观音菩萨

摘要： 4.菩提祖师孙悟空的师父,究竟是谁呢?《西游记》里面说,他就是灵台方寸山的菩提祖师。那么,菩提祖师又是谁呢?根据现有的对《西游记》文本的详细分析,有三种观点:如来佛祖、太上老君、东天教主。我认为菩提祖师应该就是"太上老君"。理由如下:(1)太上老君的穿着打扮、言谈举止和他教授孙悟空的知识、本领都属于"道家"的。"七十二变"属于道家本领,"道"讲究变化。佛教中菩萨罗汉很少变来变去,讲究的是如如不动,根本不以变化为能事,但观音菩萨是个例外。原因在于,观音菩萨本就是元始天尊座下十二金仙之一的慈航道人,后来皈依佛门,但还是作为西方佛国安排在东土的大使,经常与道教神仙接触,特别是与太上老君关系密切。

摘要： 中华文化博大精深,呈现出多元化的文化大国趋势,佛教自两汉之际由丝路传入中国后,佛教的文化艺术也在中国大地上发展起来,佛教造像艺术便是这文化星河中璀璨的一支。常见的佛教造像艺术有金属铸像、木雕像、泥塑像、陶瓷像、石雕像、玉雕像等。其中,玉雕像的制作颇具难度,因为它涉及到玉料的开采、运输、设计雕刻等。造像的对象主要有佛、菩萨、罗汉以及各类护法神等,尤以观音菩萨最为被世人所熟知。

摘要： 四、衣钵象征正统地位小说中唐僧获得了由佛祖让观音菩萨转交的袈裟,以及由唐王赠与的钵。这两件器物合称为"衣钵",在汉语语境中其是佛法传承之正统地位的象征物。就小说情节而言,唐僧作为宗教领袖的地位是获得宗教界和世俗政权双方认可的。这一情节与《坛经》所载的故事又有明显的相似性。

摘要： @懵亦云瑞:总感觉夏天洗澡等于帮蚊子洗菜。@秀文字:文身师傅问我是要文黑狼还是金狼。我说:"既然是出来混,当然要有雄心,还得学会隐忍。"最后,他为我文了一只灰太狼。@逗儿屯屯长:我妈今天跟我说:就算高考考不上大学也没关系,她已经给我找了个强大的靠山,我好奇一问:是谁,老妈淡淡地回答说:观音菩萨。

摘要： 传说经观音菩萨指点,人们依赖此豆腐树得以生存,因此此树被称为“观音树”,此豆腐被称为“观音豆腐”。一日早上去农贸市场,发现有绿色的豆腐,像碧玉一般,听说是观音豆腐。我低下头又看又闻,如同鉴定一般。实际上,几十年没吃了,我哪里分辨得出?

摘要： 《西游记》写的虽然是神仙妖怪的故事,但有些细节非常接地气,充满生活智慧。有一回,观音菩萨的金鱼变成的灵感大王施法让通天河结了冰,为了看冰厚不厚,猪八戒先用钉耙戳了下。确认冰足够厚,孙悟空正要从冰上走过去时,猪八戒提了个建议:“把金箍棒横过来托着,这样即使脚下的冰破了,也不至于整个人掉下去,有根棍子打橫,也便于保持平衡。马蹄子也要裹上稻草,不容易打滑。”这让孙悟空十分佩服:“没想到你倒是擅长走冰的!”

