个体性

摘要： 在哲学问题演化的历史中,邓·司各脱的个体性理论不断被海德格尔和马克思等视为现代哲学精神或观念,比如主体性或自我意识理论甚至物活论的萌芽。然而,在重新诠释司各脱的理论之前,我们有必要首先去结合他自身所处的哲学语境,弄清他的个体性议题本身的来源、相关或所属的问题域,以及这些问题域之间是如何通过彼此间的结合而最终生产出个体性概念的一系列具体的过程。一些从事司各脱研究的学者们倾向于孤立地强调他的个体性概念。然而事实上,在司各脱的哲学系统中,个体性概念绝非一个孤立的存在,相反,它演化与形成的过程嵌入在一系列具体与缜密的并且是综合性的逻辑论证背景之中。具体与深入地来说,个体性概念必须通过结合共性、普遍性的哲学讨论才能在论证中合法地推导出来。

摘要： 与城市生活方式相应的都市文化在决定着“城里人”的文化生活。都市文化的整体稳定性是靠种种规范和制度来维持的,这在一定程度上牺牲了主体的多元化,经济全球化更是加剧了多元化与同质化这两者之间的矛盾。阳明的良知是本体与发用的统一,具有解决此矛盾的天然优势。它首先能够重新建立人的主体性,给予其充足的立足依据并丰满其构成,然后向外扩展,达致整个社会。如此,种种社会规范和制度就不再是对主体的外缘性强制,而是被内化为自身的行为准则。当代都市文化在经过阳明良知的调适之后,可实现主体的自我解放、自我完善、自我发展的提升,反过来亦可促进当代都市文化的发展。

摘要： 员工要不断提高情商,加强换位思考,积累心理资本,善于自我调节;企业要营造公平氛围,消弭情感距离,培育情感领导,构建开放环境--共情又被称为共感、移情和情感移入,是双方或多方共同参与的过程,可通过分享和沟通等方式实现。"快乐着你的快乐,幸福着你的幸福"是员工之间、员工与领导之间常有的共情状态。

摘要： 在谢灵运山水诗中,山水既是其安身之所,也是其悟道的场所。谢灵运在诗歌中多着意于解决个体生命的矛盾,因而其诗歌有着不同于前人作品的个体性特征。谢灵运山水诗的个体性特征主要表现为两个方面:其一,谢灵运山水诗中景与情相互交融。较之前人作品,谢灵运诗歌的景物描写更加细微,情、景之间的联系更为紧密。其二,谢灵运山水诗中“事”(物)与“理”相互对立。表现为谢灵运在观看山水的过程中悟道,解决个体生命的矛盾。

摘要： 人物形象丰富饱满是小说大获成功的主要因素之一。人物形象脱离不了社会而存在,其形象是由生活环境等个体因素和时代背景等社会因素所塑造。本文以《围城》英译本Fortress Besieged为例,以小说中李梅亭人物描写翻译为研究对象,从其肖像、动作、语言、心理等为切入点,分析李梅亭个人所具有的贪财吝啬、自私自利、好色虚荣、道貌岸然的性格特征与在社会环境影响下所造成的封建迂腐、崇洋媚外、贪生怕死、堕落腐败的性格,总结译作对李梅亭人物描写所采用的策略与原则,以期为《围城》的翻译研究提供新视角,也为人物形象的再塑造提供更完善的方法。

摘要： 在“三全育人”的理念下,高校的思想政治课程教学,要紧密融合老师和学生之间的群体性和个体性,从而使思政教师与高校学生充分发挥课堂的能动性。通过对高校学生全面性的教育,促进其思想政治觉悟、身心、道德素养等方面全方位的发展,并使学生在学习思想政治课程时,抱有积极的学习态度和对思政素养有意识的提升。思政教师将采用多种教育方式,将思想政治教育课堂转变成能够使学生主动参与、主动探索、主动实践的学习模式。本文从“三全育人”的角度对当代高校在进行思想政治教育的个体与群体性的融合进行分析,使其能够在思政课教育过程中得到有效的运用。

