善行
善行的相关文献在1996年到2022年内共计516篇,主要集中在宗教、中国政治、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文483篇、会议论文1篇、专利文献32篇;相关期刊332种,包括佛教文化、中国天主教、中国政协等;
相关会议1种,包括第二届世界养生大会等;善行的相关文献由498位作者贡献,包括周国平、本刊、马海成等。
善行
-研究学者
- 周国平
- 本刊
- 马海成
- 丁玲
- 刘力波
- 嵇耀
- 张涛
- 王烁
- 韩蔚
- 马菊香
- 黄永建
- D·鲁比亚
- P·劳尔
- P·达耶
- P·里特
- T·拉什特
- 丁聪
- 严加豪
- 何双
- 佚名
- 冀文明
- 刘学麟
- 刘武林
- 华鹏
- 吉盛
- 吴学明
- 周远
- 姬建民
- 孙杰
- 孙铭君
- 孙长征
- 孟春雪
- 宗荷
- 尹兴
- 尹载喆
- 庞宗文
- 廖锋
- 张义飞
- 张家稳
- 张峰
- 张广增
- 张渤宁
- 彭小林
- 彭霞
- 徐进
- 朱成玉
- 李小伟
- 李恩
- 李承珍
- 杨华
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无
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摘要:
近年来,浙江省充分发挥体制机制优势,加快推动慈善主体力量发展壮大,持续深化慈善领域数字化改革,努力实现慈善事业社会基础更加广泛、参与形式更加多样、作用发挥更加充分。目前,全省有登记认定慈善组织1208家,慈善信托资金总量达到11.25亿元,注册志愿者1773万人。2021年6月,中央赋予浙江高质量发展建设共同富裕示范区的光荣使命,省委、省政府及时作出了全面打造"善行浙江"的工作部署。
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任剑涛
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摘要:
儒家的善性道德言说所持的是普遍主义立场。这种伦理理论建构,建立在人的道德心理类同性、必然性与永恒性的基础上:善性四端说,是人同此心强有力的普遍主义证明;善心广被或仁心仁政的连接机制,是人心同然的普遍化社会规则的鲜明呈现。儒家这一对人的高度同质化的哲学自觉,不仅是中国先秦时期诸家的趋同特点,也是轴心期世界主要文明体系的共同特征。这是“人”之作为“人类”降临的显著标志:不仅在人的根本特性上,于不同地域诞生的文明体系之间有一个共同的精神突破,而且在如何组织人类的群体性活动的原则上有类的高度相似性。人心之所以同然,不是因为轴心期碰巧出现的、相同的人的觉醒,而是因为人类文化的创生者们共同意识到了“人是目的”的价值与功能。这是儒家善性道德的伦理学建构最为引人瞩目的世界贡献。
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张英
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摘要:
长沙市天心区明德启南中学传承“上善若水”“仁者爱人”等中华优秀传统文化,以“善文化”为核心,形成了“至善教育,爱已及人”的鲜明办学特色。学校弘扬“善文化”,倡导视善、语善、行善、扬善。所谓“视善”,就是凡事多看阳光、积极的一面,取人之长,补己之短。所谓“语善”,就是多说鼓励人、激励人的话,不埋怨人,更不恶语伤人。所谓“行善”,就是多做善行善举,多做有益于人的事。所谓“扬善”,就是宣扬善行善人,让行善成为师生的自觉行动。
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渔夫子
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摘要:
有人说:“善行很贵,别浪费。”这话有点意思,善行很贵,是因为它在某些时候能救命。一个做直播的女孩,跟男友出游,蒙蒙细雨,景色迷人。在乡间小桥的不远处,一个小男孩蹲在路边哭泣,经询问得知,小男孩和妈妈走散了。直播女孩就停下来拍照发视频,希望能找到男孩的妈妈,还让男友把小男孩驮在自行车后送上一程。当他们快要过桥时,突然意外发生:山洪暴发,小桥被湍急的洪水冲垮。
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姬建民
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摘要:
近日,有两则善行特别暖心。北京一家饭店贴出了一张告示,承诺为困难人士提供免费就餐,只要告诉店员要“套餐A”,找地方坐,吃完直接走就行。店长于成浩对店员一再强调,不要戴着有色眼镜去看待点“套餐A”的人,对这些真正需要帮助的人,要用更友善、温和的态度去为他们服务。沧州市青县,有个食为天粥铺,也在玻璃门上贴着一张暖心提示,全天免费为流浪老人、孤寡老人供餐。
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摘要:
罕见病又称"孤儿病",指患病率很低、很少见的疾病。每年2月的最后一天是国际罕见病日,2021年迎来第十四个国际罕见病日,主题是"Rare is many. Rare is strong. Rare is proud."。2019年,在爱心企业支持下,身患CDKL5罕见病的儿童的家长们在广东省天行健慈善基金会设立了专项基金,成立了中国CDKL5互助联盟,正式成为世界CDKL5罕见病联盟的第十七个成员。
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摘要:
2021年4月,在中华全国归国华侨联合会的指导支持下,广东省天行健慈善基金会联合中山大学中山眼科中心及广东省医师协会风湿免疫医师分会两支专业医疗队伍,加上爱心志愿者一行30人在西藏林芝顺利完成了"十年善行承诺"的第六年活动。很多人都在说:天行健真是年年都来啊,每年都坚持的队伍太不容易了。
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摘要:
9月5日,民政部举办第十一届"中华慈善奖"表彰大会。会上,浙江省民政厅党组书记、厅长王剑侯作了题为《以建设共同富裕示范区为契机全面打造"善行浙江"》的发言。浙江素有义利并重、崇德向善的文化传统。改革开放以来,一直积极推动慈善事业发展。
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孟凡平
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摘要:
物质奖励是指行政主体给予做出善行的道德主体一定的物质利益,以奖励道德主体的善行带来的收益或弥补其因行善而遭受的损失的一种道德表彰方式.道德表彰需要物质奖励强化其价值内涵、完善其激励功能、实现其扬善目的.物质奖励也在一定意义上表征了道德表彰的工具理性,充实了道德表彰的价值内涵,夯实了道德表彰的意义根基.要切实发挥物质奖励的价值和功能,不仅要防止奖励随意或奖励苛刻的情形,还要避免"英雄流血又流泪"的现象,更要防范"明码标价"等影响社会风气的问题,因此,在具体落实物质奖励政策时应该严格物质奖励条件和标准,理性把握善行的评价依据,制定适度合理的物质奖励制度,由专门机构负责物质奖励工作.
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程伟
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摘要:
匾额在我国有着悠久的历史,据文献记载,最早出现的匾额是汉高祖六年(公元前201年)萧何题写的"苍龙""白虎"两块匾额。传统社会,匾额曾广泛出现于人们的日常生活中。匾额不仅是建筑的一个必要物件,还具有一定的社会教化功能。《后汉书》中曾这样记载:"凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行",可见通过赠立匾额来激励和表彰善人善行历史悠久。正是由于旌表贺颂的功能,匾额成为褒奖、记录古代善人善行的重要载体,其中蕴涵的慈善理念和文化值得我们关注和挖掘。