摘要： 一身白衣袈裟,淡泊素雅;身姿修长端庄,慈眉善目,怀抱一子——一尊白衣送子观音,跃然眼前。观音菩萨,又称观自在,能满足众生各种美好愿望,保驾慈航,随缘度苍生。得此大佛高僧,虔诚供奉,心想事成。

摘要： 客家方言里有一些熟语,反映了汉族人共同的认知,例如“十八无丑女”“一白遮百丑”“观音菩萨年年十八”等。但有一些熟语,体现了客家人特殊的认知,例如关于山区常见动物“狗”和“猫”,客家人在地域文化背景下,就有比较特殊的认知。一、对于狗:既憎恶又难舍在汉族传统文化中,人们对狗的认知充满了贬义,“恶狗”“走狗”“狗咬吕洞宾,不识好人心”,这一类的说法耳熟能详,连鲁迅先生都曾将一篇文章题目取为“丧家的资本家的乏走狗”,大概与狗独来独往、会咬人有关。

摘要： 观音菩萨在筛教信仰中地位崇高,我国自唐代以来已开始制作陶先的观音造像,因材料取材方便,价格低廉,使观音造像在民间广为流打,本文拟以馆藏两尊德化窑观音造像为始,简述陶先观音造像在中国的发展。

摘要： (一)每日一画母子情深在为人母后,梦见观音菩萨让我开始每日一画以实现我小时候的夙愿。于是我开始提起童年时最爱的画笔,每天一幅漫画来记录养儿的温馨小事,两千多张从未重复。从2015年1月1日开始,现在进入第七年。两千多个日日夜夜,观察小儿长成,是对生命的重新审视。我发现人们普遍会忘记四五岁之前的事,靠着父母口传故事及相片留影来窥探童年时光。当一页页翻看我的画时,犹如回溯,遗忘了童年的具体故事,却有很多爱的感受存入了细胞记忆,借着画中温馨的瞬间,爱的记忆被唤醒,内心充满了力量。

摘要： 《心经》无论在蒙藏地区还是在汉族地区,乃至世界信仰佛教的地区都是流行甚广的一部重要经典.但是,各种翻译版本不尽相同.其中,西藏文《大藏经》中收录了两种有明显不同的译本;汉译《大藏经》则收录了从北魏鸠摩罗什,经唐代玄奘,到北宋施护等诸多译师所留下的译本.这些译本虽然文句各有差异,但其义理归趣无别,即都是指向般若空性的究竟义.重点依雍和宫僧众所念诵之藏文版《心经》和梵文、汉文、蒙古文、日文略作解读，并进行对比研究.

摘要： 《心经》无论在蒙藏地区还是在汉族地区,乃至世界信仰佛教的地区都是流行甚广的一部重要经典.但是,各种翻译版本不尽相同.其中,西藏文《大藏经》中收录了两种有明显不同的译本;汉译《大藏经》则收录了从北魏鸠摩罗什,经唐代玄奘,到北宋施护等诸多译师所留下的译本.这些译本虽然文句各有差异,但其义理归趣无别,即都是指向般若空性的究竟义.重点依雍和宫僧众所念诵之藏文版《心经》和梵文、汉文、蒙古文、日文略作解读，并进行对比研究.

摘要： 《心经》无论在蒙藏地区还是在汉族地区,乃至世界信仰佛教的地区都是流行甚广的一部重要经典.但是,各种翻译版本不尽相同.其中,西藏文《大藏经》中收录了两种有明显不同的译本;汉译《大藏经》则收录了从北魏鸠摩罗什,经唐代玄奘,到北宋施护等诸多译师所留下的译本.这些译本虽然文句各有差异,但其义理归趣无别,即都是指向般若空性的究竟义.重点依雍和宫僧众所念诵之藏文版《心经》和梵文、汉文、蒙古文、日文略作解读，并进行对比研究.

摘要： 《心经》无论在蒙藏地区还是在汉族地区,乃至世界信仰佛教的地区都是流行甚广的一部重要经典.但是,各种翻译版本不尽相同.其中,西藏文《大藏经》中收录了两种有明显不同的译本;汉译《大藏经》则收录了从北魏鸠摩罗什,经唐代玄奘,到北宋施护等诸多译师所留下的译本.这些译本虽然文句各有差异,但其义理归趣无别,即都是指向般若空性的究竟义.重点依雍和宫僧众所念诵之藏文版《心经》和梵文、汉文、蒙古文、日文略作解读，并进行对比研究.

