祭祖仪式

摘要： 一、创作缘由“唱太公”仪式属于梅山傩戏,在梅山老百姓家里,每年至少有一次傩戏表演,就是杀年猪的时候,他们一定会请傩艺人举行一次祭祖仪式,这种仪式在梅山叫“唱太公”。2010年,梅山傩戏被评为“国家第三批非物质文化遗产代表性保护项目”,这意味着梅山傩戏体系内的所有东西都具有国宝级的价值。如何传承非物质文化遗产?作为音乐表演工作者,应多做田野调查,记录并挖掘更多的音乐素材,整理并创新,用当代人喜欢的艺术形式传承下去。这首古诗词歌曲《临江仙·送王缄》的音乐创作素材来源于此。

摘要： 祭祖仪式作为一种礼仪实践,与提供其生存土壤的文化语境具有不可分割的联系.通过对一个湘南乡村家祭仪式的考察可以发现:家祭仪式言说着家庭、家族以及村落的道德秩序,是乡村社会生活中在场性、实践性、群体性的道德叙事.仪式的道德叙事说明了家祭根植于乡村日常生活,并具有与信仰观念、道德内涵一体化的本土色彩,其作用的产生不是由于外在力量的规约,而是因为内含于仪式本身的秩序传统.应正确认识仪式与传统之间的关系,挖掘乡村社会中的优秀传统并运用到新型文化秩序的建构实践中,助力乡村振兴战略工程.

摘要： "竜谢"祭祖是布依族人民基于特定的历史时间、认知特点下产生形成的一种民俗模式,反映出了布依族以祖先崇拜为核心的原始宗教形态以及万物有灵的朴素思维特征.随着社会历史的变迁与发展,已成为非物质文化遗产的保护对象,有一定的历史与文化研究价值.

摘要： 在以农业立国的中国,人们的生活环境往往不会发生太大改变,所以对于中国人来说,“家”的概念是具体且因定的。随着时间的移动,这片土地上一代又一代的继承使“家”的精神内涵越发丰富且强烈。于是人们便通过举行祭祖仪式来寄托自己对先人的情感,来表达对“家”的认同与归依。在祭祖的仪式中,人们通过香烛等象征着温暖与惬意的祭品,邀请处在阴暗之地的祖宗们,向他们敬奉食物来表示对他们的感激,同时也是在回应祖先对后世的慈爱。如老夫子所说“祭如在,祭神如神在”,祭祖的仪式使现有“家”的成员认为祖宗仍然是作为“家”这个集体中的一员存在。现实中每个“家”集体中的成员都能通过这种仪式明确自己的身份,重申与身份相对应的家庭义务。

摘要： 本文以贵州省沟洞村侗族祭祖仪式中祭品类别、祭品数量、仪式程序三个方面为研究视角,探讨祭祖仪式背后的文化意义。可知,沟洞村侗族祭祖仪式对构建侗族文化、提升民族文化自信、强化民族心理认同发挥了举足轻重的作用,因而保护并传承侗族文化尤为必要。

摘要： 2018年5月,年近90的老父亲突然打电话告诉我想回老家看看,让我陪他同行,于是父亲从2000多公里的成都乘火车来到北京,我开车和他一起去了趟唐山老家祭祖。在老家亲戚们的陪同下,父亲到了自己出生时的老房子,在房前举行了一个简单而又庄严的祭祖仪式。

摘要： 《礼记》的祭祖礼表现的是家族成员对祖先"报本反始"的俗世情怀,而非宗教徒的祈求神的充满而与神合一的宗教情感.因而,祭祖礼表面上把祖先当作神灵来崇拜,实际上祖先是虚悬的位格,由祭礼而组织家族活动,以联系家族成员的情感,使家人体认到家是存在之源,从而为守护自我存在的合理性根据,而把自己融化到家庭中、与家人结合为一体.rn 这是一种"家庭化"的运动,家人在家庭化的过程中体认自我的伦理名分和践行相应的伦理义务,由此修养心性道德而成己、成人,再由内圣的至善之性而推及家国天下,从而建构和谐的社会秩序,以完成外王的政治理想.所以,祭祖仪式并非宗教性的,其目的旨在建立和睦的家人情感与和谐的家庭秩序,由家之齐而令国治、天下平.