摘要： 19世纪英国思想家约翰·密尔的《论自由》被认为是思想史上的经典著作,在这一文本中,密尔在社会与个人这一框架中来思考个人的权利问题,提出了“个体性”这一核心命题,日后也成为现代社会的核心要素。在密尔那里,“个体性”既体现在生活方式上,又具有诸如“趣味”等多重的内涵,其宗旨是每个人在自我选择中实现“自我发展”。因此,“个体性”不再是一种空洞的概念,而是有着充沛内容和具体的指向,它不再是被外部所赋予,而是成长于自身的内在自然特性之中。一旦这个社会每个人都有了自主选择的权利,每个个体的“趣味”与独特的生活方式都得到了保障,那么也就会极大地推进着社会的进步和发展。

摘要： 一直以来,作为民俗学核心概念的“民间”充斥着人们的浪漫主义想象。“民间”一方面被抬高和美化,被认为代表着纯粹的、本真的文化形态;另一方面充当了精英文化的对立面,被视为是具有无限力量的均质化的底层民众。但当下的现实已与这些刻板化的想象相去甚远,早期设立的学科研究对象已经不适应时代发展的需要。因此,现代民俗学应直面变化的“民间”,把个体的“民”及其创造性的文化实践纳入到研究视野当中,重新思考民俗学的研究对象。

摘要： 皮尔士声称自己的实用主义哲学以奇怪的方式复兴了黑格尔哲学。通过对皮尔士的实用主义与黑格尔哲学之间的联系(同异)的澄清,为理解前者的内涵提供了一个有益视角。二者共享了两个基本立场:世界之可理解性的基础是思维与存在同一的观念论,以及世界的发展过程是借由某种中介而产生的连续进程。但皮尔士的实用主义拒绝第三性(黑格尔意义上的精神)足以构成世界,而与黑格尔的绝对观念论拉开了距离。与黑格尔哲学相比,皮尔士的实用主义哲学在承诺世界具有的可理解性基础的同时,对绝对理性的范围加以适当限制,并对理性和世界的发展持更开放的态度。

摘要： 按照黑格尔对直观与观念的体系化构想,在绝对伦理中,个体扬弃了他的自然本性,但作为“体系中的人”非但不会消除个别性,反而是保持自身个别性和自然性的最佳方式。黑格尔的这个思维方式着实充满着革命性,因为近代的启蒙运动一直把个体性作为自由和权利的根基,但黑格尔却是要把“体系”和“绝对”作为现代伦理价值的基础。

摘要： 论文研究国际关系学领域个体性与儒家思想的关系.侧重人与社会的关系,界定国际关系在社会体系中的认识论地位以及儒家思想对研究个体性作出的贡献,以便解释个体性在国际关系中的表现方式,作为国际关系理论各种学派的基本概念.另外,儒学思想对个体性的理解有助于中国学者建构中国国际关系学说正在做出的努力.

摘要： 和文化是中华传统文化中的重要一脉,在孔子这里集大成而成大美.《论语》展现了孔子所构建的和文化体系——以个体性内和为基础,主要表现在修身心、学经典、习六艺三个方面;以自然性外和为拓展,主要表现在尊自然、明天人两个方面;以社会性外和为核心,主要表现在爱人人、合群己、协万邦三个方面.《论语》中的和文化孕育于春秋之际特定的时代和社会背景,并呈现出和为贵、仁为内核、礼为规范、和而不同、致中庸等鲜明特征,对后世有着至深至远的影响,并对当代中国哲学创新的理路与范式带来无限启发.

摘要： 《伤寒论》具有丰富的辨证论治理论和普遍原则,对后世中医辨证有很大启迪和指导作用.特别是从治病求本的原则出发,对各种外感或内伤疾病提出不同的治疗原则和具体方法,并在辨证施治原则指导下,针对复杂的、多变的疾病表现,强调分清主次;善于辨别真伪;探求疾病之本;治遵先后缓急,既强调辨证治法上的整体性,也体现了具体治疗时的个体性、动态性等灵活原则与方法,可谓圆机活法,值得探讨.《伤寒论》论治疾病的思路多遵《内经》《难经》之法则,但亦有其特创的治疗风格.《素问·至真要大论》说:"从内之外者,调其内,外之内者,治其外,从内之外而盛于外者,先调其内而后治其外,从外之内而盛于内者,先治其外而后调其内."这是强调在治疗表里内外同病时,应按其内外之本末,辨其病势之盛衰,以确定先后治法.仲景将这种"内外先后调治"的治疗思想创造性地应用于《伤寒论》的治疗中,并分别制定了先表后里、先里后表及表里同治的治法,《伤寒论》中有不少"先与"、"后与"等治法用方的表述,从表面上看,只是仲景对某些疾病的分步治疗或分阶段治疗,其实是体现了《伤寒论》论治法则上的整体性、个体性及动态性原则.

