身体感

摘要： 传统身体建构论中身体作为统一、生命态的感知主体被忽视。基于身体感理论,构建食物与身体感关系分析框架,研究发现食物具有显著的能供性和主体性,人类与食物发展了多元的关系;在相对稳定的情境下,食物启动并培育了相应的身体感,身体感影响了食物的文化意涵构建;而食物的社会文化意涵反之也对人的饮食行为、认知等施加影响;身体感建立了具身体验与抽象的社会结构性意涵的联系,成为理解地方或族群文化新的视角。本研究拓展了食物研究的理论边界,揭示食物与身体感的渊源与演化逻辑,对地方食物的保护、跨地域生产与消费以及族群饮食研究具有启发意义。

摘要： “身体感”的概念是一个较为符合目前科学民族志研究的理论框架。就感官人类学对于民族志的“身体感”书写而言,传统文本研究有其局限性,将触感电影理论融入影视人类学,其优势不仅在于电影现象学的触感理论与身体感视角天然的关联优势,还在于能够为影视人类学实践提供新的学术空间。本文从槐塬女登节影像民族志实践出发,根据当地人的祭祀仪式游演特征和身体实践,结合电影本身对文化知识的感觉传译方法,探讨感官人类学的“身体感”在影视民族志学术实践中的呈现。

摘要： 毒品的流通与滥用在世界范围内都带来了严重的社会问题,中国,特别是西南边境地区也未能幸免.因毒品所引发的成瘾与戒毒的问题,也受到社会各界长期的关注、讨论乃至干预.从戒毒者的主体视角出发,基于对云南边境地区一家福音戒毒中心的民族志调查,记录报道人从吸毒到戒毒的日常生活与身体叙事.他们在不同语境下反复使用"痒"这个词,至少可以辨识出这个关键词具有"身体之痒"和"社会之痒"两个层面的含义.在第一个层面上,可见毒品作用于他们的肉体之上所引发的身体创伤以及生活秩序的打乱;在第二个层面上则通过隐喻意味的"痒",展现身体如何承载社会转型和时代的记忆.在对戒毒者生命经历的探讨中,引入欲望这一角度,从主位视角分析个体的经历如何通过身体感、欲望与社会相连接,探究来到福音戒毒中心的个体如何通过文化和信仰的力量处理自身的欲望,以期能为毒品问题带来新的观察视角.

摘要： 不同于既有医学人类学对于医患关系的三种理解进路,基于对中医针灸过程中病人身体感的田野考察,本文认为中医针灸的医患关系核心在于医生与病人的身体相遇,可以视其为一种能动的身体感实践.研究发现,身体感是一个与医疗环境、针灸诊疗技术相互形塑的生成过程.病人的身体感不是被动的、孤立的、静态的,而是根据自身需要与文化惯习能动性地"开发"出不同的感知评价与行动策略.病人身体感的能动性还嵌入针灸诊断与治疗的全过程中,医生与病人身体互动的具体技术如"揣穴""治神"等分别体现出身体感的联结性与内证性的特征.身体感视角的引入,对于反思传统中医针刺发展的非连续性与历史性具有重要意义.同时,能动性的身体感还为医生和病人提供了一种新的理解视角,以及改善针灸诊疗感受的应用性策略.

摘要： 近代上海自开埠以来,各方资本不断入驻,尤其以四大百货公司为主要代表建构了新型消费空间,改变了上海人的生活方式,使人们有了都市现代性体验."逛公司"是百货公司融入日常生活引发的新兴休闲娱乐活动,展现了人在商业活动中的重要性,即人与百货公司建构的新型消费空间互动,共筑近代上海都市文化.

摘要： 普洱茶贸易曾在西双版纳地区近代化转型过程中发挥过重要作用.历经半个世纪的相对沉寂之后,普洱茶市场复兴,并重新成为西双版纳地区经济社会变革的重要支撑力量.在西双版纳普洱茶产区,布朗山老曼峨茶独特浓厚的苦味是其标签.上千年的茶叶种植史,布朗族围绕茶叶建构起一整套生计、社会与文化系统,但苦茶一直是被嫌弃的对象.2000年以来的普洱茶市场复兴与2007年以来资本游聚之下的普洱茶市场重构,古树茶价格迅速上涨,为老曼峨古树茶的价值转化提供了基础.当广东茶叶消费者的嗜苦体验与老曼峨苦茶结合以后,围绕老曼峨苦茶建构起一套独特的品味与身体感话语体系,古树苦茶真正成为彻底颠覆老曼峨布朗族经济生活的决定性力量.资本大量进入与聚集,进一步推动老曼峨布朗族的茶叶价值升值.村民在这一过程中不断与外来市场与体知相碰撞,以此进行茶叶加工与品味知识的升级,同时自身也完成从农民、茶农到茶山经营者的身份转化.

