《公羊传》

摘要： 公羊家法至何休始得齐备,“义例”的阐明是解说《春秋》的关键所在。首先,何休在董仲舒的基础上整合提出了“三科九旨”,这一学说历来被视作公羊家的标识。何休“三科九旨”说继承董仲舒等先儒学说,表现在:董仲舒与《公羊传》一样都仅仅将三世用以区分褒贬用辞的不同,何休将三世说理论化为王道由微至著的过程,而不仅仅是对个别事件的褒贬刺讥;《公羊传》主讲夷夏之防,董仲舒明确提出三个层次之分,何休将之发展为与三世统一、不断变动的内外例,体现王道的发展;董仲舒的核心是大一统,在元之道落实中,由于四时交替而有三统循环,何休则侧重于立足一王之道上的三统共存。其次,何休使得公羊体系更加清晰明确,严密而有层次:一、常例,即每一类事件如何书写的义例,从中体现褒贬。二、变例。孔子于常例基础之上,另外设置了褒贬的体例,通过日月时、称谓不同程度的使用,或者是通过对常例的违反,体现出对事件或人物刺、讥、贬、绝或隐或善的评判。《春秋》中还有对于特殊人物的讳例,以及对于常例不书的不书例,体现出“《春秋》以道名分”的宗旨。三、《春秋》大义隐藏在前二者之后,是孔子判定书与不书,或褒或贬的依据。

摘要： 但凡工具书,往往是终极关怀式的训诂,教以原理和书本知识。但对于入门读者而言,由于经验缺失,训诂之法往往力不从心,难以达成事功。两千年前战国时期的《公羊传》和《榖梁传》,已经在话题基础上用对话体答问的方式解了《春秋》。今天立法专家们编写的法律释义和答复有类似的格调,西式的教科书常常也大体如此。

摘要： 一元复始,指的是新一年的开始。语出《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”2021年的岁月细流,载着欢乐、幸福、惋惜与悲伤汇入历史的长河。回首这一年,生活这道选择题给我们提供了许多选项,很多人在面对选择时会迷茫、彷徨,但生活早已为我们备好了最佳选项,那就是,面对所有难题都要选择努力。选择努力,为自己创造希望。你给生活什么态度,生活就会给你什么结果。每一个踏实努力的现在,都将化作骨子里的底气。现在的你有多努力,未来就有多无惧。

摘要： 针对鲁哀公十四年(公元前481年)“西狩获麟”一事,汉晋经学家的诠释取向有一个由事及义并最终回归于事的过程,其中微言大义之阐发,以公羊家最甚,并系统发挥出改制受命、周亡之征、汉兴之瑞及孔子将殁四层深意。“获麟”之义诠释发生的变化,也几乎成为两汉公羊学者基本立场差异的直观表现,榖梁学者和左氏学者对“获麟”的解释以“去魅”为主:前者将其大义定位于“贵中国”,而后者的解释具有多义性,但是在多义解释的过程中起到了一个去魅的客观结果,最终完成了“获麟”经学阐释多元形态的闭合与回归。

摘要： 李维琦先生,生于1932 年,湖南省祁阳县人。湖南师范大学教授,曾任中文系主任、湖南师范大学副校长,校学术委员会主任委员,中南修辞学会会长,湖南省语言学会理事长,《古汉语研究》主编。现代湖湘语言学的代表性学者,精通音韵、训诂、词汇、修辞、方言等。2021 年3 月21 日,因病逝世,享年89 岁,李维琦先生的主要著作有《修辞学》(1985)、《古汉语同义词修辞》(1989)、《中国音韵学研究述评》(1995)、《佛经释词》(1993)、《祁阳方言研究》(1998)、《佛经续释词》(1999)《佛经词语汇释》(2004)、《李维琦语言学论集》(2011)、《周易古经易解》(2017)等,整理校点或翻译过《经传释词》《国语》《战国策》《公羊传》《谷梁传》《左传》等。

摘要： “借事明义”是《春秋公羊传》诠释《春秋》经义的基本方法.这一方法由董仲舒点明,经何休《春秋公羊解诂》推阐,而成为贯通《公羊》学“三科九旨”诸说与《春秋》经文的无形脉络.宋代理学化的经学家在注解《春秋》时也自称运用“借事明义”之方,其代表程颐、胡安国以“穷理”统摄《春秋》经解的一切方法,将“借事明义”等同于“格物穷理”,并对《春秋》所包含的“圣人之心”进行了新的诠释.

