再生产
再生产的相关文献在1952年到2022年内共计1344篇,主要集中在经济学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文1155篇、会议论文2篇、专利文献977724篇;相关期刊792种,包括青海社会科学、社会、中州学刊等;
相关会议2种,包括第三届旅游高峰论坛暨四川旅游发展研究中心2014学术年会、2005年中国水产学会全国水产学科前沿与发展战略研讨会等;再生产的相关文献由1510位作者贡献,包括刘仕明、刘学武、岳子明等。
再生产—发文量
专利文献>
论文:977724篇
占比:99.88%
总计:978881篇
再生产
-研究学者
- 刘仕明
- 刘学武
- 岳子明
- 李春启
- 梅长松
- 段世慈
- 牟伟腾
- 刘永伟
- 张楠楠
- 徐跃华
- 星信晴
- 朱殊洋
- 沈民鸣
- 周彬彬
- 杨兰保
- 杨钦锋
- 王旭金
- 陈淮
- 陶琳
- 刘华
- 卡拉·威廉姆斯
- 宋城越
- 庄岳生
- 张银海
- 朱沁夫
- 李广平
- 李强
- 李洁
- 李涛
- 杨一钦
- 汉斯·肖内曼
- 王言芬
- 约翰·蒙克里夫·莱曼
- 蔡宏杰
- 袁德祎
- 迪米特里斯·伊奥安尼斯·科利亚斯
- 鲁希诺
- E·于尔丁根
- F·格尔
- F·海尔毛努茨
- G·诺特德福特
- H-J·施密德
- K·鲍尔
- M·多纳泽尔
- M·拜尔-默勒
- M·西默
- M·鲁茨
- S·布兰特
- T·沃尔夫
- T·维希涅夫斯基
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史瑞平
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摘要:
农产品加工是指在农产品进入消费领域以前的再生产的过程。农产品的加工分为简单加工和深加工,简单加工也称为初级加工,主要是对农产品进行清洁、分类、干燥、整理等活动,不涉及对农产品内在成分的改变,简单加工投资少、技术简单、容易操作,产品的附加值也相对较小,一般适用于初次步入加工领域的农业合作社。
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刘艳玲
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摘要:
马克思在《资本论》中反复强调了生产与消费之间的矛盾是资本主义经济危机的根源,然而对这一根源是如何被发现的,生产与消费间矛盾的运行机制是怎样的,以及这一矛盾如何周期性地打破再生产顺利进行的均衡条件等一系列问题,并没有展开系统的论述。对此,有着日本马克思主义理论权威之称的日本共产党前最高领导人不破哲三,从马克思经济学相关的手稿入手,探寻马克思经济学思想的发展轨迹,进一步将再生产与经济危机理论相结合,明晰了简单再生产、流通过程缩短以及信用制度与经济危机的关系,深入解读了马克思经济危机理论的内核。不破哲三对马克思再生产与经济危机理论的探求具有十分重要的方法论意义与现实价值。
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马瑶;
郑新蓉
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摘要:
工厂子弟校是在20世纪50年代社会主义建设时期优先发展工业化的时代背景下产生的。在以生产为逻辑组织起来的生活空间中,劳动者们通过共同参与劳动,构建了一个生产与再生产有机结合的单位集体,子弟校作为再生产和工人福利的职能部门服务于生产活动。子弟校办学主体和经费的国家属性或集体属性,办学目的中为工人阶级服务和培养新型劳动者的目标,人事方面以配合生产为主、辅以兼顾教育特殊性的制度设置,以及教师与家长、学校与家长间共同协作、服务主业生产的关系,都体现了在生产逻辑下同时兼顾劳动者生活或再生产的新型理念。
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王潇
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摘要:
濮阳麦秆剪贴技艺是国家级非物质文化遗产,也是中原地区具有广泛民间基础的手工技艺形式。作为农耕文化衍生的手工艺术,濮阳麦秆画的再生产过程不仅实现了生产资料的再利用,也为农民增收致富,带动地方经济发展。在文旅融合、深度发展的战略背景下,这一过程亦将非遗文化引入庞大的消费市场,为旅游事业注入了农业文明的历史内涵。
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吴静
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摘要:
