《日瓦戈医生》
《日瓦戈医生》的相关文献在1986年到2022年内共计282篇,主要集中在世界文学、中国文学、文学理论
等领域,其中期刊论文282篇、专利文献25249篇;相关期刊194种,包括西伯利亚研究、青春岁月、世界文化等;
《日瓦戈医生》的相关文献由245位作者贡献,包括孙磊、黄伟、汪介之等。
《日瓦戈医生》—发文量
专利文献>
论文:25249篇
占比:98.90%
总计:25531篇
《日瓦戈医生》
-研究学者
- 孙磊
- 黄伟
- 汪介之
- 何云波
- 张纪
- 何洁芳
- 李菲
- 王丽华
- 胡珂
- 蓝英年
- 任明丽
- 力冈
- 孙珍
- 张晔
- 朱大路
- 柏桦
- 汪磊
- 湖晴
- 狄马
- 王瑶
- 程蓉
- 邵宁
- 郑丽丽
- 陈龙
- 顾雪梅
- B.И.丘帕
- Lisa
- Rebecca Mead
- 丁雪梅
- 万平
- 丛阳
- 东方文化周刊东方全媒体记者
- 东瑞
- 严长春
- 丹丹
- 乌兰汗
- 于庆珠
- 于庆珠1
- 于清
- 于璩毅
- 于轶婷
- 任丽
- 任洪渊
- 何雪梅
- 余凤高
- 傅小平
- 八斗
- 兰慕
- 冬梅
- 冯玉芝
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胡珂
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摘要:
大自然是帕斯捷尔纳克文学创作的重要主题。作为作家的灵感之源,大自然不仅给予他情感上的慰藉和艺术上的启发,也给了他哲学、宗教层面的思考,促使他不断探寻人与自然的关系以及人的价值和意义。帕斯捷尔纳克建构的自然世界包含暴风雪、森林、雨水三个典型形态,其书写具有高超的艺术水准与独特的审美意蕴。在与自然对话的过程中,帕斯捷尔纳克获得了关于历史和生命的基本看法,自然也由此成为作家心灵的永恒家园,在时代风云的变幻中给予他灵魂的慰藉和安宁。
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董亿勃
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摘要:
帕斯捷尔纳克是苏联20世纪最为著名的作家和诗人之一,其凭借着《日瓦戈医生》一书被授予诺贝尔文学奖。《日瓦戈医生》不仅仅是作者一生中所创作的唯一一部长篇小说,更是作者的精神自画像。虽然作者与书中主人公的生活经历不尽相同,但是日瓦戈的身上处处都体现着帕斯捷尔纳克的影子。本文拟从书中主人公日瓦戈的人物形象入手分析《日瓦戈医生》作为帕斯捷尔纳克精神自传的表现。
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胡珂
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摘要:
在帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》中,莫斯科是事件发生的主要场域,是文本叙事的起点与归宿,牢牢占据着日瓦戈生命的重心.文章认为,小说中莫斯科的城市空间具有传统与现代的双重属性,但帕斯捷尔纳克更倾向于这座城市古老的民族与宗教传统.他构筑了“第三罗马”“第二巴比伦”与“基捷日城”三个城市神话,并使表征复活与救赎的“基捷日城”成为莫斯科形象的最终代表.其书写既有对马雅可夫斯基、勃洛克等人的继承,同时又对莫斯科的精神面貌进行了革新,因而具有独特的文学史价值.
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庄伟静
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摘要:
接受美学理论以读者为中心,注重读者的阅读体验,而文化的交流与传播能否顺利进行与读者是否接受密切相关.《日瓦戈医生》自20世纪80年代译入中国后,翻译热度居高不下,但读者对各译本接受程度不一.基于此,以接受美学理论为指导,从物质文化和精神文化两方面研究《日瓦戈医生》白春仁、顾亚铃合译本的翻译策略,寻找更容易被译本读者接受的文化翻译方法.
