视像
视像的相关文献在1989年到2022年内共计443篇,主要集中在自动化技术、计算机技术、电工技术、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文257篇、专利文献186篇;相关期刊159种,包括商务周刊、环球财经、家电科技等;
视像的相关文献由448位作者贡献,包括丁帅、杨善林、许勇军等。
视像
-研究学者
- 丁帅
- 杨善林
- 许勇军
- 陈自明
- 徐佳义
- 傅强
- 张林
- 涂俊
- 李德铉
- 田玉刚
- 郭金林
- 伊藤宽
- 冯彦
- 凯文·博德
- 周凌云
- 哈里森·梁
- 大卫·郝德
- 奈弗蒂塔·苏米·马朱木达尔
- 孙成顺
- 孙瑞良
- 张全胜
- 李大庆
- 李永华
- 杨天侯
- 杰弗里·马克斯
- 濑尾光庆
- 王浩
- 王瑞琦
- 秦茂哲
- 范迪安
- 蔡琼
- 西奥多·斯特劳博
- 赖安·塔尔波特
- 高阳
- 黄金富
- D.S.阿门塔
- D.W.德克罗茨
- H-C.马查拉尼
- J.P.科泰尼亚
- M.帕尼克
- M.杜红
- S.F.萨瓦亚
- S.W.麦克德维特
- T.H.阿尔芬三世
- 任世航
- 伊伟锴
- 伊瓦恩·布拉萨
- 刘新宇
- 刘根良
- 刘江林
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罗宇
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摘要:
表演教育家迈克尔·契诃夫在以想象力为核心的演员训练及创作方法上建立视像,从而形成动态变化的想象过程。"面对更高的自我",他偏离了斯坦尼斯拉夫斯基式的"真实生活的方式"。面对斯坦尼斯拉夫斯基与迈克尔·契诃夫的这一争论,作者想到我国的表演训练中,戏剧家焦菊隐提出的"心象学说"。创造性想象在迈克尔·契诃夫的演员训练和焦菊生的现象学说中,都是演员的核心创作素质与能力。但是面对斯坦尼斯拉夫斯基的"人物是剧作家笔下的人物与演员身心相结合的产物"这一观点,前者似乎是"我在形象中",后者则是"我和形象"从相互观照的对立面到慢慢融合的过程。这使作者对斯坦尼斯拉夫斯基晚年提出的形体-行动分析法有了重新的认识。
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郭洋
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摘要:
在当前的网络交往中,以视频交往最为突出,其中网络直播占据更大的市场。网络直播之所以让人上瘾在于用户的人际交往动机:建立关系,表达自我,共享目的和成就满足;一系列动机的背后是用户的现实情感困境,需要在网络中得到弥补。从现象到本质,在观看网络直播中,主播和观众自我形象得以构建。但是追逐“美与色”愈演愈烈,观看与被看之中,女主播的身体成为直播中的商品。这一系列道德与人性的问题需要引起社会各界广泛重视。
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郭洋
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摘要:
在当前的网络交往中,以视频交往最为突出,其中网络直播占据更大的市场.网络直播之所以让人上瘾在于用户的人际交往动机:建立关系,表达自我,共享目的和成就满足;一系列动机的背后是用户的现实情感困境,需要在网络中得到弥补.从现象到本质,在观看网络直播中,主播和观众自我形象得以构建.但是追逐"美与色"愈演愈烈,观看与被看之中,女主播的身体成为直播中的商品.这一系列道德与人性的问题需要引起社会各界广泛重视.
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本刊编辑部1
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摘要:
2019年1月15日,由流媒体网、易目唯文化主办,工信部中国互动媒体产业联盟、中国电子视像行业协会智能硬件分会协办的“2018金屏奖——中国视听与科技创新产业年度盛典”在北京隆重举行。本次大会吸引了来自中国视听行业的专家学者、主管部门及相关协会领导、众多企业家及领军人物的参与,共同促进产业发展,共谋行业未来。中国广视索福瑞媒介研究(简称CSM媒介研究)凭借“CSM TV+OTT同源收视测量产品”取得了业界好评和广泛瞩目.
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种昂
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摘要:
“回顾这些年,显示产业以传统电视为基础,已发生了巨大变化。”2019年12月6日,总经理于芝涛详解了海信电器(600060)即将改名的内情。12月2日晚间,海信电器公告称,拟将公司中文名称由“青岛海信电器股份有限公司”变更为“海信视像科技股份有限公司”,公司证券简称也由“海信电器”变更为“海信视像”。
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王琦
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摘要:
福楼拜小说《圣安东的诱惑》对中世纪埃及基督教隐修故事的改写,是对诱惑本身展开的文学家式的哲学思考。小说对作为视像的诱惑的悖论及其空无本质的探索,以及非个性化的写作立场和文体自立的文本风格,体现颇具前瞻意义的现代性特征。主人公圣安东在幻觉中所历经的形态多元的诱惑,是视像作为图景的多元显现,内含神性与物性、恪守与动摇、他者与自我等多重悖论。诱惑不再被理解为通达宗教神圣性的必要介质,而是主体不断拒绝自我圣化回归物质性和可感性的过程。非个性化的写作立场和文体自立的风格形式,既是对但丁式神圣书写模式的放弃,也是对浪漫主义诗性创造的拒绝,还是对绝对文学的超越性反思。用书写来定义生命,用生命来定义书写,这种生命-书写的书写方式,使福楼拜站在了现代性的门槛上。在这个意义上,所有现代作家都是福楼拜笔下的圣安东的后裔。
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涂波;
刘小渴
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摘要:
该文阐述意象油画的起源和在中国的发展,强调意象油画的重要性,并分析意象油画的风格类型,研究不同类型油画的特点,以期为油画创作提供参考.
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谢凤飞
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摘要:
在考察和研究张栻的时候,人们都不会忽视其经世济民的一面,甚至还会浓墨重彩地强调他的事功.人们大都承认,张栻教育的目的和学术的宗旨具有浓厚的政治意蕴,其理学可归于政治儒学范畴.而谈到张栻的身份符号认同,一是纳入理学系统的理学家,一是归于书院教育的教育家.事实上,如果我们参阅张栻的传记资料尤其是《宋史》本传记载的他的生平事迹,对他的事功作出更多深入细致的研究分析,他作为“理学家”“教育家”而外的“政治家”这一重身份视像也会清晰起来.文章尝试以张栻知静江府时的忧心孔疚、黾勉求治的心态作为观察点,对张栻政治家的身份预设进行体认,以完成其视像重构.