草根性
草根性的相关文献在1992年到2022年内共计201篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、中国政治
等领域,其中期刊论文200篇、会议论文1篇、专利文献344篇;相关期刊162种,包括求实、唯实、台声等;
相关会议1种,包括第14届世界群众体育大会等;草根性的相关文献由197位作者贡献,包括卢岚、李少君、梁沛等。
草根性
-研究学者
- 卢岚
- 李少君
- 梁沛
- 刘复生
- 刘娜
- 刘学峰
- 向卫国
- 向天渊
- 强海平
- 彭兆荣
- 李家泉
- 李芸
- 肖群萍
- 谢梅玲
- 阮建华
- 陈玲
- 丁三青
- 严勇
- 严昌洪
- 严永福
- 严萍
- 于春敏
- 于飞雨
- 何梦焕
- 何梦焕1
- 何登健
- 倪佳鑫
- 傅菲
- 冉华
- 冯天瑜
- 刘明秀
- 刘景菲
- 刘永加
- 刘洋
- 刘艳娥
- 刘露
- 包雪雁
- 叶梓
- 吕佳
- 吕建华
- 吴投文
- 吴昊
- 周昂
- 周水
- 周荣庭
- 周颖1
- 姜朝洋
- 姜永涛
- 娄向鹏
- 孙光海
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段友文;
董亚丽
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摘要:
清中叶以后花部戏曲的兴起是戏曲史上的重要一环,在此之后,地方戏曲获得了发展壮大的机会,并对后世产生了广泛影响,有着绵延不绝的生命力和独特的艺术成就。在研究其发展过程时可以发现,花部戏与民众有着鱼水般亲密的关系,本文主要从戏曲演出的生活化、观戏行为的平民化、观演双方的戏曲接受三个层面对花部戏与平民阶层之间的关系进行剖析,而这正是花部戏的草根性所在。
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荣先苗
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摘要:
当前颇为流行的抖音平台,其特点可以概括为以下5点:短小精悍、内容有趣;互动强、社交黏度高;草根性;搞笑娱乐性强;剪辑手法有创意等。抖音平台的用户量大,能够进行精准推送,且用户边界不断拓展,用户丰富多元化,活跃度高,使用频次高,使得用户对抖音平台的使用粘合度强。
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王言
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摘要:
近年来,微信、抖音、快手等多个新媒体平台进入千家万户,大家可能留意到,往往一个很短甚至只有几秒钟的视频作品,瞬间就会冲上热搜。而这样的作品,除了突发事件外,内容大都是平常生活的一个个温暖瞬间,都承载着亲情、爱情、友情的美好和感动。网络时代,网络和新媒体具有互动性很强的特征,其先天的“草根性”成为公众“草根表达”的最佳平台。由此,网络时代,传统媒体特别是报纸,如何做好“小人物”报道是值得关注的新课题。
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于飞雨
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摘要:
大型赣南采茶戏《一个人的长征》深情讲述了赣南地区的“草根”英雄——青年马夫“骡子”为履行诺言,克服千难万险,一路追赶红军,护送金条,最终实现精神升华的感人故事。作为一部红色题材的地方戏曲作品,该戏改变了传统红色戏曲宏伟的程式化表达模式,采用了本土化气息浓郁的采茶戏艺术形式,将革命故事聚焦于平凡的小人物身上,通过他的“草根”视角来讲述。本文试从叙事视角、形式表达和艺术手段三个方面具体分析该作品的艺术特色及价值,以揭示其蕴含的红色题材戏曲创新表达的时代意义。
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钱霖亮
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摘要:
近年来直播经济的崛起已经引起国内外的广泛关注.与媒体报道中资本雄厚、营销技术前卫的头部大主播不同,浙江义乌北下朱村的中小主播致力于通过草根人设的打造和日常工作生活场景的呈现来进行低度包装,策略性地将自身资本劣势转化为挖掘下沉市场的切入口,用草根元素来吸引中下阶层的消费者.同时,他们草根创业的奋斗精神和追求美好、真实自我的努力也对渴望冲破阶层樊笼的受众有着非凡的吸引力,寓意着普通人亦可以通过个人的坚持与必要的包装来成就更好的自己.从数字劳动的视角来考察带货主播对标特定阶层的商业活动,可以发现他们的低度包装和面向中下阶层消费者的本真性展示揭示了数字劳动内部的阶层性.这引导我们去关照资本、劳工以外更细致的阶层分隔.
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石丽芳
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摘要:
费城及黄芳是广西少数民族青年诗人中的代表性人物,其诗作的草根性、本土化及个人化等诗学特点,决定了他们诗歌创作的内质.本文对费城的故乡诗歌与黄芳的爱情诗歌进行探讨,将有助于揭开广西少数民族青年诗人创作的某些特性.
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洪迪
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摘要:
江一郎何以及如何是朦胧诗以来也是百年中国新诗的杰出诗人?一个诗人之所以杰出,标志于其诗作的高识别度与极富于诗美含量,归根于其深解诗美本体与现代诗艺的诗观,与大气、纯美、特创的诗风.从深度草根性、圆融先锋性与超强生成性三个维度,切实而深细地展开探究与讨论.
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李瑞
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摘要:
"李少君既有鲜明的诗学思考力和强烈的理论驱动力,又具有较强的诗艺外化能力.""草根诗学"是李少君对中国新诗历史反思和当下诗坛的症结思考得出的结果,它强调本土性,具有民族文化寻根意义;也强调个人性,具有个人文化寻根的意义.他把诗学思考呈现在诗歌实践中,创作出许多极具传统诗歌神韵的佳作.
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叶梓
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摘要:
石湖草堂出石佛寺,往南走,拐一个弯,就是石湖草堂。草堂者,简单的茅屋而已,用现在流行的话说,是很草根性的。历史上的阅微草堂暂且不说,单单诗人杜甫的草堂就几乎是颠沛流离艰辛生活的隐喻。后来,不少文人为了表达自己对隐逸的向往,就渐渐引为斋名。而建于明嘉靖元年(1522)的石湖草堂,却是智晓和尚浓墨重彩的一笔。
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郝亮
- 《第14届世界群众体育大会》
| 2011年
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摘要:
随着中国改革开放的不断深入,30年来中国社会结构也发生了巨大变化,新的社会阶层出现,数量巨大的草根组织生长,各类草根群众体育活动彰显着凝聚力、认同感、归宿感和公益性.基层群众体育活动的开展改变了以往单纯依赖政府和单位,主要依靠行政手段的弊端,社会力量办体育呈现出勃勃生机.北京"回超"联赛通过自下而上的生成路径,表现出明显的草根性、群众性、公益性和自治性的典型特征,极大地丰富和满足了基层群众业余文化生活的根本需求.2010年11月28日召开的纪念15周年庆典活动上,"回超"联赛获得"最具有震撼力"的大型群众体育活动的提名奖.因此,本文以"回超"联赛为研究对象,运用自组织理论、合法性理论和发生学原理解析"回超"现象发生动力、内在运行机制、资源动员模式、制约因素和续存的核心价值.为基层群众体育活动自组织模式的培育提供有意义的借鉴.