公共人
公共人的相关文献在1987年到2022年内共计89篇,主要集中在中国政治、政治理论、教育
等领域,其中期刊论文89篇、专利文献274346篇;相关期刊79种,包括马克思主义研究、国家教育行政学院学报、湖北行政学院学报等;
公共人的相关文献由88位作者贡献,包括叶飞、苏礼和、冷向明等。
公共人—发文量
专利文献>
论文:274346篇
占比:99.97%
总计:274435篇
公共人
-研究学者
- 叶飞
- 苏礼和
- 冷向明
- 刘祖云
- 刘笑菊
- 巩怀虎
- 李宏亮
- 李沫
- 王瑞萍
- 陈富国
- 陈永章
- 高德胜
- 乔法容
- 于水
- 于波
- 仇直
- 付小兵
- 何文浩
- 冯建军
- 冯泽永
- 刘江
- 刘海涛
- 向琳
- 吴成国
- 吴理财
- 吴金群
- 周智
- 唐敏
- 唐晓渡
- 姜国兵
- 姜洪清
- 娄鼎榕
- 孙伟
- 孙伟伟
- 季凯
- 宋清
- 张九童
- 张劲松
- 张城成
- 张娟
- 张少良
- 张建国
- 张旭霞
- 张晓婷
- 张英辉
- 张震
- 徐晖
- 徐留红
- 成刚
- 我
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曹湘
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摘要:
?中国学生发展核心素养?要求我们在“社会参与”方面做到“责任担当、实践创新”,同时,思想政治学科中也将“公共参与”列为核心素养之一。 由此可见,培育“公共人”是国民教育不可或缺的重要内容。 而如何才能让“公共人”的培育不流于形式,我认为可以从“延伸课堂”这一渠道着手。
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白玉
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摘要:
“个体人”转为“公共人”是当代社会提升大学生公共精神的一个重要命题。法国思想家列维斯纳的他者性理论为阐释这一命题提供了新视角。当下大学生公共精神陷入一系列危机:对公共生活缺乏理性认知和批判精神、缺乏公共关怀、重个人利益轻社会利益的公共理念、参与公共生活的形式化。以他者性理论作为反思和重建大学生公共精神的切入点,建构“我”与“他者”非对称伦理关系,树立正确义利观;培养他者意识,学会关心他者;扩大公共参与,学会倾听和回应他者;完善公共教育,提升公共精神认知。
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曹辉;
徐留红
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摘要:
现代化的生活与教育在摆脱物质匮乏与精神束缚、培育公民个体性与自主性的同时,深化了人与人之间的竞争思维与孤立化的学习风格。这一定程度上加速了“公共人”的衰落与“自恋者”这一“个体人”的生成,进而阻碍新时代公民公共意识、公共德性与公共精神等的渐进与发展。对新时代德育建设而言,公共性的建构既在所难免又至关重要。因此,学校教育及其道德教育领域应积极寻求打破个体化桎梏的出路,承担起培育“公共人”的必然使命。道德教育应多渠道提升学校制度体系的公共性,建构公共参与的校园文化氛围,传递合作交流、自由公正等核心价值理念,更好实现“公共人”的培育。
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娄鼎榕
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摘要:
习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出,推动思想政治理论课改革创新要做到八个方面的统一。围绕“坚持统一性与多样性相统一”的理解与实践探究,我们在小学道德与法治低年级思政课程中,依托课堂教学,立足儿童生活,遵循教育规律,摸索出坚持统一性与多样性相融的、有效奠基具有良好公民道德素养的“公共人”培育路径。
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邓海英
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摘要:
情境问题解决是一种高级的问题解决,社会也更需要具有重视合作、分享、责任、参与等公共担当意识与公共道德精神的“公共人”。由于现实情境的开放性和公共性,可以依托情境问题解决来培养公共人,促成学生养成良好品质和全面发展。
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冯建军
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摘要:
公共人是公共领域的行动者,是基于公共立场,参与公共生活,开展公共交往,谋求公共福祉,具有公共品格的社会人.走进公共领域,参与公共生活,开展公共交往,做一个自由行动者,是公共人生成的行动逻辑.公共人,是人类社会发展的时代要求,更是当前国家治理体系和治理能力现代化转型对于人的发展提出的新要求.培育公共人,需要确立公共生活的理念,坚持教育引导与实践养成相结合,在教育中开展行动与言说,以道德教育提升公共品格,积极参与政治、社会和日常生活等领域的公共活动,做公共领域的行动者.
