何休

摘要： 公羊家法至何休始得齐备,“义例”的阐明是解说《春秋》的关键所在。首先,何休在董仲舒的基础上整合提出了“三科九旨”,这一学说历来被视作公羊家的标识。何休“三科九旨”说继承董仲舒等先儒学说,表现在:董仲舒与《公羊传》一样都仅仅将三世用以区分褒贬用辞的不同,何休将三世说理论化为王道由微至著的过程,而不仅仅是对个别事件的褒贬刺讥;《公羊传》主讲夷夏之防,董仲舒明确提出三个层次之分,何休将之发展为与三世统一、不断变动的内外例,体现王道的发展;董仲舒的核心是大一统,在元之道落实中,由于四时交替而有三统循环,何休则侧重于立足一王之道上的三统共存。其次,何休使得公羊体系更加清晰明确,严密而有层次:一、常例,即每一类事件如何书写的义例,从中体现褒贬。二、变例。孔子于常例基础之上,另外设置了褒贬的体例,通过日月时、称谓不同程度的使用,或者是通过对常例的违反,体现出对事件或人物刺、讥、贬、绝或隐或善的评判。《春秋》中还有对于特殊人物的讳例,以及对于常例不书的不书例,体现出“《春秋》以道名分”的宗旨。三、《春秋》大义隐藏在前二者之后,是孔子判定书与不书,或褒或贬的依据。

摘要： 围绕《公羊传》逢丑父欺晋而存君一事,董仲舒讥丑父“欺而不中权”,何休却认为本于“王法”丑父不得称贤,但自齐观之犹可谓善,徐彦更将董仲舒讥丑父的观点归于“背经”之属。考察董、何对于“丑父欺晋”的不同诠释,可以发现:董仲舒将《公羊传》中于晋而言的“法斮”理解为抽去国家立场的“当斮”,从总体上贬抑丑父。同时,经由“权变”范畴的引入,并通过比较“丑父欺晋”与“祭仲许宋”二事,董仲舒试图将国君之尊荣设定为臣子“行权”的边界,引起了“行权”与“尊君”的冲突。不过,立足于董仲舒“执权存国”的主张以及其与黄老、法家思想的亲缘,则其以“尊君”来限定臣子“行权”的立论虽然未必合于经义,但也并非不可理解。

摘要： 在《论语述何》中,刘逢禄将《论语》学与《公羊》学互证,以匡弼《公羊》.刘氏还在此基础上参稽《榖梁传》的若干观点,如"母以子贵"问题,以达到所追求彰显《春秋》学义理的目的.其中,董氏学扮演着无可替代的角色.本文从《述何》出发,挖掘董氏学对刘逢禄学术的影响,兼论何休之学,从《述何》中所见的董氏学问题来反观刘逢禄的学术旨趣.

摘要： 《汉书·儒林传》所载《春秋》公羊弟子嬴公的师承问题向存争议.由于《儒林传》武帝以前部分是班固在《史记·儒林列传》的基础上改笔而成,通过对改笔部分的系统梳理以及《汉书》中"自有传"体例的考察,可知班固所增弟子嬴公应师从胡毋生.在此基础上重新检视何休《春秋公羊经传解诂》的撰作动机,可知何休感于东汉官学章句繁冗、迂曲之弊,故援据严、颜二家所承胡毋生《条例》之学以纠其失,与扬雄、桓谭、班固等"不为章句"、专究大义的治学风气以及马融、郑玄、卢植等复兴西汉传诂旧体的解经风气之间存在重要的呼应.

摘要： 汉儒董仲舒创三统说,强调圣王受命应天,必须依据黑白赤三统循环往复,实兼礼仪象征义与实质变革义;又将《春秋》纳入三统谱系中,以《春秋》当新王,存商、周为二王后,并匹配一整套政教制度设计,使得《春秋》可为汉治所取法.然其强调汉治亦当用夏教,实无法摆脱其失道覆亡之命运.经过纬书、《白虎通》诸说之推阐,直至汉末,何休《春秋》三统说在凸显三正之政教意涵的基础上,强调《春秋》兼通三王之义,又将文质论纳于三世说体系内,使《春秋》之法文质兼备,无失道之弊,堪为汉世所取法.自此,汉代今文学视域下的三统论思想更为成熟,影响可谓深远.