摘要： 金门属低密度开发，且长达数十年的军管时代，一般人要进入金门不易，金门受外界影响较小，至今仍保有许多的东西是台湾地区现在比较少见的。金门在宗祠的祭礼仍保持传统留下来的形式，以成功村的每年祭祖为例。成功村的陈氏家庙于每年冬至下午举行，其宗祠有二间，一为北方祖厝一为南方祖厝，两间祭拜的过程相同。在祭拜的过程中，司礼生扮演者很重要的角色，仪式的过程的进行要有司仪掌控，司仪即为礼生之一，另外有些过程要祭拜场所以外地方，则要有引导(道)官的引道，如到盥洗所、视牲及视馔，要引导官走在主祭官前，为其引导带路，引导官亦为礼生之一，仪式进行到重要的转变或赞词，则赞礼官会发出声音，如仪式的诣香案前行初献礼、诣祖考妣神位前初献礼，初献毕…等，仪式中的过程及进行要不同的礼生来加以协助完成，所以礼生是相当重要的。

摘要： 本发明公开了一种祭祖罐，包括：罐盖与罐体扣合形成的罐容器，该罐容器内部分成若干储物空间，罐盖内面安装有播放器，该播放器的操控部件设置在罐盖的顶面。播放器为图像和声音播放器，该播放器具有触摸屏，的操控部件即为触摸屏，通过操控触摸屏，播放器能播放图像和声音。罐盖内面安装有超声波雾化器。储物空间包括：顶层容器和底层容器，顶层容器具有均布的五个扇形储物空间和中心通孔，底层容器具有中间容器、及环绕该中间容器的四个非对称扇形容器，当酒瓶放置在中间容器内时，酒瓶的顶部能伸入到中心通孔，五个扇形储物空间内分别放置有碗。本发明具有结构合理、携带使用方便、文明、低碳、安全的有益效果。

摘要： 本发明一种宗亲祭祖系统，所述宗亲祭祖系统包括：服务端、客户端、维护端。所述客户端通过客户交互装置与所述服务端相互连接所述维护端通过维护交互装置与所述服务端相互连接。所述服务端包括祭拜影视装置、客户资料装置、数据运行装置、用户匹配装置。所述客户端包括客户互动装置、客户权限申请装置。所述维护端包括权限确认装置、后台修订装置。通过虚拟设置服务端、客户端、维护端，在虚拟环境中进行祭祀，解决了传统祭祀对环境和他人造成不必要的影响的问题。

摘要： 本发明即是在纸张上打印出一个一个古钱图形硬印，从而形成如图所示例的古钱硬印图形的纸钱来。

摘要： 本发明公开了一种祭祖罐，包括：罐盖与罐体扣合形成的罐容器，该罐容器内部分成若干储物空间，罐盖内面安装有播放器，该播放器的操控部件设置在罐盖的顶面。播放器为图像和声音播放器，该播放器具有触摸屏，的操控部件即为触摸屏，通过操控触摸屏，播放器能播放图像和声音。罐盖内面安装有超声波雾化器。储物空间包括：顶层容器和底层容器，顶层容器具有均布的五个扇形储物空间和中心通孔，底层容器具有中间容器、及环绕该中间容器的四个非对称扇形容器，当酒瓶放置在中间容器内时，酒瓶的顶部能伸入到中心通孔，五个扇形储物空间内分别放置有碗。本发明具有结构合理、携带使用方便、文明、低碳、安全的有益效果。

摘要： 本发明是用金属材料经铸造、冲压雕刻而成的、类似骨灰盒可代替坟墓的工艺装置。装置内可储存先人的遗相、骨灰、头发、灵位牌、家谱、家训、遗嘱、生平简介及制作本装置纪要这些物品资料。该装置有易携带、易复制、易保存、易珍藏的特点。可代替骨灰盒、坟墓,具有储存、纪念、祭拜祖先的功能和作用。