摘要： 《心经》无论在蒙藏地区还是在汉族地区,乃至世界信仰佛教的地区都是流行甚广的一部重要经典.但是,各种翻译版本不尽相同.其中,西藏文《大藏经》中收录了两种有明显不同的译本;汉译《大藏经》则收录了从北魏鸠摩罗什,经唐代玄奘,到北宋施护等诸多译师所留下的译本.这些译本虽然文句各有差异,但其义理归趣无别,即都是指向般若空性的究竟义.重点依雍和宫僧众所念诵之藏文版《心经》和梵文、汉文、蒙古文、日文略作解读，并进行对比研究.

摘要： 本发明属于分析检测领域，公开了分析铁观音初制物或铁观音成品茶叶中果香成分的方法包括：(1)将铁观音初制物或铁观音成品茶叶水蒸气蒸馏，收集馏出液；(2)将馏出液或其浓缩物通过凝胶渗透色谱分离，流动相流速为1～8mL/min，每持续收集1至8分钟得到一个流分，共得多个流分；(3‑1)对所有流分进行香气评价，合并其中具有果香香韵的流分作为待测样；(4)采用气相色谱串联质谱检测待测样，得检测谱图；(5)由检测谱图结合谱图数据库和/或谱图文献定性出成分；(6)通过对单一成分标准品进行香气评价和/或查阅单一成分香气有关文献，定性出果香成分。本发明方法能定性、定量铁观音初制物或铁观音成品茶叶中的果香成分。

摘要： 本发明属于烟用添加剂领域，涉及一种制备铁观音杀青茶提取物的方法，包括如下步骤：(1)用水浸提铁观音杀青茶，分离得到初提液；(2)将初提液进行微滤处理，微滤滤膜的孔径为60‑700nm或900‑1200nm，得到微滤透过液；(3‑1)将微滤透过液进行超滤处理，超滤滤膜的截留分子量为5000‑100000Dal，得到超滤透过液。本发明还涉及铁观音杀青茶提取物及其用途。将本发明方法制得的铁观音杀青茶提取物添加到卷烟中，使卷烟香气协调绵柔，更大程度掩盖了杂气，降低了刺激性，提升了余味和口腔舒适度，提升了清香香气，显著提高了卷烟整体的抽吸品质。

摘要： 本发明属于微生物发酵，特别是指一种菩萨根瘤菌以及利用其制取β‑1，3葡聚糖发酵液的方法。包括将菩萨根瘤菌(Rhizobium pusense)CGMCC No.12954接种到灭菌后且含有碳源、氮源及必要营养物质的培养液中、进行通气搅拌发酵、当培养液粘度不再增长或发酵周期≤48小时发酵结束等工艺步骤，本发明解决了现有技术存在的存在工艺繁琐、发酵周期长、产品粘度低等问题，具有收率高、产品粘度高且水溶性好、发酵周期短且成本低等优点。

摘要： 本发明属于分析检测领域，公开了分析铁观音初制物或铁观音成品茶叶中果香成分的方法包括：(1)将铁观音初制物或铁观音成品茶叶水蒸气蒸馏，收集馏出液；(2)将馏出液或其浓缩物通过凝胶渗透色谱分离，流动相流速为1～8mL/min，每持续收集1至8分钟得到一个流分，共得多个流分；(3‑1)对所有流分进行香气评价，合并其中具有果香香韵的流分作为待测样；(4)采用气相色谱串联质谱检测待测样，得检测谱图；(5)由检测谱图结合谱图数据库和/或谱图文献定性出成分；(6)通过对单一成分标准品进行香气评价和/或查阅单一成分香气有关文献，定性出果香成分。本发明方法能定性、定量铁观音初制物或铁观音成品茶叶中的果香成分。