数字经济的发展使得以平台为链接的零工劳动成为数字时代特殊的劳动方式。零工劳动的出现使得传统的劳动价值生成方式和劳动者的组织方式遭到挑战。由于网络平台的外部性,零工劳动过程实现了从“工厂”向“社会”的蔓延,带来了资本对社会的总体吸纳;数字平台模式下的算法技术通过对相关性的分析,实现了借助于“算法最优时间”对劳动过程的控制和劳动价值的衡量。数字平台模式下的零工劳动将平台的中介化发展到主体化,带来了劳资权力的不对称,同时造成了数字平台的负外部性问题。平台经济所形成的嵌套层级构架需要新型的社会关系结构,因此平台模式下零工劳动的发展所形成的嵌套层级构架呼唤着对社会关系的重组。
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鲁越
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摘要:
狼人杀作为当代口头交流类策略游戏的典型代表,在线下风靡已久,拥有比较固定的文化圈层和受众群体,并在一套既定的游戏规则之外,形成了玩家之间相互碰撞而生产隐性规则的另一套体系。笔者将通过还原狼人杀这一都市民俗文化规则再生产的过程,剖析其群体内部各个分层的角色定位与文化行为逻辑,透视民俗文化再生产中体现出的文化调适。从狼人杀群体形成和内部分层入手,尝试找到狼人杀群体是如何完成一次交流实践的再生产过程,并讨论在游戏的固定显性规则之外,狼人杀群体又如何生产出他们的隐性规则。
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张灿;
李婷
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摘要:
文化演艺与旅游产业属于开放性服务业。随着产业间联系的加强,文化演艺与旅游产业的要素以网络关系相互作用,呈现出产品跨产业再生产的态势。在消费需求升级的拉动下,企业对规模经济效应、范围经济效应与学习效应的诉求是驱使文化演艺产品在产业间再生产的内部诱因,文化演艺与旅游产业要素的耦合和产业功能的互补是产品进行产业间再生产的推动力,政府的引导与支持则最终激活了文化演艺产品在旅游产业中再生产。因产品的受众与空间影响不同,文化演艺产品在旅游产业中的再生产可划分为旅游平台+游客消费层次、品牌影响+兴趣消费层次、全民参与+大众消费层次三个层次,三个层次的生产路径分别是景点化演艺、产品化演艺和生活化演艺。
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谭昭;
关屹
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摘要:
“剧本杀”作为一种以推理为核心的角色扮演类桌面游戏,以沉浸式体验及全程互动表演的特性在青年群体中风靡已久。线下“剧本杀”通过环境营造、游戏主持人引导、互动社交等环节,由玩家加以还原、演绎出虚拟的故事,建构出一个基于趣缘而形成的虚拟游戏社区。“剧本杀”以互动表演为游戏的核心,角色表演具有不确定性。玩家所呈现的形象具有重构性,是玩家在文本之外通过与他者的互动表演所进行的角色再生产。“剧本杀”游戏中存在着诸多显性与隐性规则,它们构成群体的边界性。规则是形成“剧本杀”交流社区的基础,为玩家进入游戏社区设置了门槛。玩家需拥有相似的文化认知方式,才能推动“剧本杀”游戏顺利进行。
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何天平
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摘要:
数字时代的“观看”,正在技术环境的深刻作用下产生结构性变化,从纯粹的消费(审美)行为转向兼具消费(审美)与生产(创作)属性的多元视听实践,催生带有高度生产性的受众文本,“观看”作为再创作的趋势日益显著,技术可供性对此的改造扮演重要角色。从“观看”的层面看,体现高度能动性的“观看”基于内容可供和情感可供“改造”出文本向和体验向两类再创作,并持续性、规模化地再生产出全新的视听文化,“主流”视听文化呈现出向“受众”视听文化的转向;从“观者”的层面看,受众作为观看实践的行动者,是可供性得以生成的重要依托。“观看”在审美实践层面的意义流变建构出受众的主体性和主动性,一种关键的行动线索在于“间性”思维运用及相应形成的跨媒介再创作,在技术逻辑下充分获取审美权利、审美体验和审美心理的自主性,强调意义共创和共享、重构注意力配置逻辑、精细化对接用户画像,进而促成受众从接受式审美到介入式审美的转变。
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李金辉;
陈明
