摘要:、<伤寒论>的基础上,同时师承了张洁古"养胃"的方法,独树一帜,著<脾胃论>,他认为内在的元气是人身最重要的健康因素,如果没有脾胃虚为主的内在因素,则虽有外邪,也无法侵入人体而发病.而张景岳提出"安五脏即所以脾胃"扩大了脾胃病治疗方面的境界,尤其是叶天士对阐发脾胃之阴的证明有着卓越的贡献,他创立滋阴养胃法,为脾胃学说增加了一个新篇章。本文研究 脾胃学说及临床应用。">早在<内经>中,中医就从生理与病理两方面对脾胃在人体中的重要地位进行了深刻的描述:"五脏者,皆禀气于胃;胃者,五脏之本也"."人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气也死".奠定了脾胃学说的理论基础.东汉张仲景,除提出"四季脾旺不受邪"外,在六经辨证中还制定了脾胃病的一系列辨证纲要和治疗方法,奠定了证治基础.金元时期,脾胃学说获全面发展.尤其是李东垣,在<内经>、<伤寒论>的基础上,同时师承了张洁古"养胃"的方法,独树一帜,著<脾胃论>,他认为内在的元气是人身最重要的健康因素,如果没有脾胃虚为主的内在因素,则虽有外邪,也无法侵入人体而发病.而张景岳提出"安五脏即所以脾胃"扩大了脾胃病治疗方面的境界,尤其是叶天士对阐发脾胃之阴的证明有着卓越的贡献,他创立滋阴养胃法,为脾胃学说增加了一个新篇章。本文研究 脾胃学说及临床应用。