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叶飞
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摘要:
当前学校道德教育面临着个体化困境,个体分化力量的不断加剧以及教育竞争性的增强,使得青少年学生易于陷入封闭化、私利化、自我中心化的个体化生存状态,这会阻碍他们的公共理性能力、公共道德品质以及公共精神的成长.新时代的道德教育,无疑需要超越这种个体化困境,把青少年学生培养成为具有公共道德精神及担当意识的公共人.这就要求道德教育开展公共理性的教育,促进人的公共理性思维及能力的发展;展开公共德性的教育,推动人的底线性的公共道德意识以及超越性的公共道德精神的整体提升;探索公共参与、公共关怀精神的教育,促进青少年学生的公共精神的发展;展开公共实践行动的教育,通过道德实践来推动青少年学生的公共品格的健全发展.
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王瑞萍
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摘要:
高校思想政治理论课教师的生存模式更强调教师角色的公共人身份,要求教师在具体叙事、行动情境及活动场域中超越主体与主体、主体与客体的对立,遵循公共生活的准则,体现公共人的实践特征,建构包括国家、社会和个人在内的一体化的话语意识和实践意识.如果高校思想政治理论课是一种公共产品,那就必须让这个公共产品在合作中对每个人产生无偏狭性.高校思想政治理论课教师对公共行动意义的阐释是基于公共目的的意向性行动而展开的意义认知,无论他们的公共活动带有怎样的情境反思和问题意识,都根植于马克思主义理论和特定社会历史背景.高校思想政治理论课教师的角色离不开经常的必要的管理,如果不按照公共人的角色定位,就会出现“失态”“失语”“失声”,损害思想政治理论课角色的形象和声誉.
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王瑞萍
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摘要:
高校思想政治理论课教师的生存模式更强调教师角色的公共人身份,要求教师在具体叙事、行动情境及活动场域中超越主体与主体、主体与客体的对立,遵循公共生活的准则,体现公共人的实践特征,建构包括国家、社会和个人在内的一体化的话语意识和实践意识。如果高校思想政治理论课是一种公共产品,那就必须让这个公共产品在合作中对每个人产生无偏狭性。高校思想政治理论课教师对公共行动意义的阐释是基于公共目的的意向性行动而展开的意义认知,无论他们的公共活动带有怎样的情境反思和问题意识,都根植于马克思主义理论和特定社会历史背景。高校思想政治理论课教师的角色离不开经常的必要的管理,如果不按照公共人的角色定位,就会出现“失态”“失语”“失声”,损害思想政治理论课角色的形象和声誉。
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叶飞
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摘要:
现代生活和现代教育在强化人的主体意识与自由个性的同时,也在不断削弱个体与他者、个体与共同体的紧密联结,加剧了学校教育中的竞争性个人主义、占有式学习方式,从而导致了孤独化、分裂化的"个体人"的产生.显然,"个体人"不是社会主义民主法治社会所需要的人格形态,而具有公共理性精神以及公共德性品质的"公共人"才是民主法治社会所需.因此,道德教育有必要承担起培育"公共人"的教育使命,在促进青少年学生健全人格发展的同时,推动民主法治社会的建设.基于此,道德教育应开展公共理性的教育、公共价值的教育、公共精神的教育以及公共行动的教育,对人作为一种"公共存在"做出教育回应,实现"公共人"的培育.