摘要： 本发明属于烟用添加剂领域，涉及一种制备铁观音杀青茶提取物的方法，包括如下步骤：(1)用水浸提铁观音杀青茶，分离得到初提液；(2)将初提液进行微滤处理，微滤滤膜的孔径为60‑700nm或900‑1200nm，得到微滤透过液；(3‑1)将微滤透过液进行超滤处理，超滤滤膜的截留分子量为5000‑100000Dal，得到超滤透过液。本发明还涉及铁观音杀青茶提取物及其用途。将本发明方法制得的铁观音杀青茶提取物添加到卷烟中，使卷烟香气协调绵柔，更大程度掩盖了杂气，降低了刺激性，提升了余味和口腔舒适度，提升了清香香气，显著提高了卷烟整体的抽吸品质。

摘要： 本发明涉及茶叶加工技术领域，尤其涉及铁观音红茶的制作方法及制作的铁观音红茶。该方法简便易行，所制得的铁观音红茶香气鲜甜，蜜糖香、花果香浓郁而持久；汤色红亮清澈；滋味清甜醇厚、回甘悠久；叶底匀齐开展，红亮。该方法适合有机铁观音红茶的制备，所得产品营养丰富，入口更加甘甜，回甘更好。

摘要： 本发明的目的在于：提供一种含纳米硒铁观音有机茶树的栽培方法及所述纳米硒铁观音有机茶。根据本发明的含纳米硒铁观音有机茶树的栽培方法得到的纳米硒铁观音有机茶叶每100g含有纳米硒40－65微克，所述纳米硒为50－200nm，醚浸出物4.36－5.45克，其余为膳食纤维，碳水化合物，蛋白质，微量元素及微生素A、A1、B1、B2、B5、E、胡萝卜素及锰，镁，磷，锌，铁，铜，钠，钙，钾等元素，符合国家规定的颁发从事绿色有机茶叶的认证标准和有机茶的生产、加工、交易的要求标准。硒有消除自由基，预防癌症，养颜抗衰，减肥瘦身，抗辐射，免疫调节，治疗克山病等功能，是医学界认可的营养性防癌剂，常饮本发明的所述纳米硒铁观音有机茶，对肝炎，关节炎，白内障，心血管疾病，出血热等多种疾病有较好防治作用，有利中老年人身体健康长寿。

摘要： 本发明属于微生物发酵，特别是指一种菩萨根瘤菌以及利用其制取β‑1，3葡聚糖发酵液的方法。包括将菩萨根瘤菌(Rhizobium pusense)CGMCC No.12954接种到灭菌后且含有碳源、氮源及必要营养物质的培养液中、进行通气搅拌发酵、当培养液粘度不再增长或发酵周期≤48小时发酵结束等工艺步骤，本发明解决了现有技术存在的存在工艺繁琐、发酵周期长、产品粘度低等问题，具有收率高、产品粘度高且水溶性好、发酵周期短且成本低等优点。

摘要： 本发明文殊师利菩萨的雕塑像及其生产工艺涉及一种宗教信仰的雕塑文殊师利菩萨的塑像的制作工艺，在一本风水安神法中记载文殊师利菩萨乘坐在一只麒麟上，手执金剑、像征他的威严、智慧、最高至极者、无坚不摧、无魔不降、经过创新设计进入公众亲近的接受，其制作工艺在2公斤以上的体积，其材料可以有大理石玉石、人造玉石、金属树脂或任意一种化学材料造出来的塑像雕刻、壁画、油画板画等，可进入公共场所或私的居室，可达到崇拜装饰美化，从而产生经济效益。

摘要： 本实用新型实施例公开了一种佛菩萨像展示架，包括立体墙面支架、底托以及安装于底托上的佛菩萨像；所述立体墙面支架内侧立面固定安装在建筑墙面上；所述底托安装于所述立体墙面支架外侧立面；所述底托与所述佛菩萨像的连接处内部是中空相通的；所述立体墙面支架与所述底托内均设置有照明系统。采用本实用新型在可以安全稳定地陈列佛像，还将功能与审美价值融为一体，并自带节能环保的LED照明系统，减少了对建筑物、特别是古建筑的装修施工破坏，增加了建筑的安全性与整体性。