摘要： 本文认为,文化是价值观与审美观的体现。文化的个体性,是创新能力的内在根据。它与文化的历史性与时代性有紧密联系。良好的社会文化氛围与自治型社会,是创新个体成长的土壤。本文从历史对比角度,对关于创新的认识误区提出了探索性看法。

摘要： 静观作为一个可能过于宽泛的概念,仍然有其观念史上一些较明确脉络."静观"(contemplation)与"理论"(theory)在希腊语中本是同源,但在日后的使用中逐渐分离,与"理论"不同,"静观"的含义和用法不仅从一般的观念史上看,而且在尼采与德勒兹各自的哲学文本中,都有较多歧异.笔者通过分别梳理尼采与作为法国新尼采主义者的德勒兹文本中静观的歧异用法,在一般观念史的比照下,试图为尼采与德勒兹那里静观概念的歧异使用描绘轨迹,阐明通过各自对静观的歧异使用,尼采和德勒兹如何分别引出了相近的对传统主体性问题的疑问和解答,德勒兹又在何种意义上推进了这一思考,并尝试以此特殊路径切入德勒兹那里内在性(imnanence)这一关键思想.在这一论述过程中,静观与行动的传统对子则是作为一条副线,因为在看来,即使对静观与行动之关系的把握,也有赖于对静观这一概念以及思想与生命之关系的更新,反过来,"什么是静观?"的问题已经关涉一种实践哲学了.出于本篇文章的篇幅和限度,在前述思路背景下,主要着力在对"静观"观念史的初步梳理以及对于尼采文本中"静观"歧异的一些具体剖析.

摘要： 静观作为一个可能过于宽泛的概念,仍然有其观念史上一些较明确脉络."静观"(contemplation)与"理论"(theory)在希腊语中本是同源,但在日后的使用中逐渐分离,与"理论"不同,"静观"的含义和用法不仅从一般的观念史上看,而且在尼采与德勒兹各自的哲学文本中,都有较多歧异.笔者通过分别梳理尼采与作为法国新尼采主义者的德勒兹文本中静观的歧异用法,在一般观念史的比照下,试图为尼采与德勒兹那里静观概念的歧异使用描绘轨迹,阐明通过各自对静观的歧异使用,尼采和德勒兹如何分别引出了相近的对传统主体性问题的疑问和解答,德勒兹又在何种意义上推进了这一思考,并尝试以此特殊路径切入德勒兹那里内在性(imnanence)这一关键思想.在这一论述过程中,静观与行动的传统对子则是作为一条副线,因为在看来,即使对静观与行动之关系的把握,也有赖于对静观这一概念以及思想与生命之关系的更新,反过来,"什么是静观?"的问题已经关涉一种实践哲学了.出于本篇文章的篇幅和限度,在前述思路背景下,主要着力在对"静观"观念史的初步梳理以及对于尼采文本中"静观"歧异的一些具体剖析.

摘要： 静观作为一个可能过于宽泛的概念,仍然有其观念史上一些较明确脉络."静观"(contemplation)与"理论"(theory)在希腊语中本是同源,但在日后的使用中逐渐分离,与"理论"不同,"静观"的含义和用法不仅从一般的观念史上看,而且在尼采与德勒兹各自的哲学文本中,都有较多歧异.笔者通过分别梳理尼采与作为法国新尼采主义者的德勒兹文本中静观的歧异用法,在一般观念史的比照下,试图为尼采与德勒兹那里静观概念的歧异使用描绘轨迹,阐明通过各自对静观的歧异使用,尼采和德勒兹如何分别引出了相近的对传统主体性问题的疑问和解答,德勒兹又在何种意义上推进了这一思考,并尝试以此特殊路径切入德勒兹那里内在性(imnanence)这一关键思想.在这一论述过程中,静观与行动的传统对子则是作为一条副线,因为在看来,即使对静观与行动之关系的把握,也有赖于对静观这一概念以及思想与生命之关系的更新,反过来,"什么是静观?"的问题已经关涉一种实践哲学了.出于本篇文章的篇幅和限度,在前述思路背景下,主要着力在对"静观"观念史的初步梳理以及对于尼采文本中"静观"歧异的一些具体剖析.

