弱者
弱者的相关文献在1978年到2022年内共计1003篇,主要集中在社会学、中国文学、法律
等领域,其中期刊论文985篇、会议论文1篇、专利文献17篇;相关期刊643种,包括法制与社会、民主与法制、青年博览等;
相关会议1种,包括2011年中国社会学年会——社会建设的理论与实践:社会管理体制的改革与创新等;弱者的相关文献由864位作者贡献,包括王石、贾平凹、罗西等。
弱者
-研究学者
- 王石
- 贾平凹
- 罗西
- 何建明
- 佚名
- 流沙
- 珍珍
- 芮灵
- 保罗·霍夫曼
- 王育琨
- 赵盛基
- 郭建华
- 小音
- 胡玉鸿
- 高兴宇
- 叶兆言
- 周国平
- 周慧
- 张守龙
- 曾艳兵
- 李嘉诚
- 李耿源
- 李良旭
- 梅岩雪
- 牟丕志
- 白岩松1
- 范军
- 邵华
- 傅强
- 刘国强
- 叶敬忠
- 吉力(图)
- 吴安臣
- 周凤莉
- 周礼
- 唐厚梅
- 姚莉
- 姜云霞
- 宣伯民
- 屈广清
- 崔玉娇
- 常华敏
- 建国
- 张晓多
- 张晓风
- 张杰
- 张萍
- 张裕臣
- 张锐
- 彭依伊
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邹姗姗
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摘要:
近年来,随着中国和平崛起,"中国形象"问题逐渐引起各学界关注,形象学领域下的"中国形象"更多地致力于对主体自身认识的批判。严歌苓新移民小说着力于塑造冷静、全面、客观而又丰富的中国形象,通过对严歌苓新移民小说在"东西方文化冲突""历史沉浮""女性弱者形象"及"文化交融"四个不同纬度下"中国形象"书写的阐释和提炼,探索在全球化语境中如何保持自己的文化本性,创造出真正的中国形象,弘扬中国文化生生不息的精神。
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姬中宪
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摘要:
世上有几个父亲敢在女儿面前承认自己胆小?王朔在《致女儿书》中承认了。有一次,一个仰慕王朔大名的人登门求教,大概是想请他大笔赐文或是看看剧本,事后必有重酬。这种事情原本在王朔业务范围内,但老王那天将人家怒斥一通,对方落荒而逃。"其实,不过是欺软怕硬。"老王话锋一转,开始解剖自己:向他求助的人,自然在他面前扮演弱者,他高高在上义正词严,不过是在欺负弱者,如果对方来势汹汹,他老王未必敢怎样。接下来,他在女儿面前列举了自己的一系列"怕硬"事迹,比如有一次挤公交车被人从车上踹下来,明明气得要死,但是对方人高马大,结果他连话都不敢讲一句。
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孟凡平
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摘要:
佛教的伦理关怀思想反映了当时社会底层民众寻求解脱的悲苦心理,集中体现在"众生平等""慈悲利他"和"布施""福田"等观念中.在与儒道文化积极融合的过程中,佛教不断干预社会生活,特别是在扶贫济困、疾病医治、安慰老孤、灾害救助等慈善实践中发挥了重要作用.佛教的伦理关怀思想和历史实践为我们关怀弱者提供了有益的启示.
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许梦雪
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摘要:
田汉进行早期话剧创作时正值"五四"新文化运动的退潮,在文人的远大志向与现实的世态炎凉之间严重失衡的状态下,他着重描写了知识青年的感伤情怀.根据他自身的经历并结合时代背景将知识分子精神世界的苦闷与心灵归属感的弱化表现的淋漓尽致.在其早期的话剧创作中,他将西方的戏剧思潮与中国传统戏曲之古典美巧妙的融合,塑造出一批漂泊着的文人弱者形象.因此,文人也成为田汉早期剧作中弱势群体的代表,主要从意境中文人的感伤、时代背景下的追梦人生以及弱者形象所承载的美学追求等方面深入刻画.
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胡玉鸿
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摘要:
党的十九大报告将"弱有所扶"作为一战略目标,为此需要在法律上落实扶助弱者的制度与措施.法律固然不是抹平强弱的工具,但法律必须担当起扶助弱者的责任.人类"恃强凌弱"的本性、社会良性生存所需的公平正义、权利实现上的"可行能力"不同以及个体难以应对客观存在的风险,都决定了法律面对弱者不能袖手旁观.当然,社会上的弱者并不能简单地等同于法律上的弱者,法律上的弱者具有成因的外部性、劣势的绝对性和无法自我补足性等显著特征,从而成为法律必须要对之加以援手的弱者.在法律救助的制度安排上,必须强调以法治理念形塑弱者保护的制度构造,把弱者保护与尊重个人自主原则相协调,同时实现国家义务与社会责任的合理分担.
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贾平凹
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摘要:
好多人在说自己孤独,说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。真正的孤独者不言孤独,偶尔作些长啸,如我们看到的兽。弱者都是群居着,所以有芸芸众生。弱者奋斗的目的是转化为强者,像蛹向蛾的转化,但一旦转化成功了,就失去了原本满足和享受欲望的要求。国王是这样,名人是这样,巨富们的挣钱成了一种职业,种猪们的配种更不是为了爱情。
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张子悦
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摘要:
相对公平态势下,组织中的弱势群体容易因为资源、利得有限而出现“破罐子破摔”心理、“拉垫背”心理、“破坏者”心理和“看热闹”心理,诱发“弱者暴力”现象。如果放任不管,其就会激化矛盾、加剧猜忌、制造麻烦、弱化优势。这就要求领导者在管理组织的过程中,主动识别弱者预测损失,帮扶弱者间接补偿,亲近弱者化解委屈,改变弱者构筑优势。
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万安
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摘要:
原题呈现阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)1917年4月,毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文,其中论及"体育之效"时指出:人的身体会天天变化。目不明可以明,耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强,即使是至强者,最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼,增益其所不能,久之也会变而为强。因此,"生而强者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之诱我以至于强,未可知也"。
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王立新
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摘要:
处世态度是辩证法,拥有不同的人生态度,成为强者或沦为弱者都是一念之间,所谓“穷不过三代、富不过三代”的道理其实都与态度相关。有钱时应低调节俭示穷,没钱时应大胆投资示富。能打包剩菜回家的亿万富翁和能借钱坐飞机头等舱的草根都令人钦佩,他们都能理解强弱与人心转化的辩证法。真正的财富是你自己和别人对你的信心。最适合强者的处世态度应该是示弱,同样弱者的处世态度也应该是示强。