私人化
私人化的相关文献在1984年到2022年内共计318篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文316篇、会议论文1篇、专利文献1924篇;相关期刊277种,包括领导决策信息、南风窗、收藏.拍卖等;
相关会议1种,包括北京语言大学人文学院本科教育教学研讨会等;私人化的相关文献由316位作者贡献,包括莫言、马德、史国君等。
私人化
-研究学者
- 莫言
- 马德
- 史国君
- 向迅
- 唐梓翔
- 戚翠荣
- 朱传书
- 李向平
- 杜翠芳
- 杨哲
- 杨珂冰
- 洪劬颉
- 潘凯雄
- 米臻
- 褚斐青
- 郜苗苗
- 魏城
- CFP(图)
- Carmen Chan
- Cengiz Yar
- Derryck Menere
- Hossein Fatemi
- Isa
- 一凡
- 丁国兴
- 丁德良(译者)
- 丹·埃斯塔布鲁克
- 丹尼尔·加特温
- 乔新
- 介子平
- 代建军
- 任传霞
- 伊利莎白·德鲁
- 何文建
- 余俊
- 余琴
- 储福金
- 关正文
- 冯克力
- 刘京海
- 刘军1
- 刘建华
- 刘文华
- 刘斯斯
- 刘星
- 刘晓丽
- 刘松林
- 刘燕舞
- 刘福垣
- 刘金萍
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龚伟强;
龚艳;
张隽隽
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摘要:
2018年,龚伟强老师在文物商那里发现了两部海外回流的彩色影片拷贝,是翁万戈(wango weng)拍摄的,一部是叶浅予画中国人物,另一部是戴爱莲的两段舞蹈。这个偶然的契机让作为电影人的翁万戈逐渐面目清晰,他是中国近代史上著名政治家、书法家翁同龢的五世孙,于2020年12月去世。哥伦比亚大学东亚图书馆还收藏着600多个翁万戈电影的拷贝,龚伟强老师及其同事还在为翁万戈回归中国电影视野持续努力。本期专栏围绕翁万戈的3篇研究论文,均基于2020年底与龚伟强老师的小规模学术放映观摩,因翁万戈电影放映范围有限,故论文所及内容也是现有对翁万戈研究的填补和推动。3篇论文中,《追踪“翁氏电影”》是与龚伟强老师的对谈,其中涉及到翁万戈纪录片中特有的个人风格、在美国的纪录片创作等问题;《以文人化纪录片圈定海外文化飞地——现有翁万戈导演纪录片之研究》在梳理了翁氏家族脉络的基础上,从翁氏作品中所呈现的私人化、个体性特征偏好讨论了翁氏纪录片的独特价值;《如画的乡愁:翁万戈所摄城市风光片及其启示》则聚焦翁万戈电影中的城市景观,回溯和梳理其中“乡愁”的视觉呈现。对翁万戈电影的研究才刚刚开始,我们期待更多的翁氏影片可以回到故土与观众和研究者见面。
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白雪苹
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摘要:
隐性知识指的是个体所拥有的的潜在的技艺技能及心智模式,具有非表达性、私人化存在、低通达性的特点。在实际的教学活动过程中,教师和学生在隐性知识的生成、管理、传递和共享的各个环节发挥着不同的作用。隐性知识观引领下的教学实践活动彰显了教与学的主动性,促进了师生的教学相长,助推了教学活动过程的创新性发展。隐性知识观引领下的教学活动内容、方式方法、师生关系、教学评估等方面与传统教学活动有很多不同,因此对课堂内外教学活动环境和条件也有相应的要求。这些探索从理论和实践两个层面为我们实施创新教育提供了有益启示。
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安超
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摘要:
自古以来,中国就有“幼吾幼以及人之幼”“不独子其子”的公共育儿观念,育儿从来不是只由母亲或某一家庭个体承担的私人化事务。在传统乡土社会,养育是通过家族、村落这种血缘和地缘共同体来共同参与的。现代工业文明的推进和人口聚集带来的城市化效应,打破了中国几千年来田园牧歌式的生产生活方式,以家族和村庄为核心的养育共同体式微。随着集体化时代单位制度的确立,基于业缘、地缘形成的各种单位大院、胡同、弄堂、巷子等作为市井生活所在地.
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谷立立
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摘要:
在很多人眼中,阅读就是这个世界上最纯粹的事儿。因为在书的世界里,没有政见的不同,既无所谓纷争,更不存在怨怼。事实上,这不过是好事者的猜想罢了。因为读书从来都是最私人化的体验。谁都不能奢望会有一本书可以跨越门类,得到所有人的喜爱。所谓"一千个读者有一千个哈姆雷特",说的就是阅读的歧见。莎士比亚当然不会知道在他去世几个世纪后,他亲手写就的《哈姆雷特》成了一个说不清、道不明的罗生门:没有人知道这位丹麦王子究竟是胖是瘦、是高是矮。
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赵猛
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摘要:
在改革开放政策实施并逐渐深化的背景下,要以当下市场经济的发展状况作为出发点,重视非公有制经济组织的党建机制体制创新。本文就非公有制经济组织党建体制机制的创新进行研究探讨。从特殊性视角审视非公有制经济组织党建党的执政地位、性质是非公有制经济组织中落实党建工作的决定性因素。但需要注意的是,和公有制经济组织党建相比,非公有经济组织的党建工作具有特殊性:第一,企业全体生产资料带有显著的私人化特征。私人经过投资之后生成的全部资产隶属于私人企业主。
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魏智琳
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摘要:
本文首先从“私人化”与“个人化”的辨析出发,探讨陈染等女性“私人化”写作中圈于“自己的屋子”的幽闭式写作以及社会性匮乏所导致的局限,反思私人经验的有限性对“私人写作”的局限以及作品的自我复制与重复,进而探索卫慧、棉棉等“晚生代”及“80后”作家对“私人化”的承续与嬗变,并以此来思考“私人化”写作的脆弱性,以及写作伦理根基的缺失问题,从而对当代文学中“私人化”写作的误置问题进行反思与诘问。
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陈敏
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摘要:
"水"的意象在经过长期的历史积淀后,已经成为承载民族文化内涵的独立意象。但受象征主义影响,孔见笔下的诗歌意象呈现私人化趋势,在其组诗《西海岸》里"水"的意象作为作家个人省思意味的体现,蕴含着作家对日常生活的观察与反思,具有极为浓厚的哲学意味。本文将围绕诗集中"水"意象的内蕴展开思考与讨论。
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石丽芳
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摘要:
费城及黄芳是广西少数民族青年诗人中的代表性人物,其诗作的草根性、本土化及个人化等诗学特点,决定了他们诗歌创作的内质.本文对费城的故乡诗歌与黄芳的爱情诗歌进行探讨,将有助于揭开广西少数民族青年诗人创作的某些特性.
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代建军
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摘要:
一、民间教学变革的本真意蕴。民间教学变革具有如下三个显著特征:第一,在场性体验。民间教学变革是基于教学现场的变革,它“寓居”于教育生活之中,面向真实的教学本身。它的发生不是基于普遍意义上的“理”与“逻辑”,而是以私人化的“事件”和“故事”镶嵌于教育场景中,在个体或群体的探究中呈现教育的本真意义。因此,民间教学变革注重在场性体验。教学实践是一种复杂性的存在,没有任何一种现成性的理论可以完全地解释它的内在关系,只有置身现场,基于体验,运用“理论之眼”穿透“事件”和“故事”的表征,挖掘其内在意蕴,创造性地“生成”地域性理论,方能触摸到教学实践的脉动,探寻问题解决的路径。