摘要： "异外内"之说,是两汉公羊学最为核心的义旨之一.由于两汉公羊师说大多失传,董仲舒之说相对零散,唯有何休留下系统性的公羊"异外内"说.何休的"异外内"说,在董仲舒那里大体已具.董仲舒的论说虽然语焉不详,但通过以何休为参照系,则可以得到更好的理解.大体上说,董、何对"异外内"的理解并没有太大的差异.然而,在对一些《春秋》经传具体文本的理解上,董、何虽然均以"外内"之辞言之,但其指向又颇有异趣.

摘要： 董仲舒与何休是两汉最重要的《公羊》先师,随着清代公羊学复兴,却呈现出一条从何休回归董仲舒的基本脉络.尤其到了晚清的康有为那里,其所撰《春秋董氏学》一书,不仅极其推崇董仲舒,而且通过对《春秋繁露》的重新阐释,发挥出一套极具特色的公羊思想,也就是"孔子改制"以及制约君权的思想,并为其变法主张提供了理论依据.

摘要： 董仲舒与何休对《公羊传》恕道的阐发,是先秦儒家"恕"观念的进一步发展.《公羊传》及董仲舒与何休的诠释,力图彰显"恕"道是如何在具体的伦理与政治情境中显现出来,以及在具体情境下如何考虑"恕"与其他原则之间的张力."恕"道对于《公羊传》及董、何的解读而言,从来就不是一个抽象的道德原则,而是具体体现为对别人恶行与过失的宽宥,但这既不是对善恶之间含糊其词,也不是否定公认的善恶评判标准.反之,"恕"是在承认评判标准的基础上,"躬自厚"与"薄责于人"的结合,是"缘人情,赦小过",即出于在特定情境下人与人之间的将心比心,以体现儒家一贯地对他人的理解和体谅.

摘要： 東漢後期今古文經學之争歷來爲人所矚目,«五經異義»中載録諸多今古文家争論議題,與何休«公羊解詁»相關主張亦可參讀。本文以嗣君居喪相關禮議之辨析爲討論焦點,梳理何休、鄭玄、許慎及諸多今古文家對此問題之争論,可知東漢今古文學經議之争逐漸開始兼通融會,禮學體系愈發謹嚴綿密,此反映出漢世“制禮”的内在渴求,使經學趨向禮制化、體系化、系統化,成爲漢末經學一大趨勢,並呈現出漢末經學既“針鋒相對”又“殊途同歸”的學術風貌。

摘要： 東漢後期今古文經學之争歷來爲人所矚目,《五經異義》中載録諸多今古文家争論議題,與何休《公羊解詁》相關主張亦可參讀.本文以嗣君居喪相關禮議之辨析爲討論焦點,梳理何休、鄭玄、許慎及諸多今古文家對此問題之争論,可知東漢今古文學經議之争逐漸開始兼通融會,禮學體系愈發謹嚴綿密,此反映出漢世"制禮"的內在渴求,使經學趨向禮制化、體系化、系統化,成爲漢末經學一大趨勢,並呈現出漢末經學既"針鋒相對"又"殊途同歸"的學術風貌.

摘要： 从思想源流及取径讲,何休“公羊三世说”既有对前代公羊学说的沿袭,又夹杂了许多谶纬的内容;从思想的社会基础来看,汉末的社会矛盾和清流思潮在其中更起到了激励作用,使之成为东汉末期儒家思想当中的一种最为独特的理论.