摘要： 《春秋》在先秦包含三个概念,一是百国春秋,二是孔子所修的《春秋》,三是《左氏春秋》.西汉董仲舒是春秋学史上的重要人物,他的《春秋》概念是为《春秋》"正名"的重要里程碑.探究发现,董仲舒是一个纯粹的公羊学家,他所说的《春秋》是指《春秋》经与《公羊传》;他的学说中有《左传》因素,是因为他视《左传》为史料;他的学说中有《谷梁》的因素,是因为七十子及后学的口传原因.从他的《春秋》概念可知,西汉时《春秋》始分为三家.

摘要： 初唐,官方藏书始分经、史、子、集四个书库,称为"四部库书""四库之书"。▲经部(理)是为官必学经部为官必学,包括现在当官的学的也是这套体系。十三经里面,《周易》是群经之首,是研究变化的学问,卦象是八八六十四卦。《易经》其实有三本书,前两本叫《连三易》《归藏易》,第三本叫《周易》。《尚书》《诗经》《论语》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《尔雅》《孟子》,这十三经都是孔孟之道,基本上儒家占了大部分,唯独没有道家,没有《道德经》,没有《庄子》。

摘要： 春秋战国时期有最幽微的钩心斗角,也有最坦荡的君子之交;有最残忍的抛弃,也有最狗血的爱情。即使是在战场上,也常常出现让人费解的操作。《公羊传》记载,晋楚大战,晋军大败,一辆逃跑的晋国战车陷在坑里出不来,车上的人正在着急时,就听见后面有人提醒他:“把车子前面的横木撤掉就好了。”晋军照做,车子果然顺利地出了泥坑,可拉车的马没走几步就开始原地打圈,后面的人又提醒:“把车上的大旗拔下来扔掉就行了。”果然,战车恢复正常了。

摘要： 春秋战国时期有最幽微的钩心斗角,也有最坦荡的君子之交;有最残忍的抛弃,也有最狗血的爱情。即使是在战场上,也常常出现让人费解的操作。《公羊传》记载,晋楚大战,晋军大败,一辆逃跑的晋国战车陷在坑里出不来,车上的人正在着急时,就听见后面有人提醒他:“把车子前面的横木撤掉就好了。”晋军照做,车子果然顺利地出了泥坑,可拉车的马没走几步就开始原地打圈,后面的人又提醒:“把车上的大旗拔下来扔掉就行了。”果然,战车恢复正常了。

摘要： 孔子因鲁史记等百二十国宝书作《春秋》,公羊世传孔子春秋学,故有《公羊传》.公羊发明孔子意,言黜杞、故宋、新周、王鲁、以《春秋》当新王.由孔子《春秋》王鲁,可知《春秋》三代殷、周、鲁;因公羊《春秋》当新王,可见公羊三代周、鲁、春秋.孔子作《春秋》为万世制法,则春秋一代,即后之万世也.《春秋》鲁代十二公,依孔子所传闻、所闻、所见,分据乱、升平、太平三世,内其国、诸夏、夷狄;相应地,公羊春秋一代,亦可分为封建、郡县、省部三世,治夷夏内外有异.此正三科九旨之意也.

摘要： @@与《左传》的以事解经不同，《公羊传》以阐释《春秋》的“微言大义”为已任。这种反思形式，在一定程度上更具思辨色彩，是一种名副其实的“反思”。

摘要： 自西汉公羊寿与胡毋子都二人将《公羊传》着于竹帛之后,《公羊传》一向被视为《春秋》的解经之文.历代学者咸认为孔子“志在《春秋》”,而《公羊传》对《春秋》之微言大义阐发尤深.尤其在西汉,因为《春秋》被视为“为汉立法”的一部重要经典,顺带也使得专谈《春秋》微言大义的《公羊传》受到高度重视,并进而形成一个以《公羊传》为核心的学说体系。rn 这个以《公羊传》为核心的学说体系,并不局限于《公羊》本文当中,而是诸多学者在研究《公羊传》的过程中,在经世致用的考量下,参引其它经典逐步创发而来.而本文所欲讨论的“质”、“文”观念,正是依照如此模式被引入《公羊传》的相关研究当中.rn 首先,“质”、“文”观念并非出现于《公羊》本文之中,而是董仲舒阐释《公羊传》时所提出的观念.“质”、“文”本是孔子用来形容个人内在品德与外在行为的词汇,而后虽有扩大成为形容朝代礼制取向的现象,但并未形成完整rn 的理论系统.直到董仲舒将此一观念引入《公羊》学后,经过一番改造,才为汉世学者所普遍接受,形成以“文质相救”为基本架构的历史发展观.rn 其次,《公羊》之学既是因政治思想而受汉人重视,而“质”、“文”观念的发用,又集中于政治制度的延递过程,因而在西汉的实际政治运作及政治思想理论中,“质”、“文”观念背后所蕴涵的历史发展规律,便成为“改正朔”、“易服色”等政治改革的理论根据之一.每当汉帝国政局出现因循与改革两种立场的冲突时,“质文递变”理论,也常成为改革派与保守派藉以取径的思想武器.rn 又次,以“质”、“文”形容朝代礼制更迭的观念及理论,虽成于董仲舒的《公羊》学中,但在政治思想的发展,则非仅限于《公羊》学中.除了汉世大臣与帝王间的对策之外,于《春秋纬》、《元命苞》等纬书及《盐铁论》、《白虎通》二书所记载之重要学术会议,都出现过相关的陈叙与说明.rn 最后,东汉末年的何休在为《公羊》作《解诂》时,汲取从董仲舒开始,历经百年发展的成果,将“质”、“文”观念从原本的抽象历史规律,落实为礼制的具体表现,使得“质”、“文”本身原有的历史发展观一变成为具体的历史实况.何休此举虽具有时代之必要性,却让后世的《公羊》学者从此忽略“质”、“文”递变背后的历史规律,从而使得“质文相救”观念在《公羊》学中渐趋势微而显得无关紧要.

