查禁

摘要： 在全民族抗战中,贵州各界以国共两党合作的统一战线为基础,以实际行动开展抗日救亡运动,为抗战的全面胜利作出了应有的贡献。1931年九一八事变发生后,贵阳学生积极响应,以学校为单位,自发组织聚会,上街游行示威,高呼反对日本帝国主义,抵制、查禁、烧毁日货,宣告对曰经济绝交。

摘要： 抗战胜利后,中国政府收回了被日人侵占五十年的台湾。由于日本殖民者的歌曲同化政策与日本歌曲的输入,造成了日语歌曲风靡台湾的趋势。日语歌曲在台湾的流行,特别是军国主义性质歌曲的流行,已引起当地官员的警觉与清除行动;二二八事件中的日语歌曲元素及其象征的本省人身份令其更加担忧,并逐渐对日语歌曲采取全面查禁的政策,但日语歌曲影响并未因此消退。1949年后,台湾当局更是试图彻底抑制日语歌曲的影响,但这一措施最终于1953年宣告失败。

摘要： 为深入落实《哈尔滨市人大常委会关于禁止燃放烟花爆竹的决定》,松北区人大常委会近曰组成联合执法检查组开展禁止燃放烟花爆竹执法检查。检查组先后踏查了哈大高速入城口治安卡点、哈尔滨市瑞彩烟花鞭炮常年销售点、润和城社区、中关村社区,调查了解公安机关查禁非法运输烟花爆竹进入松北区情况,烟花爆竹销售网点取缔情况,是否还存在私自批发和存储销售烟花爆竹等问题,听取了社区组织幵展禁燃宣传和回收烟花爆竹工作开展情况的汇报。

摘要： 乾隆二十年(1755)清廷平定伊犁,再四年统一天山南北,朝廷在新疆陆续建立城市(分满城、汉城、回城),并分派满、汉、蒙等军队驻扎管理所辖地区。②随着城市的新建、军队的入驻,商人、走卒也逐渐增加,一些城市中渐有内地戏班出现。某种程度上,新疆境内晚在乾隆以后出现戏曲活动,其原因正与此历史进程紧密相关。

摘要： 学者们大都认为雍正年间查禁罗教之后,罗教第八代教主罗明忠因存留养亲,被流放宁古塔,其他教徒则根据宽严相济原则分别予以处理。而归化城副都统衙门档案中有一则关于罗教的档案,对于厘清罗教第八代教主罗明忠是否存留养亲以及其他一些教徒的处理提供了重要的参考资料。

摘要： 1930年，“电影检查法》出炉。次年，隶属国民党的电影检查委员会即电检会正式成立，而审查国产片的第一刀，砍在了武侠片上。中国武侠片起源于1928年的默片《火烧红莲寺》。它根据当时脍炙人口的《江湖奇侠传》改编而成，由于引发观影狂潮，该片一拍再拍，直拍到第18集才暂停。

摘要： 全国两会上，某政协委员说：“《水浒》影响维稳”，《水浒》这样的电视剧应该禁播，战争题材的电视剧要有所控制，这些都和暴力相关，《水浒》是旧时代的名著，与我们时代不适应。

摘要： 戏曲、小说属于传统经史之外的“小道”“末流”，中国古代的权力体系曾在不同时期对其做过不同措施、程度的十预，因此，从文化生态与文艺发展的角度看，权力体系的干预，与戏曲、小说发展之间的关系，应该说是一个有价值的学术课题。这恐怕也是最近几十年以来，学界不断地对此展开研讨的缘由所在。

摘要： 国民党相关机构自1929年3月查禁蒋光慈的《最后的微笑》，至1948年10月查禁张资平的《苔莉》，共查禁现代长篇小说4l部，占现代长篇小说出版总数的约11．84％，共涉及27位作家。其中，因身份查禁2部（含复禁1部），首禁即止者17部，再禁方止者3部，查禁后改名出版者2部，换出版社者4部，改名并更换出版社者5部，盗版者2部，禁而未止者6部。在其公布的查禁理由中，无论是国民党审查机关以“普罗文艺”查禁，还是以“触犯审查标准”、“欠妥”或“妨害善良风俗”查禁，都有荒诞之处：有的名不副实，有的徒有虚名，有的夸大成分，有的捏造罪名；缘情也各不相同：有的因书，有的因社，有的因人；效果也各有所异：有的首禁即止，有的再查方止，有的禁而不止，有的禁而弥彰，有的禁者自禁、出者自出，有的改头换面，有的换社照出，有的不了了之，总体效果并不理想。