政治路线
政治路线的相关文献在1953年到2022年内共计1412篇,主要集中在中国共产党、中国政治、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文1407篇、会议论文5篇、专利文献9419篇;相关期刊624种,包括求实、党建与人才、理论导刊等;
相关会议5种,包括全国测绘科技信息网中南分网第24次学术信息交流会、中外古史比较研究的理论与实践学术研讨会、北方民族与丝绸之路博士后论坛等;政治路线的相关文献由1357位作者贡献,包括本刊评论员、俞良早、戴镜元等。
政治路线
-研究学者
- 本刊评论员
- 俞良早
- 戴镜元
- 李抒望
- 雷云
- 鲍振东
- 习近平
- 于峰
- 刘歌德
- 孟庆云
- 张世贵
- 王启云
- 肖夏
- 谷志远
- 陈晋
- 龚育之
- 乌麦尔江·苏来曼
- 何平
- 侯全生
- 侯建良
- 兰刚
- 冯秦
- 刘力
- 刘思扬
- 刘文科
- 刘晓鹏
- 刘永哲
- 刘长江
- 华有良
- 吴晓燕
- 吴清安
- 周秋明
- 夏以溶
- 孙道同
- 安熠辉
- 庄严
- 庞元正
- 张书绅
- 张亚勇
- 张寿春
- 张小明
- 张致森
- 张蔚萍
- 徐功献
- 戴雪梅
- 房良钧
- 本刊编辑部
- 朱佳木
- 朱民
- 李东朗
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摘要:
坚持党的政治路线和思想路线,是党内政治生活准则中最根本的一条。党中央所提出的政治路线,其基本内容是,团结全国各族人民,调动一切积极因素,同心同德,鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设现代化的社会主义强国。这是一条反映全国人民最高利益的马克思列宁主义的路线,全党同志必须坚决贯彻执行。
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杨宏松
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摘要:
宣传工作是坚持党的政治路线、加强党的思想政治领导、巩固党的群众基础的重要方式,是党的一项极端重要工作。今年将召开党的二十大,全年的宣传工作必须紧紧围绕迎接、宣传、贯彻党的二十大这条主线,更加发挥好我党我军优良传统和政治优势,特别是深入贯彻落实习主席关于宣传思想工作的带有方向性、根本性、战略性的重要指示要求,在纵深推进部队政治工作中扎实做好新时代宣传工作。
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计算机工程与应用编辑部
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摘要:
《计算机工程与应用》自1964年创刊以来,不忘为繁荣我国计算机事业服务的初心,坚持正确的政治路线,坚持办刊宗旨,坚持为计算机科技工作者服务的理念,已走过58个春夏秋冬,迎来了她第1000期的诞生。
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牛翠萍;
裴育萍
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摘要:
纵观中国共产党百年建设史,党的政治建设始终贯穿于发展历程中。新民主主义革命时期(1921—1927)是党的初创和发展时期,也是党的政治建设的开端时期。回望新民主主义革命时期党的建设,可以清晰看到,这一时期党的政治建设作出了四方面突出贡献:制定党的政治纲领,明确党的性质、奋斗目标和使命;制定正确的政治路线,明确党的政治方向;制定党章和系列决议案,确立严明的政治纪律;提出无产阶级革命领导权,坚持党的政治领导。党在初创时期政治建设上的建树,为中国共产党的百年发展厚植了政治根基,也为党的政治建设积累了弥足珍贵的历史经验。
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吴开源
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摘要:
党的十九届六中全会向全党发出奋力走好实现第二个百年奋斗目标新的赶考路的动员令,为我们意气风发走好新的赶考路指明了前进方向、提供了根本遵循.西昌市始终坚持组织路线服务政治路线,找准组织工作服务保障全市中心工作的着力点、切入点,为把西昌建成国际生态田园历史文化名城提供坚强组织保证.