摘要： 柯布西耶在马赛公寓中将内走廊命名为"街道",这一反常的命名启发笔者思考现代集合住宅中走廊与传统意义上的街道的异同.文章试图厘清西方语境下的走廊是如何演化产生的,并通过三个走廊的分析探讨走廊如何成为街道."良好的身体感"和"容纳生活"是笔者进行价值判断的两把标尺.

摘要： 中国式的对味觉和嗅觉的形容和表述可以称之为"味感",最典型的如"气""韵".区别于西方对食物和饮品的分类清楚、描述精确的现代标准,中式的"味感"表述显得意涵模糊、喜用象征、玄秘主观.文章以茶为例,说明"味感"与中国古典文论的"物感"思想一脉相承,是一种力求将被描述对象的本质属性与描述者的心灵感发相互辉映的表达方式.相比于东亚学者提出的"身体感","味感"更为透彻地体现了"物我同一"的思想;有关"味感"的民族志考察可以与世界人类学之"本体论转向"进行对话,体现中国人类学对中国文化事相的本土化分析.而且,"味感"表述不仅存在于中国历史的过去,更绵延存在于当代中国艺术及生活的跨感官的领域.因此,认识"味感"对于我们在学习利用西方现代标准的同时反思性地继承本文化传统,具有重要意义.

摘要： 在感官民族志与“身体感”理论的观照下,以豫东地区s念佛堂的田野调查为核心,呈现念佛堂对信众身体的规训,并围绕研究者与被研究者在修行过程中的“困”与“哭”这两个充满张力的身体经验进行讨论,考察信众的身体感觉、修行实践与其文化观念的关系。“困”所体现的苦行克制精神,与酣畅痛哭这一激烈奔放的情感抒发方式,看似截然相反,实则相辅相成。二者一张一弛,既调节了信众修行实践的节奏,又微妙地保持了信众身心的平衡。在民族志的呈现过程中,研究者自身的身体感受与经验亦占据了一定的位置。研究者通过尝试与被研究者的身体感觉产生“通感”,从而推动了田野调查与研究的进一步展开。在此意义上,这一个案可以说是感官民族志的一个书写实验。

摘要： “脏”与“不值钱”是养老院绝大多数老人对自己身体的认知。这样的身体感分别包含两个互相影响的层面:其一指向人的生理感受层面,比如对排泄物的生理反应、对衰老身体的他者感;其二指向医学话语的建构层面,比如脏与细菌、病毒之间的关联性,医学技术对衰老的身体的管理与控制。而这种倾向于消极的自我认知,向整个社会提出了拷问,即现代社会究竟该如何对待老年人,在强调技术的同时又该如何保证老年人的尊严。

摘要： 旅游怀旧的研究是从怀旧被引入消费者行为领域以来开始的。其中，怀旧仍被确定为消费者的一种心理倾向怀旧逐渐成为旅游消费市场中可开发的一类重要资源。人类学探讨“怀旧”之于旅游市场中的价值问题，要求研究不能隅于“心”之层面，不能脱离能够落实怀旧感的“物”，即作为怀旧引发物的旅游吸引物。怀旧“心”的属性不可否认，但怀旧过程中尤其是旅游怀旧过程中的感官经验亦不容忽视。毕竟，怀旧感的唤起与感官经验密不可分。“身体感”研究理论为人们提供了一个从感官经验的面向探讨物性（怀旧感引发物）、价值（怀旧在旅游中的价值）和文化体系（旅游的怀旧文化）间关系的新视角。身体感研究取向认为，“物的意义”来自于身体对物感知的行动中，“物性”亦在这种身体与物的互动中浮现出来（emerge）。这里，怀旧即是旅游吸引物被发掘并被利用的具有文化意义的物性。对旅游中引发物“物性”怀旧感强化，进一步建构起区别于“现代性”身体经验的“空间”，形成区别的“空间形式”，左右后继游客的价值判断，并借由媒体宣传助力，使得怀旧、身体感知、旅游三者在互动中共同演进，不断形塑今日旅游怀旧的样貌。

摘要： 一种头戴式装置，用于向头部的皮肤表面递送电刺激或用于感测使用者头部的一个或多个身体参数。

摘要： 用于身体组织的分布式热通量感测的系统包括分布式传感器、热能源和一个或多个处理器。分布式传感器提供对应于测量范围中的多个点的多个温度测量值。热能源沿着测量范围向身体组织施加热能。一个或多个处理器被配置为从分布式传感器接收多个温度测量值，确定在多个点中的每个点处由热能源施加的热能的量，并基于多个温度测量值和由热能源施加的热能的量确定多个点中的每个点处的热通量。多个温度测量值对应于多个点。

摘要： 本发明提供了一种用于感测响应于施加到身体中的电磁激励信号而从所述身体中发出的电磁信号的磁感应感测系统。所述电磁信号由相同的环形谐振器来生成和感测，所述环形谐振器包括单匝环形天线和调谐电容器。所述谐振器的所述环形天线和用于激励所述谐振器以生成激励信号的信号生成单元被一起配置，以便优化所生成的电磁激励信号的径向频率与所述天线的参考频率之间的比值，其中，所述参考频率是所生成的激励信号(波)的一个波长与所述天线的所述周长相匹配的频率。对应于所生成的激励信号的归一化径向频率的该比率的值维持在0.025至0.50之间。