摘要： 静观作为一个可能过于宽泛的概念,仍然有其观念史上一些较明确脉络."静观"(contemplation)与"理论"(theory)在希腊语中本是同源,但在日后的使用中逐渐分离,与"理论"不同,"静观"的含义和用法不仅从一般的观念史上看,而且在尼采与德勒兹各自的哲学文本中,都有较多歧异.笔者通过分别梳理尼采与作为法国新尼采主义者的德勒兹文本中静观的歧异用法,在一般观念史的比照下,试图为尼采与德勒兹那里静观概念的歧异使用描绘轨迹,阐明通过各自对静观的歧异使用,尼采和德勒兹如何分别引出了相近的对传统主体性问题的疑问和解答,德勒兹又在何种意义上推进了这一思考,并尝试以此特殊路径切入德勒兹那里内在性(imnanence)这一关键思想.在这一论述过程中,静观与行动的传统对子则是作为一条副线,因为在看来,即使对静观与行动之关系的把握,也有赖于对静观这一概念以及思想与生命之关系的更新,反过来,"什么是静观?"的问题已经关涉一种实践哲学了.出于本篇文章的篇幅和限度,在前述思路背景下,主要着力在对"静观"观念史的初步梳理以及对于尼采文本中"静观"歧异的一些具体剖析.

摘要： 本发明公开了一种选育屠体性状好的鸡个体的方法。本发明从鸡核糖体蛋白大亚基3‑like基因(RPL3L)中发现了与鸡屠体性状相关的InDel标记，并提供了检测所述InDel标记的引物和试剂盒，可利用本发明所述InDel标记、所述InDel标记的检测引物或检测试剂盒进行鸡屠体性状的分子标记辅助选育，具有成本低廉、准确性高的优点。在此基础上，本发明还提供了一种选育屠体性状好的鸡个体的方法。本发明不仅为鸡屠体性状的选育提供了新的分子标记和选育屠体性状好的鸡个体的方法，也推进了我国鸡遗传育种工作的发展。

摘要： 本发明公开了一种快速鉴定暗纹东方鲀个体性别的SNP位点和引物及其方法，SNP位点的碱基序列如SEQ ID NO.1所示，本发明通过对暗纹东方鲀三个独立遗传群体的雌雄个体基因组分析，获得了一个雌雄特异的SNP位点，并针对该位点设计了两对雄性特异的PCR引物，用于鉴定暗纹东方鲀个体的雌雄性别；通过改进DNA提取方法，可在10分钟内完成鳍条DNA提取，简单快速，再通过PCR扩增与琼脂糖凝胶电泳，具有DNA条带的为雄性个体，反之为雌性个体，易于区分。本发明具有速度快、准确性高、操作简便、成本低等特点，使用该方法可在2小时内完成对暗纹东方鲀遗传性别的鉴定。

摘要： 本发明提供了一种基于个体性别获取血管压力差的计算方法及装置。所述基于个体性别获取血管压力差的计算方法包括：接收一部分血管段的解剖数据并建立几何模型、横截面形态模型，计算目标血管管腔的形态差异函数f(x)；根据所述解剖数据并结合个体的特异性数据，获取血流模型及第一血流速度V0；并通过纠偏参数ω对第一血流速度V0进行修正，获得第二血流速度V；基于所述目标血管管腔的形态差异函数f(x)和第二血流速度V，计算获得目标血管任意两位置处的压力差数值ΔP。本发明提供的基于个体性别获取血管压力差的计算方法及装置，通过引入形态学的概念，并通过引入与性别信息相关的纠偏参数ω，提高了血管压力差计算的准确性。

摘要： 本发明提供了一种评估待检测个体性激素代谢状态的系统，所述系统包括数据采集模块，训练模块和投票模块；所述数据采集模块用于采集正常个体和患性激素相关疾病个体的性激素及其代谢产物水平和其他临床影响因素；所述训练模块用于将采集的数据利用R语言软件通过bootstrap方法划分为与上述正常个体和患病个体一一对应的训练集；所述投票模块用于通过随机森林法将待检测个体的至少一个性激素及其代谢产物水平和其他临床影响因素利用上述训练集进行性激素代谢状态投票，根据投票结果确定该待检测个体的性激素代谢状态。本申请提供的方案能准确地确定该待检测个体的性激素代谢状态，并能分析对性激素相关疾病影响最大的性激素及其代谢产物水平。