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摘要:
党的十九届五中全会锚定了“十四五”规划和二〇三五年远景目标,开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程。“十四五”开局起步,组织工作要乘势而上,科学把握新发展阶段,深入贯彻新发展理念,主动融入新发展格局,围绕组织路线服务政治路线,充分发挥组织优势,保证正确方向、强化发展支撑、夯实基层基础,高质量开启组织工作新征程。
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王忠义
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摘要:
党的十九届五中全会提出“十四五”时期要“以推动高质量发展为主题”,这是当前和今后一个时期经济社会发展的根本遵循。2021年是中国共产党建党100周年,也是“十四五”规划开局之年,作为组织部门要始终坚持组织路线服务政治路线的根本原则,在服务大局中把握职责定位,在聚焦主业中积极担当作为,推动海北组织工作高质量发展。
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袁广文
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摘要:
党的十九届五中全会将“十四五”规划与2035年远景目标统筹考虑,对全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步,具有十分重要的意义。党的组织路线服务于党的政治路线。组织部门要提高政治站位,把贯彻落实全会精神与践行新时代党的组织路线结合起来,主动作为、担当善为、奋发有为,在助力“十四五”新发展中努力交出组织工作高分报表。
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王琳
- 《第七届全国农林高校哲学社会科学发展论坛》
| 2016年
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摘要:
严肃党内政治生活是坚持党要管党、全面从严治党的题中应有之义.农村基层党组织是党的执政之基和力量之源,严肃党内政治生活,坚持党的政治路线,加强规范化、经常化、制度化建设,坚持方式方法创新,对于提升农村基层党建工作的质量和水平具有重要意义.本文从新形势下严肃党内政治生活的丰富内涵和精神实质出发,阐明严肃党内政治生活的必要性,指出农村基层党组织严肃党内政治生活的根本方法和关键环节.
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崔玉谦
- 《北方民族与丝绸之路博士后论坛》
| 2015年
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摘要:
辽穆宗耶律述律为辽太宗长子,在辽世宗遇弑后,成为契丹皇族中最具有号召力的权利继承人,契丹的皇位继承再次回到兄终弟及制,辽穆宗政治属于典型的"卡里斯玛权威统治"在这一过程中体现了"强势得立"的原则,由于辽穆宗无嗣,其之后的皇位继承再次回到父死子继制,从而避免了"强者争立"的局面,保证了权力的稳步交接,父死子继制最终确立下来;中原史书对于辽穆宗的评价有失偏颇,在考虑到辽穆宗患有先天性疾病及政治发展的走向因素后,对于辽穆宗的评价应以正面评价为主.
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崔玉谦
- 《北方民族与丝绸之路博士后论坛》
| 2015年
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摘要:
辽穆宗耶律述律为辽太宗长子,在辽世宗遇弑后,成为契丹皇族中最具有号召力的权利继承人,契丹的皇位继承再次回到兄终弟及制,辽穆宗政治属于典型的"卡里斯玛权威统治"在这一过程中体现了"强势得立"的原则,由于辽穆宗无嗣,其之后的皇位继承再次回到父死子继制,从而避免了"强者争立"的局面,保证了权力的稳步交接,父死子继制最终确立下来;中原史书对于辽穆宗的评价有失偏颇,在考虑到辽穆宗患有先天性疾病及政治发展的走向因素后,对于辽穆宗的评价应以正面评价为主.
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崔玉谦
- 《北方民族与丝绸之路博士后论坛》
| 2015年
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摘要:
辽穆宗耶律述律为辽太宗长子,在辽世宗遇弑后,成为契丹皇族中最具有号召力的权利继承人,契丹的皇位继承再次回到兄终弟及制,辽穆宗政治属于典型的"卡里斯玛权威统治"在这一过程中体现了"强势得立"的原则,由于辽穆宗无嗣,其之后的皇位继承再次回到父死子继制,从而避免了"强者争立"的局面,保证了权力的稳步交接,父死子继制最终确立下来;中原史书对于辽穆宗的评价有失偏颇,在考虑到辽穆宗患有先天性疾病及政治发展的走向因素后,对于辽穆宗的评价应以正面评价为主.