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摘要:
阿尔都塞在《论再生产》中借鉴了拓扑学思想对传统马克思主义的国家理论进行了地形学改造。我们认为阿尔都塞对拓扑学空间理论的借用,不仅仅体现在他的国家理论中。阿尔都塞的再生产概念可以解释为对空间和地形的拓扑学变换。阿尔都塞的认识论断裂概念可以用拓扑学的“不可定向空间”和“可定向空间”的异质性来解释。另外,拓扑学起初被称为形势分析学,是对地势和地形、拓扑几何学空间中位置和位相之间关系的分析。阿尔都塞的政治哲学显然也体现为政治形势分析学和政治拓扑学的空间地形学研究。总之,阿尔都塞的再生产理论、认识论断裂、革命理论、政治哲学理论都与拓扑学和地形学分析以及拓扑几何学的空间理论息息相关。综上,拓扑学和地形学的思想对阿尔都塞哲学概念的形成和发展是至关重要的。这种重要性尤其体现在他对马克思主义国家理论的激进改造之中。通过国家理论,阿尔都塞实践了拓扑学的空间理论和结构主义的认识论。但学界对阿尔都塞思想与拓扑学理论的关联,尤其拓扑学的空间理论对阿尔都塞主要概念的关键影响,研究的还远远不够。
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路芳
- 《第三届旅游高峰论坛暨四川旅游发展研究中心2014学术年会》
| 2014年
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摘要:
旅游是由吸引物所驱动的,而且,"吸引物越是卓越,游览它的必要感也就越强烈."文化旅游吸引物在任何目的地都被普遍认为是旅游综合体的重要部分,因为,旅行包含着某种文化因素,旅行中蕴涵的文化使旅游者暂时置身于一种不同的环境中.访问历史遗迹和标志性的文化建筑,参加特殊的节事活动,或者参观博物院,一直都是全部旅游体验的组成部分.早在20世纪70年代后期,旅游营销者和旅游研究者已经认识到有一部分人是专门为了对某一目的地的文化或遗产获得更深刻的了解而旅行的.而且,人们已经意识到,虽然并非所有文化遗产都是文化旅游吸引物,但是文化遗产吸引物的确是旅游的一部分.虽然并不是所有的旅游吸引物都具有相等的需求创造潜力。但在参与文化生产中,旅游者能受到它的影响,情绪也会与其他“受影响”的人的情绪产生共鸣。彭兆荣教授认为文化可以附着在人群、性别、阶级、价值、观念、资本、商品上进行传播和再生产。国家、地区和地方政府要意识到可持续发展的旅游是一种管理文化遗产和自然遗产的重要媒介,所有的利益相关者都要意识到并担负起可持续发展,并有能力经营旅游的可持续发展。当地社区的东道主要以自己的遗产为自豪,并有知晓和探索自己祖先智慧的意识。对世界遗产的解释和贯彻都包含着可持续发展的旅游;而游客则要明白世界遗产普世价值是什么,要会鉴赏普世价值的意义并采取负责任的行为。通过传统之礼。传递或接受的是一种记忆、一种为人处世的方法,LaurajaneSmith认为:遗产不仅仅代表过去,它也不仅仅是物的东西,遗产还是约定的过程,是交流的行为,也是在现世且使现世有意义的行为。为了使某种记忆或知识永存,可以通过某种中介如文化创意产品,使这种行为或意义展现,人们就可以使用、重塑,甚至重新产生这些记忆或知识以帮助我们不仅弄明白我们是谁,并帮助我们弄清楚我们想成为什么样的人。
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窦硕增
- 《2005年中国水产学会全国水产学科前沿与发展战略研讨会》
| 2005年
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摘要:
20世纪后期以来,人口增长、生态环境恶化、资源衰退或枯竭等问题已经开始严重威胁着人类生存与发展.海洋生物一直是人类赖以生存的重要资源.据FAO统计,目前海洋资源生物为人类提供了约15%左右的动物蛋白.然而,如同其它生物资源一样,气候变动(如全球变暖)、海洋环境恶化(如赤潮、厄尔尼诺现象)及人类活动(过度捕捞、工业、船舶、生活、养殖排污、海洋石油工程等)直接导致近海生态系统衰退,威胁着生物资源的持续发展.这主要表现在:典型的资源生物栖息生境(河口、海湾、湿地、珊瑚礁区、红树林区等)退化;渔场的生产力下降或消失;物种更替和物种多样性降低等.这些问题已经为人类开发利用海洋生物资源敲响了警钟.现在,从科学家、各国政府到国际机构(如FAO)越来越关注这一问题,并积极开始通过科研、政策立法、组织协调、国际合作等方式规划保护和可持续开发海洋生物资源措施.科学家从上世纪八十年代开始,已开始把资源生态学研究重点从传统的资源调查向资源补充机制与资源持续利用方面转移.也就是说,通过研究气候变动和环境变化对主要资源生物早期生长、死亡及再生产过程的影响,探讨它们的生长规律和生存机制,最终对人类可持续开发海洋生物资源战略提出科学的判断。