摘要： 本文对何休三世进化的历史观进行了分析。古代中国并没有如欧洲那样的线性的时间意识，也没有基督教的从堕落到拯救直至最后末世的历史图景，也没有在自然科学基础上获得进化论的历史观念。在这个意义上说，中国并不存在象达尔文那样的进化论的历史观念，不过对此也要做出必要的澄清：中国固然没有进化论，然而中国的历史意识是否就没有进化的观念?古代中国的历史意识是否仅只是循环的，和倒退的?有很多学者对这个问题作过深入的讨论。众所周知，古代中国的基本的历史观念有循环和倒退的，也有进化的，其典型就是东汉公羊学家何休的“张三世”之说。后世学者虽多名之为“公羊张三世”或者“《春秋》张三世”，实际上是何休的思想成果，也正因此，吕绍纲先生说“张三世”是属于何休的。何休“三世”说是何休对儒家历史观所作的一个重大贡献，对后世历史一政治思想有着巨大影响，尤其是清代公羊学家刘逢禄、龚自珍、魏源等人，都有着深切的“张三世”思想的印记，而康有为就是受到了进化论的观念的直接影响，而将公羊三世说和进化论相互结合，从而建构其大同学说的。可以说，在康有为用进化论改造三世说之前，公羊学者的历史观基本上没有超出何休的影响。

摘要： 夷夏之辨是汉代公羊学理论的重要组成部分。作为汉代公羊学的集大成者,何休在《公羊传》和公羊先师董仲舒夷夏之辨思想基础上,将其“三世"说与夷夏之辨相结合,提出了“进夷狄"的思想,从而用一种历史发展的观点来看待夷夏关系,肯定了“太平”之世是一个没有夷夏之别的天下一统的社会,对汉代公羊学的夷夏之辨思想作了重要发展。

摘要： 本申请涉及高炉冶炼技术领域，具体而言，涉及一种高炉休风料配制方法、休风的方法及计算机可读存储介质。高炉休风料配制方法包括计算休风过程中的高炉焦比K休：将高炉休风料自下而上分为五段，分别为H0、H1、H2、H3、H4。计算各段的加入批数和加入焦比并配制休风料。高炉休风料配制方法通过配制合理的休风料，以及对高炉各个段中心焦比的适当调整，实现休风后高炉内部各个部位的炉料的合理分布，为高炉复风创造良好条件，复风后可以快速恢复全风冶炼，有利于提升高炉产能，降低高炉能耗成本。

摘要： 本发明提供卡尔费休滴定装置和卡尔费休滴定方法。使用反库仑滴定，能够进行反滴定、滴定度的测定。在滴定池中具备电解电极，使填充于滴定池中的溶液中存在碘，通过反库仑滴定，在电解电极的工作电极能够使该碘产生碘离子。上述溶液为含有在容量滴定法中使用的卡尔费休试剂的脱水溶剂时，能够通过上述反库仑滴定求得滴定度。或者上述溶液为在库仑滴定法中的库仑滴定之后残存有碘的阳极液时，根据基于库仑滴定的电量和基于反库仑滴定的电量能够求得样品所含的水分。另外，上述溶液为在容量滴定法中的卡尔费休试剂的滴加之后残存有碘的阳极液时，根据卡尔费休试剂的滴加量和基于上述反库仑滴定的电量，能够求得投入滴定池中的样品所含的水分量。

摘要： 本发明公开了高炉休风煤气分析仪以及高炉休风煤气回收方法。所述高炉休风煤气分析仪，包括：采样管道，其内部设置有滤芯；电子冷凝器，其设置于所述采样管道的出气端；多个气体检测模块，设置于所述电子冷凝器的出气侧，分别用于检测高炉煤气中的多个气体成分的含量；控制模块，其与所述多个气体检测模块连接，用于获取所述高炉煤气中的多个气体成分的含量，分析所述高炉煤气中所述多个气体成分的含量，生成分析结果。本发明所提供的高炉休风煤气分析仪，可以实现对于高炉煤气中多种气体成分的检测和分析，为高炉休风煤气回收提供参数数据，提高高炉煤气回收效率，减少休风时煤气放空和粉尘排空。

摘要： 本发明公开了一种高炉计划休风前入炉休风料负荷控制的计算方法，以休风时长为出发点，来确定是否缩小矿石批重，以控制休风前铁水[si]和物理温度为基础，来确定是否需要提前调轻焦炭负荷，在外部条件合适的前提下，通过计算高炉冶炼周期来进一步调整入炉休风料的负荷。本发明提出一种可以精准控制高炉休风料负荷的计算方法，降低了因为高炉负荷控制不准确产生的炉温波动，同时也为高炉复风后快速回全风量创造条件。