摘要： 本实用新型公开了一种替代公墓式的地下祭祖堂，属于公墓技术领域中的一种替代公墓式的地下祭祖堂，其技术方案为包括空腔结构的主体单元，所述主体单元包括设置在前端的活动门结构，所述主体单元内部设置有地池区和骨灰盒区，所述地池区包括从进门到内部的方向依次设置有祭品贡台、父辈骨灰地池区、祖辈骨灰地池区、增祖辈骨灰地池区和高祖辈骨灰地池区，所述骨灰盒区包括骨灰盒架和设置在骨灰盒架上的多个空腔单元，所述主体单元外部的前端设置有焚烧净化室，所述焚烧净化室置于活动门结构的上前方；本实用新型提供一种替代公墓式的地下祭祖堂，实现了祭拜定点统一和骨灰盒长久的保存，焚烧净化室的统一规划焚烧，更利于环保。

摘要： 本实用新型提供一种具有多功能的祭祖坛。所述具有多功能的祭祖坛包括：基座和主体，所述主体的底部固定于所述基座的顶部；第一存放槽，所述第一存放槽设置于所述主体的正面；肖像框，所述肖像框的背面设置于所述第一存放槽的内壁的正面；两个挽联框，两个所述挽联框均设置于所述肖像框的正面的两侧；第一香炉，所述第一香炉的底部设置于所述第一存放槽的内壁的底部；两个第一门扇。本实用新型提供的具有多功能的祭祖坛具备了祭扫的针对性和专祭性以及对祖先的尊敬性，其采用野外祭扫或旅游祭扫增添祭扫乐趣，其具备了存放家中而不抑郁的精致造型，为国家节省大量土地资源，其具有十大功能，适合现代人科学祭扫祖先的需求。

摘要： 本实用新型涉及焚烧炉具技术领域，特别是涉及一种民俗祭祀烧纸钱的环保型祭祖塔，包括塔体，所述塔体安装在底座上，所述塔体上由下往上依次设置有清灰门、烧纸入口、蜡烛台、烟气净化装置、除尘装置和排气孔，所述塔体顶端设置有八棱锥形塔顶；本实用新型通过设置在塔体上的烟气净化装置，从而解决了灰烬污染环境的问题；本实用新型通过在蜡烛台上设置电子蜡烛，解决了传统蜡烛燃烧的气体污染环境以及易熄灭的问题；本实用新型通过设置的电子消烟除尘器可有效地消除塔体内的烟雾，解决因受烟雾及混浊气体等引起的空气污染问题。

摘要： 本实用新型公开了一种祭祖罐，包括：罐盖与罐体扣合形成的罐容器，该罐容器内部分成若干储物空间，罐盖内面安装有播放器，该播放器的操控部件设置在罐盖的顶面。播放器为图像和声音播放器，该播放器具有触摸屏，的操控部件即为触摸屏，通过操控触摸屏，播放器能播放图像和声音。罐盖内面安装有超声波雾化器。储物空间包括：顶层容器和底层容器，顶层容器具有均布的五个扇形储物空间和中心通孔，底层容器具有中间容器、及环绕该中间容器的四个非对称扇形容器，当酒瓶放置在中间容器内时，酒瓶的顶部能伸入到中心通孔，五个扇形储物空间内分别放置有碗。本实用新型具有结构合理、携带使用方便、文明、低碳、安全的有益效果。

摘要： 佛教仪式或祭奠仪式使用的蜡烛形LED长明灯灯具（佛灯），设有光源部分与灯具部分，其特征在于，所述的光源部分由LED构成；所述的灯具部分设有火焰形灯罩与蜡烛形底座，所述的火焰形灯罩采用透明或半透明材料构成，所述光源部分的LED安装在该火焰形灯罩内；所述的蜡烛形底座中设有LED的驱动电路、散热机构及供电机构；所述的供电机构是与外部电源连接的降压变压器；或是电池；所述的火焰形灯罩是指圆锥形灯罩或凸圆锥形灯罩；所述的蜡烛形底座是指圆柱形底座或竖截面的边缘为倒抛物线的底座。本实用新型的佛教仪式或祭奠仪式使用的蜡烛形长明灯灯具不需要补充灯油或蜡烛；也不消耗氧气；不存在火灾隐患，同时比传统长明灯的成本明显降低。