戊戌政变

摘要： 在晚清史上,位仅七品,职非言官,却心怀天下,一再向君主犯颜直谏的,密昌墀是个少有的例外。光绪戊戌有《应诏陈言疏》,己亥有《仪鸾殿奏对》,庚子有《行在对恭记》,前二者关乎戊戌政局,后一次关乎庚子事变。尤其己亥、庚子年间的两次奏对,他当着慈禧太后和光绪帝的面,公然揭发官场黑幕,大胆抨击当朝权贵,甚至慷慨纵论帝后、新旧、满汉矛盾,言辞之犀利,内容之劲爆,为晚清政坛所仅见。这样耿直敢言的“强项”人物,虽然勤政爱民、政声卓著,却最终官不过知州,且因得罪岑春煊诸权贵,两遭革职。此后密昌墀绝意仕途,但仍热心公益,惠及桑梓,在湖北教育史、铁路史和灾赈史上都留下自己的独特影响。

摘要： 1898年戊戌政变之后,“光绪被害”“择定新君”“择期禅让”等流言在报刊的加持下肆意散播。在危机应对过程中,清廷与新党围绕“圣躬”的安危,各自制造流言向对方施加舆论压力。1900年初清廷颁布立嗣诏书,新党立即揭露“立嗣即废立”的本质,并公开号召武力勤王。面对新党的“肆言”,清廷以“肆权”应对,不仅厉行报禁,查拿报人,还出台一系列“不得诋毁宫廷”的报律。己亥“废立”显示出作为最古老的媒介,流言不仅仅构成一种社会现象,更应被视为一种与现代媒介融合而成的一种新力量,其在近代中国历史建构中的意义亟待重新认识。

摘要： “帝党”与“后党”是晚清政治史研究中长期以来常被使用的一对概念,但已有研究比较欠缺对其本身的界定。这一对概念系康有为、梁启超维新派在戊戌政变后的政治斗争中提出,并被分别赋予革新与守旧的脸谱化形象,分别与“新党(康党)”和“旧党”等同,以适应维新派的宣传需要。这样的概念和形象广为流传,并被后来的历史学者赋予了更广泛的含义,深刻影响了对晚清政治史的书写。

摘要： 最近美国博物馆展出一幅慈禧的油画肖像,画中的慈禧皮肤白嫩、容光焕发,几乎没有年过花甲的老态。而在当年戊戌政变后,康有为、梁启超逃往海外,不遗余力地对慈禧口诛笔伐,同时西方社会也出现不少漫画版慈禧形象,样貌丑陋猥琐。1903年,清政府收到美国圣路易斯世博会的邀请,美国驻华公使康格的夫人提议由西方画家为慈禧画一幅肖像参展。听到这个提议,慈禧面露惶惑,称此事不能一人定夺,须先与大臣商量。

摘要： 2020年第20期《国家人文历史》刊有《朝堂上的明争与暗斗》一文,提及清末朝野对“己亥建储”的反应时,有这样一段话:“如两江总督刘坤一,在戊戌政变后不久,毅然于10月3日致电总理衙门,希望秉钓者们切勿将所有改革失败的包袱全甩在光绪头上,更不能像谣言那样离心离德,而是应该携手开创未来……”其中的“秉钓”应为“秉钧”。

摘要： 清末康梁题材的通俗小说《捉拿康梁二逆演义》,因其成书于戊戌政变发生后不久,对考察当时舆论环境不无意义.作为一部基于反维新立场的时事小说,《捉拿康梁二逆演义》综合利用见于京报或报刊的上谕、折奏等官书文献,并及各种时事报道乃至士大夫口耳相传的逸闻,材源不拘新旧,兼备即时性和多样性.尤其值得关注的是,该小说中归在杨深秀、林旭名下的"狱中诗",与梁启超《戊戌政变记》等主流历史叙事所载的通行版本颇有出入.比勘之下,小说本很可能更接近原貌.历史叙事与小说构思并非截然划界,小说也有可能比史撰更近"真实",或至少可以提供一个对历史叙事进行"再解读"的入口.

摘要： 1898年9月21日,慈禧太后发动戊戌政变,结束了仅持续103天的维新变法。慈禧太后幽禁光绪帝于中南海瀛台,宣布重新“临朝听政”,下令捉拿康有为、梁启超,28日处死谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁,先后罢免或遣戍参与新政的官员数十人;除京师大学堂外,废除全部新政诏令。戊戌变法失败。

摘要： 戊戌政变之后,本就危机不断的晚清政局更加动荡,滔天巨浪一个紧接一个扑面而来。在日益险恶的政治争斗中,工于心计、精于权谋、敏于窥测、善于转圜的湖广总督张之洞审时度势、沉着应对,策划“东南互保”,关键时刻残酷镇压维新派的自立军。危机过后,他的权位更重更高。当慈禧宣布欲行“新政”时。

摘要： 袁世凯写成《戊戌纪略》后,将其秘藏家中.宣统元年张一麐得到《戊戌纪略》抄本,未将其公开发表.1921年以后,《戊戌纪略》经由四条途径流传于世.1921年,袁克文根据回忆写成《戊戌定变记》一文并将其发表于《晶报》,将《戊戌纪略》的概略内容披露报端.1924年,郑逸梅将《戊戌纪略》以第三人称转述的形式改写后,以《政变轶闻》为标题刊布于《红杂志》.1925年,张一麐收藏的《戊戌纪略》开始公开传播,衍生出多种刊本、抄本.1954年,荣孟源将原北京历史博物馆所藏《戊戌纪略》稿本公之于世.考察《戊戌纪略》刊行、流传过程,并比对多种版本《戊戌纪略》的内容,可以作出判断,《戊戌纪略》写于戊戌政变发生后不久.

摘要： 梁任公先生晚年不谈政治,专心学术。大约在民国十年左右,清华学校请他作第一次的演讲,题目是《中国韵文里头所表现的情感》。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子,对梁任公先生怀着无限的景仰,倒不是因为他是戊戌政变的主角,也不是因为他是云南起义的策划者,实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。

摘要： 1898年八月六日(9月12日)戊戌政变发生,随之而来的是变法中绝,维新运动受挫。这一悲惨的结局不免令无数的维新志士扼腕叹息。他们在谴责守旧势力的同时,也不能不反思自身所存在的问题。总结失败的教训,严复指出:"平心而论,中国时局果使不可挽回,未必非对山等人之罪过也。轻举妄动,虑事不周,上负其君,下累其友,康梁辈虽啄三尺,末由解此十六字考注语。况杂以营私揽权之意,则其罪愈上通于天矣."本文拟从“康学”、“康教”与“康党”三个层面切入，剖析康门师徒在维新派内部引发纷争的真实原因，以便于我们更深入地理解维新派自身的不足及内耗与维新运动良机错失之间的关联。