊277种,包括美术、美术大观、新美术等;
外师造化的相关文献由478位作者贡献,包括于丹、解安宁、雷正民等。
外师造化—发文量
专利文献>
论文:71630篇
占比:99.30%
总计:72134篇
外师造化
-研究学者
- 于丹
- 解安宁
- 雷正民
- 仁量
- 刘大为
- 刘毅
- 卢洪英
- 周京新
- 周洁
- 姜雨田
- 张仃
- 张新建
- 张永庆
- 徐建融
- 曾宓
- 曾景初
- 杨小彦
- 杨成寅
- 林木
- 林颖旭
- 洪毅然
- 王晨
- 袁德波
- 袁志正
- 赵婉如
- 赵怡
- 邓新影
- 邵宏
- 郭洁琼
- 金莎莎
- 陈坚
- 陈奕纯
- 黄国飞
- 黄秋平
- 黎晟
- Leon
- Raphael
- 丁吉林
- 丁惠兴
- 丁薇
- 严幼俊
- 于安祥
- 于志学
- 亓鹤童
- 井士剑
- 井涓涓
- 人邻
- 介子平
- 任君伟
- 任道斌
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张甘霖;
郑筱卿(图)
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摘要:
从事陶瓷艺术创作数十年来,经过沉淀,饶晓晴的陶艺之路越走越宽,在古彩、粉彩、青花等领域均有涉及,且都得到了社会和市场的认可,如古彩作品构图饱满、笔法沉郁,寓巧于拙、寓美于朴,境界古雅;粉彩作品构图巧妙、行笔稳健,洒脱秀逸、清新脱俗,别有韵致;青花作品则笔调写意、明快流畅,富有韵致……尤其是古彩,其带来的视觉冲击力和情绪变化让人惊叹。
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张红华
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摘要:
设计说明:写生不只是单纯对景物的描摹和再现,而是将现实生活中的客观因素作为主观意象的依据,把自然的美不断的拓展开来,用强烈的主观意识对客观事物进行加工、提炼、概括,这样的作品形象鲜明带有画家的主观要求,画面才更有主观性和生动感,体现出主体意识与自然作用下的情感自然。作品透出的是对大自然的热爱,阐述的是对生活的态度和对人生的理解。在自然面前,画家不是一个创造者,也不是一个再现者,在自然启迪下的传递者,把对自然的真情流露用画笔淋漓尽致地表达出来,就像中国古代绘画所讲“外师造化,中的心源”,以求“形神俱见,非偶然可得”。
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袁德波
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摘要:
宜兴紫砂在陶瓷艺术史上是非常浓重的一笔,这也和文人的参与、书画家合作是密不可分的,把书画的创作技法有序地融入紫砂陶刻的创作不失为一种有益的尝试。“谢赫六法”及“外师造化、中得心源”的创作理念和原则对山水陶刻的创作有着非常重要的指导意义,同时也要从紫砂陶刻本体及传统上用力、积极探索,这样才能不断登上艺术创作的高峰。
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袁德波
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摘要:
宜兴紫砂在陶瓷艺术史上是非常浓重的一笔,这也和文人的参与、书画家合作是密不可分的,把书画的创作技法有序地融入紫砂陶刻的创作不失为一种有益的尝试."谢赫六法"及"外师造化、中得心源"的创作理念和原则对山水陶刻的创作有着非常重要的指导意义,同时也要从紫砂陶刻本体及传统上用力、积极探索,这样才能不断登上艺术创作的高峰.
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余琳萍
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摘要:
黄宾虹先生出生在一个社会动荡的时代,当中国画在晚明呈现出“非入枯梗,即流柔靡”的衰败之风,“四王”的山水画被奉为正统,统摄整个画坛的时候,在西学东渐的影响下,很多人开始否定传统绘画。黄宾虹先生却没有放弃,而是坚持走自己的路,九上黄山、桂林、青城山、峨眉山等诸地写生,用画笔记录山川之美,深化自己对中国山水画更深层次的认识。黄宾虹说:“师古人不如师造化,师造化不如师心源。”在遵循“内美静中参”的绘画思想上,黄宾虹坚持变法,创造出了五笔七墨法,画面浑厚华滋,开启了近现代中国画的一代新风。
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吴萍
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摘要:
观看先于表达。“外师造化,中得心源”。先有“外师造化”,才能“中得心源”。李阳冰《论篆》中云:“缅想圣达立卦造书之意,乃复仰观俯察六合之际焉。”从论述中我们不难看出,万物情状融通心成的过程,通常是先观看、后思考,再表达的心性合一。
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林永潮
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摘要:
南齐谢赫在其画论《画品》中提出的"六法说",得到中国画家、学者们的普遍认同,历久不衰,构成了中国画的评价标准和追求境界。其中的"骨法用笔"指出用笔的规律和要领,"随类赋彩"明确了中国画用色的方法,"应物象性"体现了中国画造型的本质,"传移摹写"则是"外师造化",提醒观察、写生的重要性,"经营位置"可理解成画面的构图安排。此五法都可对应具体的方式方法,唯独"气韵生动"高居其上,看似不着于形而超乎形态之上,具有统领全局之势力。
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亓鹤童
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摘要:
“外师造化,中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论,师法自然是创作的根本,是创作灵感的源泉。 中国书法的起源并非人类,而是源自客观自然。 文字的雏形,是古人将客观世界的物体进行模仿再现,形成了最初的象形字。 从象形文字、甲骨文到后来的汉字,这一步一步的演化发展,都充分体现了古人们对于自然的观察,它们师法自然,才创作出这些文字的。 整个书法艺术最初的起源是“师造化”,最重要归结到“得心源”上来。
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