摘要： 夷夏论实相当于以一种极端的方式，为大一统局面树立起民族融合的文化主导核心，而缺乏文化主导核心的多民族共同体是难以维系与巩固的。同时，夷夏论又与大一统在相互为用关系中共同促进中华民族的融合发展。总之，为加深对中华民族发展中多元一体格局形成之理解，必须关注夷夏论的深层意义内涵。

摘要： 夷夏论实相当于以一种极端的方式，为大一统局面树立起民族融合的文化主导核心，而缺乏文化主导核心的多民族共同体是难以维系与巩固的。同时，夷夏论又与大一统在相互为用关系中共同促进中华民族的融合发展。总之，为加深对中华民族发展中多元一体格局形成之理解，必须关注夷夏论的深层意义内涵。

摘要： 夷夏论实相当于以一种极端的方式，为大一统局面树立起民族融合的文化主导核心，而缺乏文化主导核心的多民族共同体是难以维系与巩固的。同时，夷夏论又与大一统在相互为用关系中共同促进中华民族的融合发展。总之，为加深对中华民族发展中多元一体格局形成之理解，必须关注夷夏论的深层意义内涵。

摘要： 夷夏论实相当于以一种极端的方式，为大一统局面树立起民族融合的文化主导核心，而缺乏文化主导核心的多民族共同体是难以维系与巩固的。同时，夷夏论又与大一统在相互为用关系中共同促进中华民族的融合发展。总之，为加深对中华民族发展中多元一体格局形成之理解，必须关注夷夏论的深层意义内涵。

摘要： 本发明公开了一种用于远程数据透传的透传云系统，包括：接入设备，需要远程透传数据的设备；用户管理模块，用于对用户的注册、登录、信息修改、删除、权限分配、设置通信密码以及修改通信密码；设备管理模块，用于对接入设备的添加、修改、删除以及为设备分配ID；透传分组管理模块，用于对接入设备进行分组；数据存储管理模块，用于对透传的数据进行存储；数据透传服务模块，与透传设备建立连接将数据透传到对应透传设备。该系统是通过数据透传的方式实现数据交互，用户可以继续使用设备现有的协议，无需修改、无需做大量的接入工作即可接入透传云系统实现设备间远程数据通信，接入容易、操作简单、难度低。

摘要： 本发明公开了一种可配装远传模块的水表、远传模块、配装远传模块的水表，属于水表技术，现有机械式水表不易改造为智能水表，本发明包括机械基表、计数器、配装组件、铅封、表盖，配装组件包括固定架、外罩、装饰盖、防拆盖，固定架呈圆环状并紧固在机械基表的上端，计数器包括传感件并由固定架压设在机械基表的上端，外罩呈圆环状并与计数器卡接，装饰盖可上下活动的配置在外罩的顶部，防拆盖配置在外罩上并约束装饰盖的上下活动、外罩与计数器的相对活动，防拆盖上配装铅封，表盖可翻转的装配在外罩顶端。水表改造时将装饰盖拆除，换装上远传模块即可实现在线升级，不影响用水计量；配装组件拆装简便，独立化设计，通用性强。

摘要： 本发明公开了一种小尾寒羊母羊与澳洲白公羊杂交生产澳寒三代公羊的方法，包括九个步骤，并给公羊喂食专门配制的公羊发情强体饲料。本发明通过杂交选育的方法，利用人工授精技术和杂交优势，杂交后代继承了小尾寒羊和澳洲白各自的优良特性，生产的三代公羊具有87.5%澳洲白的基因，个体大、后代生长发育快、产肉率高和肉质好。

