拜上帝教
拜上帝教的相关文献在1978年到2020年内共计178篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、民族学
等领域,其中期刊论文178篇、专利文献5250篇;相关期刊109种,包括广西社会科学、学术论坛、浙江学刊等;
拜上帝教的相关文献由161位作者贡献,包括吴善中、彭大雍、黎斐然等。
拜上帝教
-研究学者
- 吴善中
- 彭大雍
- 黎斐然
- 朱哲芳
- 方之光
- 苏双碧
- 邓洁彰
- 凤梧
- 唐增烈
- 钟文典
- 陈立生
- 刘君达
- 宾长初
- 张新来
- 戴舜
- 支广正
- 李雪峰
- 杨达荣
- 段本洛
- 汪志国
- 沈茂骏
- 王国平
- 程永奎
- 邢凤麟
- 马英强
- 一凡
- 万东升
- 万灵
- 丰华琴
- 付文茂
- 何军新
- 何振东
- 何清涟
- 何瑞春
- 俞祖华
- 兰美琴
- 凤凰
- 刁元庆
- 刘承功
- 刘永峰
- 华国樑
- 卢翠兰
- 卫凯
- 印少云
- 启秀章
- 吴佳琨
- 吴家华
- 吴彤
- 吴竞
- 吴霞
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吴彤
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摘要:
1843年,洪秀全吸收基督教传教书籍《劝世良言》的内容,结合自己1837年的梦境,创立了拜上帝教。拜上帝教创立时的教义包括:上帝是唯一真神,人人都应当只敬拜上帝,不应敬拜其他任何神灵;远古时期中国人与西洋人一样是只敬拜上帝的,但后来中国人走上错误的道路,不再敬拜上帝,而是敬拜其他各种神灵;上帝派洪秀全做救世主,教导中国人重新敬拜上帝。拜上帝教之所以能够出现,主要有三个原因,一是基督教当时在中国的少许传播,二是中国社会比较宽松的宗教环境,三是洪秀全个人特有的个性。初创时的拜上帝教是没有政治性的单纯的宗教,其教义实际上都是洪秀全的真实思想。
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赵彦芹1
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摘要:
一、创设恰当的新情境,激发学生学习兴趣历史是过去发生的事情,距离学生的实际生活很远,学生很难理解。为此,教师在教学时可以适时创设恰当的历史情境,帮助学生认知和理解相关历史事件。如运用妙趣横生的语言把史实故事化、通俗化、生动化,给学生''如闻其声,如见其人,如临其境''之感。在教学''太平天国''时,我通过创设新情境''小破孩从军记''讲授太平天国运动的主要史实,具体设计如下。
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马光遥1
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摘要:
太平天国运动是中国历史上一次规模空前的农民运动,坚持斗争14年,席卷大半个中国,对中国社会产生了巨大影响。1851年1月11日,金田起义爆发,标志着太平天国运动正式开始。1864年7月,天京陷落,标志着太平天国运动失败。农民阶级的局限性,是太平天国运动失败的根本原因。此外,还有多方面的原因。下面笔者简单分析这场农民运动失败的原因,不当之处恳请指正。第一,太平天国运动缺乏科学理论的指导洪秀全多次参加科举皆不中,他的思想和行为发生了转折,与冯云山、洪仁玕等人创建拜上帝教,撤出孔子牌位,只拜上帝,并向村民宣传。
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万东升
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摘要:
太平天国运动时期,江苏是拜上帝教和基督教传播的重要区域,两种信教群体在这一地区产生了错综复杂的关系.由于拜上帝教与基督教同宗同源的相似性,决定了开始时两种宗教群体进行接触互动并寻求合作可能的必然性,但因拜上帝教领袖和基督教传教士各自政治利益和宗教诉求的差异性,注定了二者合作尝试的失败,并最终走向对抗.拜上帝教领袖希望借助宗教运动实现政治革命的目的,与基督教传教士依靠政治权力的庇护实现在华传教理想的目标的巨大差异是决定二者关系的根本原因.
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戴舜
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摘要:
杨秀清是太平天国前中期的杰出领导人,历史对他褒贬不一,但不可否认的是他对太平天国创立和发展所做出的重大贡献.杨秀清出身贫苦,是那个时代农民阶层的典型代表,但他在成为统治阶级后也像那些封建人物一样堕落了下去,那么是什么导致杨秀清迅速腐化的呢?本文试从杨秀清的思想层面来进行分析.
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戴舜
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摘要:
冯云山是太平天国的主要创建者之一,对拜上帝教的传播和太平天国的早期发展有着极其重要的作用.虽然洪秀全是拜上帝教的创建者,但冯云山毫无疑问是传播的践行者,如果没有冯云山的贡献,太平天国不可能在短短几年的时间内就具备了起义的条件.本文主要探讨冯云山对太平天国的贡献.
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戴舜1
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摘要:
杨秀清是太平天国前中期的杰出领导人,历史对他褒贬不一,但不可否认的是他对太平天国创立和发展所做出的重大贡献。杨秀清出身贫苦,是那个时代农民阶层的典型代表,但他在成为统治阶级后也像那些封建人物一样堕落了下去,那么是什么导致杨秀清迅速腐化的呢?本文试从杨秀清的思想层面来进行分析。
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吴善中
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摘要:
"尚弟会""尚地会"或"上帝会",是"他者"(清方官员、在华外国人)指称以桂平县金田村为中心的礼拜皇上帝的宗教或组织;"拜上帝会"既出自于洪仁玕的"口述"资料,也见之于其他清方记载;"上帝会"与"拜上帝会"的概念,后来又被演绎转换为"上帝教""拜上帝教",专门用来称谓太平天国的宗教。