观看
观看的相关文献在1974年到2023年内共计3806篇,主要集中在中国文学、中国政治、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文1780篇、会议论文1篇、专利文献2025篇;相关期刊1019种,包括协商论坛、中外文化交流、大众文艺(科学教育研究)等;
相关会议1种,包括第二届婺源国际茶会等;观看的相关文献由4494位作者贡献,包括不公告发明人、梁坚平、胡超等。
观看
-研究学者
- 不公告发明人
- 梁坚平
- 胡超
- 冈田智之
- 杨阳
- 角野真也
- 远间正真
- 杜琳
- K·库拉帕蒂
- S·古特塔
- 张志平
- 徐向东
- 李佳峻
- 沈丽丽
- 王霖华
- 胡彬
- 刘心武
- 加里·D·戈梅斯
- 吉见裕之
- 吕国皎
- 威尔逊·希顿·艾伦
- 张国军
- 方宏
- 曹臻
- 曾泽基
- 李哲山
- 梁方豪
- 欧阳晓勇
- 武田健太郎
- 汤峰
- 潘卫明
- 纪琦华
- 蒲珂
- 邱昊
- 马丁·约翰·理查兹
- 魏明
- A·M·扎克
- J·D·沙菲尔
- 伊藤敦史
- 侯春萍
- 其他发明人请求不公开姓名
- 刘喜旺
- 刘美萍
- 周丽明
- 周广超
- 周志刚
- 小田恭一郎
- 岳广辉
- 张文明
- 张晓东
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寇淑婷;
曹顺庆
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摘要:
日本文人对"成都"都市景观的跨文化"观看"与书写主要聚焦在成都自然景观、成都人文景观和成都风物景观三个方面,是巴蜀文化在日本传播及影响的有力明证.其中,日本文人对成都自然景观的书写首先关注的焦点是作为千年古都的蜀都/成都的"气派""安逸",同时还有成都之"第一乐园"望江楼、"蜀都最繁华"之东大街、"坚固精致"之九眼桥和安顺桥以及被誉为日本"鸭川"之锦江.成都人文景观资源丰富,而吸引日本文人并令其赞叹不已的则主要是"锦官城外柏森森"的武侯祠、"水光竹影城西路"的杜甫草堂、"宫中的第一杰作"青羊宫、"神圣"的文庙、"日本见不到"的惜字塔等人文景观.对成都风物景观的书写多集中于被赞为"华人的俱乐部"的成都茶馆、蜀都的交通工具轿子和花干儿、昙花一现的东洋车和马车以及展现蜀人之雅趣的花市等等.对日本文学中的"成都"都市景观书写进行美学层面的理论烛照,可知其具有地域化、景观化、文化化、多元化、奇异化、他者化等特质.
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景作人;
陈帅(图)
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摘要:
近期在我海南省观看了一部原创音乐剧,剧名叫《故乡之南》,是由海南省文化艺术学校创演的。这是一部讴歌时代青年,讴歌理想,讴歌平凡中的英雄的音乐剧,其中饱含着富有积极意义的时代正能量。该剧于2021年12月15日至18日晚,在海口市海南省文化艺术学校实训剧场连演四场,海口市的各方人士、在校学生和各地专家现场观看了演出。
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王天乐
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摘要:
明代山水画中人物视觉形象的描绘体现了对“物”的关注:即读书与赏物,这与南宋山水画中人物“看景”的形象不同,预示了中国古代士人“观看”文化的内在转变。在以往的视觉活动中,中国士人的“看”与“读”密切相连,明代士人在“观物”的过程中其实是一种视觉性的展演行为,“看”的含义在明代得到了丰富与发展。联系明代特殊的消费社会与文化背景,可以揭示明代士人正是通过对“物”的体察来实现自我的社会属性,从而建立起一种有别于大众的身份意识与观念态度。尤其是在以雅集为主题的明代山水画中,士人的阶层意识和虚拟交游得以实现,他们在观物中建立了自己的社会身份和交游规则,因而形成了一种复杂的观看事件。
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甘露;
孙雪莲;
王荣琳;
郭彩虹
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摘要:
文章通过对游客西湖游记的分析,发现当代游客的西湖观看主要有3种:直观下的感官愉悦、感兴生成的意象,以及对"美"的凝视。这反映出游客的西湖观看存在着历史和当代的交织,历史观看在一定程度上得以继承。3种观看中,直观是基础,感兴和凝视在直观的基础上,通过不同的路径实现着对直观的超越。而产生于历史的意象观看之所以在当代能够被游客继承,是因为意象的原初视域和游客的现今视域都是开放的,双方都超越各自的界限,达到"视域融合",由此达成一个创造性的、揭示性的瞬间。与此同时,对游记的分析还显示出,对意象的感兴和对"美"的凝视之间存在有相互之间的观看循环,导致二者之间的融合时有发生。
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于洪顺
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摘要:
透视法不仅是西方古典写实绘画的基础,而且与西方理性思维密切相关。该文从视觉文化角度探究透视法下的观看方式和再现真实的特征,揭示隐含在其背后的理性主义和主体性维度,并结合西方传统写实绘画进一步反思透视法的运用。
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李红岩
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摘要:
《周易·系辞》蕴含阐释行为的生成暗码。阐释行为植根于感性直观活动,想象以神话形式表达上古人类对世界的理解与阐释。以观看行为为起点,形成选取、合并、分类、确证等思想,进入到符号化、抽象化、范畴化、理论化阶段,反映圆形思维模式。由言语、语言到文字,最后出现专门的阐释行为主体,标识着阐释学的正式诞生。历史研究与观念结构分析相结合,是揭示上古文明奥秘的一把钥匙。
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徐思楠(文/图)
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摘要:
前几天,我在家观看了一节中国科技馆"云享科学"系列活动——云端科学课,课题是《会"喝水"的杯子》。观看结束后,在好奇心的驱使下,我动手尝试做了一遍这个有趣的实验。
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史蒂凡·马耶夏克;
曹晖(译)
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摘要:
20世纪初所发生的"视觉现代化"(modernising vision)转向源于自19世纪以来传统的视觉概念所发生的深刻变化。它旨在将人们从过时的观看习惯中解放出来,视觉的本质不应主要被理解为给定可见世界的机械再现模式,而应该从根本上被理解为由文化构造的、具有历史多样性的感知数据的生产性过程。现代艺术试图通过艺术品本身来创造一种现代化的视觉形式,艺术作品被定义为实现视觉现代化的手段或工具,画家试图用艺术来表达一种新的视觉观——观看中充斥着时间的流动,而绝不仅是一个明确的视觉顺序的实现;观看不是一个视觉固定化过程,而是更加有意识地、集中地观察世界。从丢勒式的空间中心透视观到塞尚式的时间和空间相结合的多重透视观,后者更加强调了观者的参与和观看的过程,这种观看方式的变化也是人与世界关系的变化。视觉现代化的探讨在今天仍然具有重要的意义;。
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摘要:
在过去的几年中,显示行业有了很多改进,许多新技术也出现在市场上,如虚拟现实技术(VR)或增强现实技术(AR)。人们可以同时参与和观看内容,从内容中获得更真实的效果,而不仅仅是被动的观看。使用AR全息技术为儿童提供了更直观的教育内容,也为成人的媒体消费提供了新鲜的体验。
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曲雪松
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摘要:
从外观看,这里繁华喧闹,是一座充满现代化气息的制造业城市,而深入其间,你又会不经意间有一种别样感受。在广东生活的那段时间,东莞在我的印象里,一直是一个很特别的存在。从外观看,这里繁华喧闹,是一座充满现代化气息的制造业城市,而深入其间,你又会不经意间有一种别样感受,藏在它喧嚣外表下的,好像有一个很静很深的内核,构成了这座城市的驱动力,一直在悄无声息的发挥着作用。