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崔玉谦
- 《北方民族与丝绸之路博士后论坛》
| 2015年
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摘要:
辽穆宗耶律述律为辽太宗长子,在辽世宗遇弑后,成为契丹皇族中最具有号召力的权利继承人,契丹的皇位继承再次回到兄终弟及制,辽穆宗政治属于典型的"卡里斯玛权威统治"在这一过程中体现了"强势得立"的原则,由于辽穆宗无嗣,其之后的皇位继承再次回到父死子继制,从而避免了"强者争立"的局面,保证了权力的稳步交接,父死子继制最终确立下来;中原史书对于辽穆宗的评价有失偏颇,在考虑到辽穆宗患有先天性疾病及政治发展的走向因素后,对于辽穆宗的评价应以正面评价为主.
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Chen xiaohua;
陈晓华
- 《中外古史比较研究的理论与实践学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
适应性传教策略是明末到中国的耶稣会传教士制定下的令其在华顺利传教的重要策略,然而中国历史发展到清代,统治者内部矛盾及危机一再显露,而不幸的是耶稣会士却卷入了其中,并与其余各派在华传教士一道大都背离了适应性传教策略.当传教顺利发展到教众增加到一定数量,当传教士可以直接笼络满清贵胃,为他们传播宗教打开方便之门之时,他们己然少了继续从事传播科学译介西书的动机与欲望。日后,当他们意识到这个问题对传教的危害并开始纠正,重新关注书籍译介时,已然有重重阻力了。正是如此,他们最后失去了中国大陆教区.
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Chen xiaohua;
陈晓华
- 《中外古史比较研究的理论与实践学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
适应性传教策略是明末到中国的耶稣会传教士制定下的令其在华顺利传教的重要策略,然而中国历史发展到清代,统治者内部矛盾及危机一再显露,而不幸的是耶稣会士却卷入了其中,并与其余各派在华传教士一道大都背离了适应性传教策略.当传教顺利发展到教众增加到一定数量,当传教士可以直接笼络满清贵胃,为他们传播宗教打开方便之门之时,他们己然少了继续从事传播科学译介西书的动机与欲望。日后,当他们意识到这个问题对传教的危害并开始纠正,重新关注书籍译介时,已然有重重阻力了。正是如此,他们最后失去了中国大陆教区.
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Chen xiaohua;
陈晓华
- 《中外古史比较研究的理论与实践学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
适应性传教策略是明末到中国的耶稣会传教士制定下的令其在华顺利传教的重要策略,然而中国历史发展到清代,统治者内部矛盾及危机一再显露,而不幸的是耶稣会士却卷入了其中,并与其余各派在华传教士一道大都背离了适应性传教策略.当传教顺利发展到教众增加到一定数量,当传教士可以直接笼络满清贵胃,为他们传播宗教打开方便之门之时,他们己然少了继续从事传播科学译介西书的动机与欲望。日后,当他们意识到这个问题对传教的危害并开始纠正,重新关注书籍译介时,已然有重重阻力了。正是如此,他们最后失去了中国大陆教区.
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Chen xiaohua;
陈晓华
- 《中外古史比较研究的理论与实践学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
适应性传教策略是明末到中国的耶稣会传教士制定下的令其在华顺利传教的重要策略,然而中国历史发展到清代,统治者内部矛盾及危机一再显露,而不幸的是耶稣会士却卷入了其中,并与其余各派在华传教士一道大都背离了适应性传教策略.当传教顺利发展到教众增加到一定数量,当传教士可以直接笼络满清贵胃,为他们传播宗教打开方便之门之时,他们己然少了继续从事传播科学译介西书的动机与欲望。日后,当他们意识到这个问题对传教的危害并开始纠正,重新关注书籍译介时,已然有重重阻力了。正是如此,他们最后失去了中国大陆教区.