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胡珂
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摘要:
在帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》中,莫斯科是事件发生的主要场域,是文本叙事的起点与归宿,牢牢占据着日瓦戈生命的重心。文章认为,小说中莫斯科的城市空间具有传统与现代的双重属性,但帕斯捷尔纳克更倾向于这座城市古老的民族与宗教传统。他构筑了“第三罗马”“第二巴比伦”与“基捷日城”三个城市神话,并使表征复活与救赎的“基捷日城”成为莫斯科形象的最终代表。其书写既有对马雅可夫斯基、勃洛克等人的继承,同时又对莫斯科的精神面貌进行了革新,因而具有独特的文学史价值。
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汪介之
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摘要:
帕斯捷尔纳克创作《日瓦戈医生》的主导动机,是希望经由描写包括作家本人在内的一代年轻知识分子在动荡历史时代的命运,"把一代人归还给历史".这一构思始于1920年代中期,作家从那时起陆续完成的若干作品,可视为在与历史的联系中书写一代人命运的艺术尝试.《日瓦戈医生》的问世,则标志作家这一文学使命的完成.作品的主人公日瓦戈和作者帕斯捷尔纳克作为诗人和思想者的形象,同样拥有长久的艺术生命力.
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李菲
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摘要:
小说《日瓦戈医生》不仅是帕斯捷尔纳克本人的“真实传记”,它还呈现了作家同时代不同社会群体和生命个体的历史思考与历史抉择,包括俄国知识分子的基督教历史观、布尔什维克主义者的革命历史观、底层民众的和平诉求以及权势者的实用主义历史观念,这是作家对时代思想的观摩与总结。对书中不同社会阶层和阵营的历史观念进行分析,探究其思想本源及历史导向,在得以窥见战争年代人们的生存状态和精神寄托的同时,小说更要求正视在历史漩涡中挣扎的不同的生命个体,关注他们的生存诉求。帕氏独特的历史书写,也即另类的“个体叙事”,以深厚的人道主义为基石,背负着对民族历史和生命的忏悔与使命,传递出永恒的自由之音。
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李菲
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摘要:
"安宁"思想由《圣经》引入俄罗斯文化,成为俄罗斯重要的精神传统.随着俄罗斯世俗文学的发展,"安宁"思想逐渐走出神域,完成"世俗化和非本体论"的过程,发展为涵义丰富的美学概念.卡拉姆津、普希金、莱蒙托夫、冈察洛夫、索洛古勃等诗人和作家都对安宁思想进行过独特的美学阐释.在小说《日瓦戈医生》中,帕斯捷尔纳克对"安宁"的思考涉及到生命、自然和艺术领域,具体表现为生命安宁("家"的构建与情感维系)、自然安宁(历史静观与上帝之门)和艺术安宁(艺术榜样与艺术品格).正如小说主人公日瓦戈那般,帕氏借助记忆的力量完成艺术创作,艺术的发生见证他作为艺术家的复活与永生,这是他参与上帝"创造性安宁"的唯一途径,也是他获得安宁的历史明证.
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李菲
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摘要:
小说《日瓦戈医生》不仅是帕斯捷尔纳克本人的"真实传记",它还呈现了作家同时代不同社会群体和生命个体的历史思考与历史抉择,包括俄国知识分子的基督教历史观、布尔什维克主义者的革命历史观、底层民众的和平诉求以及权势者的实用主义历史观念,这是作家对时代思想的观摩与总结.对书中不同社会阶层和阵营的历史观念进行分析,探究其思想本源及历史导向,在得以窥见战争年代人们的生存状态和精神寄托的同时,小说更要求正视在历史漩涡中挣扎的不同的生命个体,关注他们的生存诉求.帕氏独特的历史书写,也即另类的"个体叙事",以深厚的人道主义为基石,背负着对民族历史和生命的忏悔与使命,传递出永恒的自由之音.