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统一性

统一性的相关文献在1955年到2022年内共计2721篇,主要集中在经济计划与管理、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治 等领域,其中期刊论文2686篇、会议论文23篇、专利文献442715篇;相关期刊1790种,包括求实、法学、江汉论坛等; 相关会议23种,包括中国航海学会内河船舶驾驶专业委员会2015年年会暨学术研讨会、2014年清明·弘扬民族独特传统文化学术交流会、2013中国科技指标学术研讨会等;统一性的相关文献由3029位作者贡献,包括邬焜、刘桂蕊、刘萍等。

统一性—发文量

期刊论文>

论文:2686 占比:0.60%

会议论文>

论文:23 占比:0.01%

专利文献>

论文:442715 占比:99.39%

总计:445424篇

统一性—发文趋势图

统一性

-研究学者

  • 邬焜
  • 刘桂蕊
  • 刘萍
  • 伯特·C.霍普金斯
  • 刘涛
  • 张西平
  • 徐东升
  • 王婷
  • 谢远基
  • 于海江
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 摘要: 这本书回答了普及推广国家通用语言文字为什么对中华民族共同体建设如此重要。本书的议题大体上,就是现在我们所说“普通话”,它是近代中国政治思想文化变革的产物,它是国家的“声音”,也是构建中华民族共同体认同的基础。近代之前,中国社会书写符号(汉字)已经比较统一,口语方面虽有“官话”这一比较有统一性的语言.
    • 滕浩群
    • 摘要: 设计说明:选择了以反映家庭三种不同年龄层次的代表形象进行卡通形象设计,分别是爷爷、爸爸、和儿子。采用色块叠加的表现方式,并以同色系的底色背景,使其画面形成一个系列性特征,采用同样的红色鼻子设计使其具有设计上的统一性,形象设计夸张而不失风趣。
    • 李红岩
    • 摘要: 中西文明比较研究应以文明交流互鉴为原则。统一性是进行跨文化、跨民族、跨区域观察与研究的首要前提与基础。中西古典阐释学比较研究,是中西文明比较研究的新领域。中西双方思维形式不同,各有所长。荀子在中国古代知识领域发挥的作用,与亚里士多德在西方发挥的作用相当。中华思想始终保持了发达的辩证逻辑形式,天道是中国哲学的第一命题。中华逻辑范畴依照“言—象—意”的结构运转,形成了包含本体母题、范畴谱系、论证方式在内的完整体系。
    • 徐传胜
    • 摘要: 艾青言,“真、善、美是统一在人类共同意志里的三种表现”,人类社会因有真善美而呈现多元统一性,恰如客观世界是确定性和随机性、必然性和偶然性、有序性和无序性的辩证统一。当今世界唯一的确定性就是其不确定性和变化性,有序运动会产生无序,而无序运动又蕴含更高层次的有序,故看似偶然性起作用的地方,其始终是受内部隐蔽规律所支配;故在科学世界求索不辍、追逐真善美之时,亦是发挥自身主观能动性,认识、尊重和改造客观世界的历程。
    • 汪晶晶
    • 摘要: 素描与色彩之争起源于16世纪佛罗伦萨与威尼斯画派在绘画上的差异,这场论战引发了数百年的争论,延续到17世纪普桑派与鲁本斯派的对峙并在19世纪安格尔和德拉克罗瓦的对抗中达到巅峰。在回顾这三次激烈争论的基础上,可以发现对立阵营的艺术家们之间其实有很多共同之处,他们的创作实践并没有理论上那么非此即彼,而是素描和色彩和谐统一的最佳状态。
    • 郑琪文
    • 摘要: 手风琴新形制的兴起对于旧有形态的冲击,反映了社会历史背景下在音乐领域内新旧审美需求交替的客观事实。在手风琴民族化、多元化道路中,如何看待形制多样性与统一性的关系,是其发展必经思考的命题。
    • 张西平
    • 摘要: 随着中国快速崛起,国外研究中国的著作剧增,西方学术界在中国研究上也开始发生变化,欧洲传统汉学研究开始出现式微征兆,中国当代研究开始成为海外中国研究的重点。但在研究当代中国时,如何将历史中国作为其研究的基础,这是不少汉学家所面临的问题。西方对中国的研究经历了从游记汉学到传教士汉学,再到专业汉学的长期过程,每个发展阶段都呈现出不同的特点。一般认为从传统汉学研究转变为当代中国学研究是从以费正清(John King Fairbank,1907-1991)为代表的美国中国研究开始的。实际上在费正清那里,历史的中国和现实的中国仍是一个统一的研究整体,只是研究的目的和重点开始向现代倾斜。这点在他的一系列著作中呈现得十分清楚。
    • 摘要: 2022年3月28日,国家发展改革委、商务部发布“关于印发《市场准入负面清单(2022年版)》的通知”(以下简称“通知”)。通知要求,一要严格落实“全国一张清单”管理要求。坚决维护市场准入负面清单制度的统一性、严肃性和权威性,确保“一单尽列、单外无单”。二要切实履行政府监管责任。
    • 裴雨墨
    • 摘要: 在德国古典哲学中,康德视真理与信仰为本体对象,谢林主张用天才的“理性直观”来把握真理与信仰的内容,从而导致了哲学在真理和信仰面前,要么沦为超越知识界限的“不可知”,要么走向了超越逻辑的神秘主义。黑格尔在思辨思维的层次上,完成了真理与信仰的基于“绝对理念”的统一。在黑格尔看来,绝对理念是纯粹真理本身,信仰以表象的方式达至真理,哲学以概念的方式达至真理。黑格尔用“绝对理念”统一了“宗教之信”与“哲学之真”。但是,黑格尔的“现实的自我意识”运动只是“无人身的理性”的自我运动。特别是当真理以“概念”的方式表达、实现时,真理本身更成为一切神秘性中最令人困惑的神秘物,而这也正是黑格尔真理与信仰思辨统一的局限所在。
    • 胡冰
    • 摘要: 思想政治理论课发展创新,要坚持统一性和多样性的辩证关系。一方面,把握思想政治教育理论内涵的统一性和多样性,厘清思想政治教育中马克思主义理论与其他相关理论、马克思主义学科与其他相关学科、马克思主义理论的科学性与政治性等三组辨证统一关系。另一方面,在实践中,思想政治教育统一性和多样性要通过改革创新,有计划、有组织地进行课程体系建设,有序推进课程资源的开发,完善师资队伍建设和理论研究,探索大学生自主学习的机制。将统一性与多样性落实在理论研究与教学实践之中,强化思想性与理论性,提升课程的亲和力及针对性。
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