星官
星官的相关文献在1985年到2022年内共计63篇,主要集中在天文学、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文63篇、专利文献16483篇;相关期刊30种,包括江汉论坛、青海社会科学、浙江学刊等;
星官的相关文献由46位作者贡献,包括齐锐、王玉民、迟讷等。
星官—发文量
专利文献>
论文:16483篇
占比:99.62%
总计:16546篇
星官
-研究学者
- 齐锐
- 王玉民
- 迟讷
- 宋仁克
- 张超
- 徐刚(绘图)
- 殷艳琳
- 陈志辉
- 张瑜(绘图)
- 赵之珩1
- 赵贞
- 陈久金
- 久金
- 任玉贵
- 冯永利
- 卢苏
- 吴蕴豪
- 唐群
- 宋媛媛
- 彭益林
- 徐刚(文/图)
- 徐刚(文/图)1
- 惠民
- 曹军
- 曹军1
- 李勇
- 李维宝
- 杨敬民
- 杨斌
- 林农
- 殷惠民
- 殷艳琳1
- 牵机
- 猷洪(图)
- 王燕平(文/图)1
- 胡维佳
- 苏扬
- 赵阳
- 郑轶伟
- 闵宜
- 陈丹
- 陈学鹏
- 陶金萍
- 韩旭
- 马铁汉
- 高辛冬
-
-
陈学鹏
-
-
摘要:
在秋季北方的夜空中,一个“W”形的星座格外引人注目,这就是星空里著名的“王冠”——仙后座。在西方的神话故事里,她是埃塞俄比亚的王后;而在中国古天文中,这里是马车夫王良为天子策马御车在阁道上飞驰的星官。
-
-
宋媛媛;
猷洪(图)
-
-
摘要:
古人云“国家大本,食足为先”,现在,老百姓也常说“民以食为天”。我国自古以来就是农业大国,粮食问题关系着国计民生,可谓国家的根本。正如诗中所说,“国家大本重谷禄”,这里的“谷禄”可以引申为粮食,因为诗的第二句“曰奎曰胃明天仓”,提到了两个星宿和一个星官:奎宿、胃宿和天仓星官,这几个星宿在一片天区,都有和农业、粮食相关的含义。比如奎宿中有土司空星官,它是掌管农业的官员;天仓星官位于娄宿,代表天上的粮仓;至于胃宿,听名字就知道肯定跟食物有关啦!
-
-
-
-
摘要:
中国古代天文学家已经认识到了天空中的恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。为了认识星辰和观测天象,中国古代天文学家把天上的恒星划分为几个一组,每一个组合确定为一个名称,这样的恒星组合就称为星官。各个星官所包含的星数不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,分布在黄道附近的二十八个星官占有很重要的地位,这就是人们常说的二十八宿。二十八宿又被平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。
-
-
曹军;
杨斌
-
-
摘要:
中国古代对星象的观察与探究源远流长。三国时吴太史令陈卓将当时流行的甘德、石申和巫咸氏三家星经加以整理规范,确立了283个星官、1464颗恒星的天区划分框架。隋唐期间,以《步天歌》(传为隋丹元子所作)的出现为标志,中国星象体系基本定型。
-
-
韩旭
-
-
摘要:
民国以后,学界对《远游》作者及其成书年代等问题屡有争讼.随着近年来出土材料的增多,往往可以将其与传世文献相互发明,这为学界解决历代学术公案提供了宝贵线索.《远游》文本中有"玄武""文昌"两个星象学名词,查考出土材料与传世文献可知,"玄武""文昌"均是秦汉以后才构建成型的文化学概念,二者的产生与秦汉时人的星官信仰有着莫大关系.因此《远游》并非为屈原作品,它应是汉人拟效"楚辞体"文章而作的后起之辞章.
-
-
-
曹军1
-
-
摘要:
《三垣列舍入宿去极集》明抄本《天文汇钞十一种》六册,国家图书馆藏。其中第三册为《三垣列舍入宿去极集》(以下简称《集》),是恒星图表资料,但著者与年代未载。该《集》第一部分依次罗列黄道上二分二至点位置、二十八宿的赤道距度及黄道十二次宿度、周天星官和星体总数,最后描述了银河在天球上所经过的星官(图1).
-
-
徐刚(文/图)1;
王燕平(文/图)1
-
-
摘要:
“希腊文明是与海洋息息相关的文明,所以星座中有大量与海洋有关的名称,中国是内陆文明,所以中国星空除所谓的‘天渊’外,几乎找不到与海洋有关的星官,这是不同民族的生产方式、交通经贸方式决定的。西方星座有大量动物名,而中国星官动物名很少,只有天狼、狗、鱼、螣蛇、野鸡、龟、鳖几种,这则与中国星官主要投射人间百官、反映社会等级有关。”
-
-