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观音像

观音像的相关文献在1980年到2021年内共计253篇,主要集中在中国文学、宗教、地理 等领域,其中期刊论文252篇、专利文献834篇;相关期刊175种,包括法音、佛教文化、思想战线等; 观音像的相关文献由234位作者贡献,包括李娟、王惠民、岑嵘等。

观音像—发文量

期刊论文>

论文:252 占比:23.20%

专利文献>

论文:834 占比:76.80%

总计:1086篇

观音像—发文趋势图

观音像

-研究学者

  • 李娟
  • 王惠民
  • 岑嵘
  • 崔鹤同
  • 张受祜
  • 李翎
  • 段明
  • 王吴军
  • 谭敏
  • 邓明静
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 赵贯玉
    • 摘要: 位于天津市蓟州区独乐寺观音阁内中央有一尊高约16m的泥塑观音菩萨站像,观音像之上有10个小佛头.塑像初建于辽代,是我国现存的最大的泥塑佛像之一.本次对观音像倾斜做阶段性监测为之后修缮提供必要的数据支持.倾斜监测方法包括极坐标法、前方交会法、投点法等,结合本案例寺院内游客、树木等干涉较多,因而本次使用后方边角交会法观测,然后通过验证该方法可行,为今后类似相关监测工程提供新途径、精度分析方法.
    • 刘勇; 胡小玉
    • 摘要: 桂林摩崖造像中有3铺单尊观音立像,其双足外撇、足跟相对的表现手法相当特别.通过与同时期国内其他石窟寺造像的比较研究,发现这种表现形式可能与波罗王朝时期东印度的造像艺术有关,带有一定的密教色彩.唐朝中后期在藏东、川西和青海玉树等地的摩崖造像上有所表现,之后随着吐蕃势力的壮大流传到河西地区,最后通过吐蕃与大唐间的佛教文化交流到达长安.造像主宋伯康来自于长安显赫的宦官世家,观音像的粉本极有可能是由他自长安带到桂州.从这些观音像可以窥见唐末桂州的佛教信仰以净土宗和禅宗为主.
    • 胡鸣
    • 摘要: 坐落于北京阜成门内大街宫门口二条19号内的鲁迅故居,是鲁迅在北京居住过的最后一个地方,也是其去上海后两次回北京探亲的暂住地,如今已是北京鲁迅博物馆的一部分。在这座鲁迅亲手设计的小四合院里,最广为人知的当属北房正中…间向后延伸突出的小灰棚,鲁迅的书房兼卧室“老虎尾巴”。“老虎尾巴”整个面积不足10平方米,东壁下有一张普通的三屉木桌,桌上陈设简单而质朴;除砚台、笔架、茶杯、烟缸、煤油灯等常用物品外,在书桌右上角还放着一个木相框,相框里有一张观音像照片(图一),这张观音像就是正定隆兴寺摩尼殿里的倒座观音像
    • 陈果
    • 摘要: 金铜佛像虽然属于小众艺术品,但近几年在市场上的表现也十分亮眼,其中也不乏天价拍品,尤其是明代藏传金铜佛像,格外受到藏家们的青睐。在今年北京保利春拍中,一尊明宣德御制铜鎏金自在观音坐像以1.265亿元成交,成为全球最贵铜鎏金观音像。从以往的拍卖记录中不难发现,拍出高价的佛像通常是明代宫廷御制的金铜佛像,主要集中在永乐和宣德两朝。
    • 韩飞
    • 摘要: 沉香是瑞香科植物经自然或人为原因刺激后,经过长时间的分泌凝结而成的特殊树脂,主要产地为中南半岛、加里曼丹岛、越南和中国的两广、海南等地区。不同产地产出的沉香品质千差万别,海南沉香为其中佳品。海南沉香素有“琼脂天香”“冠绝天下”等美誉,出产历史悠久。2018年,海南省博物馆在完成总体改、扩建后重新开放,“香中魁首—海南沉香陈列”作为海博“南溟奇甸”大型展陈体系展览之一被正式推出,展出了一件通高20.7厘米、通宽16厘米的明代沉香木雕漆金观音像
    • 王纯婧; 李娟
    • 摘要: 观音菩萨在筛教信仰中地位崇高,我国自唐代以来已开始制作陶先的观音造像,因材料取材方便,价格低廉,使观音造像在民间广为流打,本文拟以馆藏两尊德化窑观音造像为始,简述陶先观音造像在中国的发展。
    • 陈淑莉
    • 摘要: 随着时代的发展,历史的推进,人们对于工艺品的要求有了越来越多,越来越严格的内容。本文以陶瓷工艺品的演变和发展为例。,主要分析了,陶瓷工艺品当中有关于观音像的演变情况,根据实际内容,结合时代文化发展的特点,作出了相对应的分析。并且在整篇论文基调上提出了一些个人的观点与看法。
    • 米粒(文/图)
    • 摘要: 1991年我第一次去武汉,开会。会后,参会的几个人相约去归元寺。其中我和另外一个男生尚无儿女。有一山东大哥说这里的观音灵,你们可以求子。没孩子的人都没在意。大哥急了,自作主张过去给我们每人请了一尊送子观音。我对神祇敬畏有加但是远离。难为之际,那哥们儿已经把观音像放入包中。他大概看出了我的犹豫,顺手把我的也接了过去。
    • 王祖远
    • 摘要: 民国时期,古城西安发生了一起舆论哗然、中外震惊的康有为“盗经”案。康有为究竟是否盗经?说起来,这一段“龙门阵”颇值得一摆。西安城内有一座建于隋朝的“福应禅寺”。后来,“画圣”吴道子来此拜佛,为寺内画了一幅观音像引起轰动,遂将寺名改称“观音寺”。传至宋代,寺内僧人维果善睡,常静卧寺中,人称“卧龙和尚”。久而久之,名声远扬,宋太宗传旨寺院更名“卧龙寺”,逐渐发展成为西安城内从事佛事活动的主要场所。
    • 王剑冰; 李振岐(摄影)
    • 摘要: 一在桥头看了千亩荷花,心里还是满满的,上车一迷糊,就到了樟木头的观音山下。一群怀抱鲜花的年轻人热情迎过来,一直把我们迎到山上,迎到观音像前。观音也是坐在莲花上,头戴宝冠,身着天衣,手持净瓶,那么慈祥。久久望着,会觉得山海起伏,林涛翻涌,观音在云雾间慢慢飘升。风悠悠吹过,似观音念出的禅语。立时化了一般,不觉所在,不知所往。
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