摘要： 本发明公开了一种快速鉴定暗纹东方鲀个体性别的SNP位点和引物及其方法，SNP位点的碱基序列如SEQ ID NO.1所示，本发明通过对暗纹东方鲀三个独立遗传群体的雌雄个体基因组分析，获得了一个雌雄特异的SNP位点，并针对该位点设计了两对雄性特异的PCR引物，用于鉴定暗纹东方鲀个体的雌雄性别；通过改进DNA提取方法，可在10分钟内完成鳍条DNA提取，简单快速，再通过PCR扩增与琼脂糖凝胶电泳，具有DNA条带的为雄性个体，反之为雌性个体，易于区分。本发明具有速度快、准确性高、操作简便、成本低等特点，使用该方法可在2小时内完成对暗纹东方鲀遗传性别的鉴定。

摘要： 本发明提供了一种基于个体性别获取血管压力差的计算方法及装置。所述基于个体性别获取血管压力差的计算方法包括：接收一部分血管段的解剖数据并建立几何模型、横截面形态模型，计算目标血管管腔的形态差异函数f(x)；根据所述解剖数据并结合个体的特异性数据，获取血流模型及第一血流速度V0；并通过纠偏参数ω对第一血流速度V0进行修正，获得第二血流速度V；基于所述目标血管管腔的形态差异函数f(x)和第二血流速度V，计算获得目标血管任意两位置处的压力差数值ΔP。本发明提供的基于个体性别获取血管压力差的计算方法及装置，通过引入形态学的概念，并通过引入与性别信息相关的纠偏参数ω，提高了血管压力差计算的准确性。

摘要： 本发明公开一种鉴别红鳍东方鲀个体性别的SNP分子标记，其特征在于DNA序列如SEQ ID NO:1所示，所述序列中第121位点及第262位点的碱基N为C或G。鉴别方法按如下步骤进行：以红鳍东方鲀基因组DNA为模板，以上游引物和下游引物进行PCR扩增，获得PCR产物；所述上游引物和下游引物的DNA序列分别如SEQ ID NO:2和SEQ ID NO:3所示；对所得到的PCR产物进行测序，所测DNA序列的第121个碱基处和第262个碱基处同时为双峰的个体即为红鳍东方鲀雄鱼，所测DNA序列序列的第121个碱基处和第262个碱基处同时为单峰的个体即为红鳍东方鲀雌鱼。

摘要： 本发明提供了一种评估待检测个体性激素代谢状态的系统，所述系统包括数据采集模块，训练模块和投票模块；所述数据采集模块用于采集正常个体和患性激素相关疾病个体的性激素及其代谢产物水平和其他临床影响因素；所述训练模块用于将采集的数据利用R语言软件通过bootstrap方法划分为与上述正常个体和患病个体一一对应的训练集；所述投票模块用于通过随机森林法将待检测个体的至少一个性激素及其代谢产物水平和其他临床影响因素利用上述训练集进行性激素代谢状态投票，根据投票结果确定该待检测个体的性激素代谢状态。本申请提供的方案能准确地确定该待检测个体的性激素代谢状态，并能分析对性激素相关疾病影响最大的性激素及其代谢产物水平。

摘要： 本发明公开了一种基于3D打印个体性近视矫正树脂镜片的方法，首先根据近视患者的近视检查参数进行三维模型个性化设计，然后采用WaterShedRXC 11122透明树脂材料，同时设置打印参数，并使用光固化成型工艺进行3D打印，最后对打印后的成型镜片进行抛光、打磨、除毛刺等后续处理，本发明所打印出的透明镜片不仅可以实现近视患者的个体性高适配，还可以降低高度近视患者的光学矫正负担，同时本发明也为透明树脂在曲面镜片成型的应用提供一种途径和方法。

摘要： 本实用新型涉及一种机械设备，即一种个体性假肢数字化制造装置，其特点是：这种装置是由机械部分和计算机控制部分构成，其机械部分是由承载个体性假肢的工作台、导轨、立柱、滚珠丝杠机构以及刮平器等构成。工作时，首先将光敏树脂混合均匀，在计算机程序的控制下，利用激光在工作台上扫描固化每一个层面的截面形状，每扫描固化一层，工作台下移一个层片距离，直至整个个体性假肢成型完成。在工作台下移一个层片距离后，利用刮平器将液面刮平。该装置技术含量高，可以显著缩短个体性假肢制造时间，而且不受个体性假肢复杂程度的限制，满足高加工精度和高生产率的要求，为实现个体性假肢数字化生产提供了适用的设备。