摘要： 一种高炉长期休风的休风操作方法，属于高炉炼铁技术领域。包括如下步骤：（1）确定休风料组成及装入顺序：确定休风料用轻负荷料的焦比及装入顺序，确定休风料矿批组成和配加熔剂；（2）休风操作：提前1‑1.5个冶炼周期调整焦批结构，干焦配比增加到80‑100%；提前1‑1.5个冶炼周期开始降低富氧率，同时增加高炉综合入炉风量；休风程序采用两步减风法。通过上述休风操作，实现增加炉缸热量和降低炉渣熔化性温度这两个角度来改善复风后前几次渣铁的物理热等效果，对于高富氧、低顶温、高铝渣特点的高炉复风后，顺利实现恢复炉况，稳定高炉生产具有很好的效果。

摘要： 本申请涉及高炉冶炼技术领域，具体而言，涉及一种高炉休风料配制方法、休风的方法及计算机可读存储介质。高炉休风料配制方法包括计算休风过程中的高炉焦比K

摘要： 本发明提供卡尔费休滴定装置和卡尔费休滴定方法。使用反库仑滴定，能够进行反滴定、滴定度的测定。在滴定池中具备电解电极，使填充于滴定池中的溶液中存在碘，通过反库仑滴定，在电解电极的工作电极能够使该碘产生碘离子。上述溶液为含有在容量滴定法中使用的卡尔费休试剂的脱水溶剂时，能够通过上述反库仑滴定求得滴定度。或者上述溶液为在库仑滴定法中的库仑滴定之后残存有碘的阳极液时，根据基于库仑滴定的电量和基于反库仑滴定的电量能够求得样品所含的水分。另外，上述溶液为在容量滴定法中的卡尔费休试剂的滴加之后残存有碘的阳极液时，根据卡尔费休试剂的滴加量和基于上述反库仑滴定的电量，能够求得投入滴定池中的样品所含的水分量。

摘要： 本发明公开了一种生产状态下水产动物休药期的测定方法，涉及水产药物残留技术领域。具体为：水产动物按照实际生产状态方法进行抗虫药(抗生素)给药，之后进行组织采集，采集时间点不少于5个，包括低于抗虫药(抗生素)及代谢产物最大残留限量的时间点；对采集组织进行前处理后检测药物及其代谢产物残留量；进行数据检验，排除异常值，利用软件WT1.4计算各采集组织95％置信区间内95％的百分位数，将低于最大残留限量的时间定为各采集组织休药期，将其中最大值确定为水产动物休药期；抗虫药为甲苯咪唑，其代谢产物为羟基甲苯咪唑，氨基甲苯咪唑。本发明可实现生产状态下水产动物休药期的计算，方法简单准确，具有重要的推广应用价值。

摘要： 本发明提供了一种新的难溶性亲水高分子材料(尤其是明胶或植物纤维类的硬胶囊壳)中的水分含量测定方法，即采用卡尔费休法测定难溶性亲水高分子材料中的水分含量。本发明提供的方法不仅解决了现有技术中卡尔费休法无法测量难溶性亲水高分子材料中的水分含量的问题，还大大提高了难溶性亲水高分子材料中的水分含量测定的分析效率(相比于现有技术中的热干燥法测量时间1‑2天，本发明的方法仅需1‑2h即可完成)。

摘要： 本实用新型涉及高炉全新净煤气休风技术领域，公开了一种安全环保的高炉全新净煤气休风机构，包括第一套筒、第二套筒和第三套筒；其中，所述第一套筒上部插接在第二套筒底部内壁，第二套筒上端部固定插接在所述第三套筒的下端部；第一套筒的内腔底部搭接有底部隔板，底部隔板上部中间位置固定有竖直向上的底部立杆，位于所述第一套筒内腔中部搭接有分隔板。本实用新型由于在第一套筒、第二套筒以及第三套筒内分别设置有底部隔板、分隔板、中间隔板以及顶部隔板，可以增大密封效果，并且这种方式可以避免中间填充层以及底部填充层之间的水炮泥以及潮湿黄沙不会发生松散的情况，进一步提高密封效果。