摘要： 一种用于传输和感测信号的设备，包括：非导电基板，该非导电基板能够粘附到受试者的皮肤；印刷在基板上的两个或更多个电触点；以及一次性连接器，该一次性连接器能够连接到电缆的兼容电缆连接器，该电缆经由一次性连接器从触点接收信号。一次性连接器具有对称形状，使得一次性连接器和兼容电缆连接器之间的配合在两个翻转朝向中的任一个朝向下建立。

摘要： 用于传输和感测信号的套件，包括：多连接电缆，其在所述电缆的远端处具有多个电缆连接器，用于在每个电缆连接器和能够连接到所述电缆的近端的用于测量生物阻抗的系统之间建立电通信；以及用于传输和感测信号的多个设备。每个设备包括能够粘附到受试者的皮肤的非导电基板、印刷在所述基板上的第一和第二电触点以及一次性连接器。每个一次性连接器能够连接到所述电缆的兼容电缆连接器，使得一旦连接，则所述一次性连接器和所述兼容电缆连接器的组合厚度小于4mm。

摘要： 一种用于在身体中使用的感测单元包括可变阻抗电路，所述可变阻抗电路用于连接到传输线的远端并反射从所述传输线接收的载波信号。可变阻抗电路包括具有随施加的电压非线性变化的阻抗的可变阻抗部件、用于响应于刺激而生成电压的传感器以及用于为可变阻抗部件创建电压偏置的电压偏置系统。所述电压偏置设置可变阻抗元件的操作点，使得来自传感器的电压变化非线性地改变可变阻抗元件的阻抗。

摘要： 本发明属于电动床帘领域，具体的说是带有院感监测和病人身体隐私保护数据监测的床帘及系统，包括重力感应器、日期单元、记录单元、显示模块、显示屏、床帘挂钩和床帘本体；日期单元：通过将床帘本体挂在床帘挂钩上，让重力感应器检测到重量发生变化，从而将记录到的日期信息传输到日期单元，记录为装床帘本体日期，当床帘本体被拆卸下来时，记录为拆床帘本体日期：记录单元：当日期单元获得信息后再传输到记录单元进行记录，且每次开启和闭合床帘本体时，记录单元都会通过重力感应器和日期单元获得信息，进行记录；通过转轴带着清洁板和清洁布进行转动，进而让清洁布将显示屏擦拭干净，从而方便工作人员快速看清显示屏上的显示内容。

摘要： 本申请题为“用于身体组织的分布式热通量感测的系统和方法”。用于身体组织的分布式热通量感测的系统包括分布式传感器、热能源和一个或多个处理器。分布式传感器提供对应于测量范围中的多个点的多个温度测量值。热能源沿着测量范围向身体组织施加热能。一个或多个处理器被配置为从分布式传感器接收多个温度测量值，确定在多个点中的每个点处由热能源施加的热能的量，并基于多个温度测量值和由热能源施加的热能的量确定多个点中的每个点处的热通量。多个温度测量值对应于多个点。

摘要： 本实用新型提供一种带身体体感传感功能的穿戴设备，涉及穿戴设备技术领域，包括：固定环，所述固定环的外表面固定连接有外壳，所述外壳的内部设置有固定机构，所述外壳的内部设置有传感器，所述固定机构包括外壳顶部设置的盖板，所述盖板的一侧设置有玻璃，所述外壳的一侧设置有推盘。本实用新型，通过设置固定机构，利用设置有密封圈的盖板对外壳进行密封闭合，使传感器在外壳的内部具有良好的密封特点，降低水源渗入到外壳的内部对传感器造成损坏，提高传感器在外壳内部的防水特点，提高传感器正常对穿戴者体感进行传感的工作效率，提高传感器使用时的防水措施。

摘要： 本实用新型公开了一款可以给身体热灸感的硅胶贴，包括硅胶体，所述硅胶体左侧设置有第一翼翅，所述硅胶体右侧设置有第二翼翅，所述硅胶体前端左侧设置有第一亲肤粘胶层，所述硅胶体前端右侧设置有第二亲肤粘胶层，所述硅胶体前端中部固定连接有承载体，所述承载体前端通过第一亲肤粘胶层与第二亲肤粘胶层连接有吸药体，所述承载体与吸药体之间设置有若干药包爆珠，所述药包爆珠内部设置有中草药精油。本实用新型中，改变药包爆珠的个数，改变理疗程度，吸药体具有吸附能力，可以避免中草药精油快速流出理疗区，延长理疗时间，理疗结束后，利用第一助撕片与第二助撕片可便捷撕下该药贴，值得大力推广。