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司空曙

司空曙的相关文献在1979年到2022年内共计122篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、汉语 等领域,其中期刊论文122篇、专利文献34篇;相关期刊99种,包括晋阳学刊、文史知识、文教资料等; 司空曙的相关文献由116位作者贡献,包括刘国瑛、蒋寅、文航生等。

司空曙—发文量

期刊论文>

论文:122 占比:78.21%

专利文献>

论文:34 占比:21.79%

总计:156篇

司空曙—发文趋势图

司空曙

-研究学者

  • 刘国瑛
  • 蒋寅
  • 文航生
  • 沈文凡
  • 许清清
  • 邹金灿
  • 钱维军
  • 丁放
  • 乔长阜
  • 任中杰
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    • 刘倩倩
    • 摘要: 司空曙是“大历十才子”中的重要一员,其现存诗歌中有41首涉及寺庙、僧侣、佛学术语等佛教因素。司空曙所受佛教影响,一方面源于唐朝崇佛风尚的浸润,一方面源于诗人对前人“吏隐”思想的沿袭。司空曙的涉佛诗,从题材上可分为赠别类、游历访遇类、题咏类。司空曙的涉佛诗具有独特的艺术特色,用语浅近、意境超妙,闲淡清静、真切感人,天然浑成、不饰雕琢。研究司空曙的涉佛诗,可从细部了解大历诗歌的艺术风貌,并深入了解大历时期佛教对文学作品的渗透。
    • 王雨晴
    • 摘要: 受佛教在唐代繁荣发展的时代背景、与方外人士交游的经历以及隐士朋友李端等人的影响,司空曙现存诗中有一定数量的涉佛诗,按内容可分为送别赠答、交往酬唱、写景咏物和隐士生活四种,表达了诗人对超脱世俗生活的向往以及欲隐难隐的无奈。另外,诗人对于有关寺庙意象的捕捉与组合,也使得诗篇真境得以再现。
    • 郭殿忱
    • 摘要: 对司空曙生平事迹的考证,前贤时俊做了许多有益的工作,取得诸多可喜的成果。在此基础上,对其“以官为氏”的司空之姓,追溯至夏禹的支孙;“文初”的表字应与“文明”同时交互称渭。纠缠不清的郡望与乡贯,应以邯郸学院李红霞等人的结论“籍贯为洺州广平郡(今河北邯郸永年县)”为是。称谓中的官职主簿、拾遗、县丞、郎中,任职先后尚待理清;行第十四则确定无疑。举进士确有其事,“登进士等”则子虚乌有。北宋名相、大文学家王安石编《唐百家诗选》收录司空曙诗25首。以之与《极玄集》《又玄集》《才调集》《唐诗纪事》等所选诗比勘,发现异文若干。经综合考量,对异文间的是非优劣,均给出“宜各从长”之按断。
    • 汪慧敏
    • 摘要: 司空曙是大历十才子之一,其诗具有典型的大历诗风的共性,也具有其思想下形成的独特个性.安史之乱打破了士人的仲夏夜之梦,理想破灭、希望落空的士人遁入了心灵的感伤与忧怀,于是开始寻求心灵空白的填充剂,禅宗如一股清流般流入士大夫的视野并为之应用.随着南宗的兴盛,形成了"一花开五叶,结果自然成"的格局.从其创作构思、欣赏、表达三个方面可以发现禅宗对于司空曙创作思维方式的影响.
    • 黄天骥
    • 摘要: 故人江海别,几度隔山川。乍见翻疑梦,相悲各问年。孤灯寒照雨,深竹暗浮烟。更有明朝恨,离杯惜共传。--司空曙《云阳馆与韩绅宿别》朋友相处,是社会生活的一大内容,是人际生活的重要方面。当然,古今不同,形态各异,但是,重视作为"五伦"之一的友情,一直是我国的精神传统。在我国古代的诗坛上,抒发友情,也一直是热门的创作题材。古代诗人之所以重视抒写友情,原因是多方面的。主要是许多人要谋取出路,势必离乡别井,一人在外,四海飘零,孤独感油然而生,于是,朋友间相互支持,相濡以沫,便成为人生的一大慰藉。加上际遇的穷通,人情的冷暖,只有同在溷藩中打滚的朋友,才最能相互理解。
    • 韩春睿
    • 摘要: 司空曙是"大历十才子"的代表之一,存诗数量相对较多,但是学术界对司空曙的研究却较少,尤其缺乏对司空曙作品中涉佛诗的研究.司空曙在经历了安史之乱的时代背景下,在全社会尊佛的生活环境中,在缓解内心苦闷的情况下,将目光锁定于佛禅世界,创作出带有时代烙印的涉佛诗,来表达自己对清净安逸生活的向往,对佛门净地的羡慕.但是司空曙诗歌中对佛理的阐释和讨论鲜有涉及,涉佛诗只为表达自己的佛心,人为世俗人,心为佛门心,是司空曙涉佛诗中要传达给友人与后人的主要观念.有关司空曙涉佛诗的分类,根据分类标准的不同,可能会有争议,存有探讨的余地.
    • 刘雪婷
    • 摘要: 司空曙是唐朝大历时期著名的诗人,与钱起、李端、卢纶等并称"大历十才子".佛教题材的诗歌在司空曙的诗歌创作中所占比重不大,但司空曙受佛教思想影响较深,其涉佛诗的创作也别具特色.司空曙涉佛诗中典故运用巧妙,诗意清冷,并精细地锤炼、刻画字句,因此,分析涉佛诗的艺术特色对理解司空曙的审美倾向及认识其诗歌价值具有重要作用.
    • 陈华昌; 陈黎清
    • 摘要: 一、当今主流学术观点认为凌云寺大像阁毁于宋元之际,但镇守嘉州、三龟九顶城的宋将昝万寿投降元军,属于"和平起义",因此大像阁受战争破坏的可能性很小。元代时日僧雪村友梅所作诗提供了大像阁还存在的证据。二、唐司空曙《题凌云寺》乃最早描写大佛盛景的诗,但系年是个问题。本文认为:该诗应作于大佛完工、韦皋写《大像记》的贞元十九年(803)。这为推翻闻一多、傅璇琮定司空曙卒于贞元六年(790)左右提供了又一有力证据。
    • 甘建华1
    • 摘要: 唐代著名诗人司空曙的《送曲山人之衡州》,诗曰:“白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。”读罢脑子恍惚了许久,难道诗中的“茅洞”所指真的是吾乡茅洞桥么?
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