摘要： 本申请提供一种辅传轴系结构、辅传装置、辅传装置装配工艺和减速机，辅传轴系结构包括输入锥齿轮轴、第一锥轴承、第二锥轴承、第一弹性件、第二弹性件、轴承衬套、端板、端盖和调整垫圈；第一锥轴承和第二锥轴承均套接于轴伸外；端板和端盖均与轴承衬套连接；第一弹性件被夹持于端板和第一锥轴承之间，调整垫圈设于端盖与第二锥轴承之间，第二弹性件被夹持于调整垫圈与第二锥轴承之间；第一弹性件与第二弹性件共同作用以使第一锥轴承与第二锥轴承的内外圈具有相互靠近的趋势，从而使第一锥轴承与第二锥轴承均保持在零游隙状态。工作时，轴伸跳动小，不易漏油，锥轴承磨损小，不易损坏，不易抱死，更换周期短，成本低；同时，整体便于拆装。

摘要： 本发明提供了一种用于远传压力变送器的远传组件。所述远传组件包括远传部件和包覆所述远传部件的外表面的钽膜片(6)、四氟套筒(2)和四氟盖(4)、以及用于对所述钽膜片(6)、所述四氟套筒(2)和所述四氟盖(4)进行密封的氟橡胶密封圈。本发明还提供了一种包括该远传组件的远传压力变送器。相比于原有的全钽材质的远传压力变送器。本发明所提供的远传压力变送器既降低了生产和使用成本，也确保了仪表能长时间稳定安全地工作。

摘要： 本发明公开了一种用于远程数据透传的透传云系统，包括：接入设备，需要远程透传数据的设备；用户管理模块，用于对用户的注册、登录、信息修改、删除、权限分配、设置通信密码以及修改通信密码；设备管理模块，用于对接入设备的添加、修改、删除以及为设备分配ID；透传分组管理模块，用于对接入设备进行分组；数据存储管理模块，用于对透传的数据进行存储；数据透传服务模块，与透传设备建立连接将数据透传到对应透传设备。该系统是通过数据透传的方式实现数据交互，用户可以继续使用设备现有的协议，无需修改、无需做大量的接入工作即可接入透传云系统实现设备间远程数据通信，接入容易、操作简单、难度低。

摘要： 本发明公开了一种可配装远传模块的水表、远传模块、配装远传模块的水表，属于水表技术，现有机械式水表不易改造为智能水表，本发明包括机械基表、计数器、配装组件、铅封、表盖，配装组件包括固定架、外罩、装饰盖、防拆盖，固定架呈圆环状并紧固在机械基表的上端，计数器包括传感件并由固定架压设在机械基表的上端，外罩呈圆环状并与计数器卡接，装饰盖可上下活动的配置在外罩的顶部，防拆盖配置在外罩上并约束装饰盖的上下活动、外罩与计数器的相对活动，防拆盖上配装铅封，表盖可翻转的装配在外罩顶端。水表改造时将装饰盖拆除，换装上远传模块即可实现在线升级，不影响用水计量；配装组件拆装简便，独立化设计，通用性强。

摘要： 种公羊的高效利用方法，涉及畜牧领域，是为了提高种公羊的利用率。本发明的方法为：本发明借助互联网通过提供多种模式(到主节点IP位置授精或到用户节点位置授精)、多种方式(完全自然授精方式、完全人工授精或人工授精辅助自然授精的方式之一)相配合、多种羊交替参与的方法，使目前种公羊的配种实现了高效，提高了种公羊的利用率，并且辐射了更广泛的地域。

摘要： 本实用新型公开图传发送设备、图传接收设备和图传系统，图传(发送/接收)设备，包括图传发送设备和图传接收设备，第一功放电路板/接收模块电路板通过导热层和所述壳体/主壳体贴合，热量直接通过壳体/主壳体传导，散热，主要发热源通过风扇和散热槽主动散热，提高散热效能。

摘要： 本实用新型公开了一种可配装远传模块的水表、远传模块、配装远传模块的水表，属于水表技术，现有机械式水表不易改造为智能水表，本实用新型包括机械基表、计数器、配装组件、铅封、表盖，配装组件包括固定架、外罩、装饰盖、防拆盖，固定架呈圆环状并紧固在机械基表的上端，计数器包括传感件并由固定架压设在机械基表的上端，外罩呈圆环状并与计数器卡接，装饰盖可上下活动的配置在外罩的顶部，防拆盖配置在外罩上并约束装饰盖的上下活动、外罩与计数器的相对活动，防拆盖上配装铅封，表盖可翻转的装配在外罩顶端。水表改造时将装饰盖拆除，换装上远传模块即可实现在线升级，不影响用水计量；配装组件拆装简便，独立化设计，通用性强。