荷马

摘要： 德国古典学家韦尔纳·耶格尔在他的名著《教化》中提出,古希腊文化的独特品质在于一种强调“理念”和“形式”的秩序感,以及以此为范式“形塑”人性的教化。他据此认为古希腊文化才是“真正的文化”。《教化》对古希腊文化的赞颂,与西方学界的几种批评立场形成了对比。在《教化》中译本出版之际,重新审视西方学界的这些立场对比,并结合古希腊史诗和古典哲学的多种重点文本分疏相关议题,有助于汉语学界更深入地把握耶格尔所推崇的古希腊秩序观的思想脉络。正如尼采在《悲剧的诞生》中所指出的,古希腊文化缔造秩序的强烈冲动,其实恰恰源自古希腊人对宇宙和人生之本然无序的深刻体认,因此,想要更加原本地把握古希腊文化的特性,研究者就必须重视古希腊思想中秩序和无序的张力。

摘要： 读书,是精神世界的求索,是人类特有的方式。思想的火花通过文字传播着,积累着,蕴涵着。书籍可以跨越时空的界限,连接上下五千年,远近千万里,世界因为一本书,一页纸,一行字拉近了距离。文化的魅力在于传承、交流和发扬。古往今来,中西融合,书籍是人类智慧的结晶,我们翻开一本书,可以跨越时空的界限,可以与喜爱的灵魂对话。李白、杜甫在诗篇里是生动有趣的,荷马、但丁在史诗里是活灵活现的。读书的乐趣在此,和古人通过灵魂深处的交流产生心灵的共鸣。与大师们以思想和情感对话。读书的美好在于我们可以以文字的方式探索这个已知和未知的世界。

摘要： 借着2022年元旦休假大家对娱乐内容的需求,《孤泳者》成了2022年电竞里的第一个热门话题。在不久之前,BLG官宣阵容的时候,我写了一篇讲Uzi正在重新出发的文章(「今天属于在瑜伽垫上出汗的简自豪」)。从行业观察者的角度来讲,翻旧账是没有意义的,我们更愿意看到一些新的变化,趋势才是更重要的东西。我以为,电竞行业正在学会如何塑造一批明星选手,最终寻找一个契机,让其中的一些人成为神,所谓的成为神就是被提炼,符号化,以此被更多的人接触到,记住。就像古希腊神话一样,其实在任何一个体育项目里,从来都不止有“一尊神”,大家为了哪位更神通广大争论,本就是雅典人热衷的事情。这在才让荷马和赫西俄德有了市场,后面也衍生出了那么多诗歌和戏剧故事。

摘要： 如果对作者进行追本溯源,荷马毫无疑问是西方文学早期最有影响力的作者.我们对他的认识却极其有限.他看似无可言说,却又必须言说.从作者角色论看荷马,不是为了论证“谁是荷马”,而是要回答“荷马是什么”,要说明荷马的作者角色及其启发和意义.荷马奠定了神启者、漂泊者和辩护者的作者角色.他为文学如何应对时间树立了典范,也成就了作者的不朽.文学作者能够享受到的荣耀和可能的遭遇,在荷马身上,都能看到预兆.荷马的作者角色具有多重意义.

摘要： 史诗《伊利亚特》叙述的是希腊人远征特洛伊城的故事,是世界文学中第一部以战争为题材的史诗。诗人以如橡之笔,描绘了十年间古战场群雄格斗、血雨腥风的战争场面,堪称“历史上人类童年”天真稚拙的传世精品,展现了希腊人惊人的勇气和智慧,而“赫克托耳之死”则是这个故事的精彩片段。

摘要： 众神判处西西弗斯永不休止地把一块大石头滚上山顶,到了山顶,石头又在自身重量的作用下滚落下去。他们的理由是,再没有比看不到希望的徒劳更可怕的惩罚方法了。如果你相信荷马的话,那么西西弗斯便是凡人中最聪明、最审慎的一个。但在另一个传说中,他又被安排去扮演强盗的角色。这里我没发现什么矛盾,而关于他是怎么成了地狱里只能做无用功的苦力,众说纷纭。

摘要： 包括荷马史诗在内的西方古典文本是卡夫卡中学时期重要的学习对象,在卡夫卡以写作探索自我的旅途中,留下了只有通过《奥德赛》及奥德修斯才能被理解的印记,而通过对这些印记的反向追踪,卡夫卡的文学事业及西方文学古今关系能得到更具体深入的理解.卡夫卡三次写到塞壬.他从荷马那里知道,塞壬及其歌声既是奥德修斯所遭遇的最大诱惑,也是交织了谎言与真实的文学本身的寓言.与荷马笔下的人物一样,卡夫卡为自己找到的"更深的存在理由",是一个"文学理由",即生活的苦难与受苦,需要被转化成为"后世的歌题".

摘要： 一、挑担子古希腊诗人荷马原是一个奴隶,整天为奴隶主干活,累得大汗淋漓。一日,奴隶主让他和许多奴隶运送货物,说:"路上要走好几天,门口有几副担子,你们各自挑副担子上路吧。"话音刚落,奴隶们就抢着去挑轻担子,这时只有荷马挑了一个很重的担子。几天后,荷马挑的担子渐渐地变轻了,到达目的地时,担子已经空了。荷马的聪敏智慧得到了奴隶主的赏识,后来,解除了他的奴隶身份,成了自由民。

摘要： 曼德尔施塔姆对古希腊神话主题的艺术处理具有明显的反象征主义性.有别于象征主义恢弘的神话-历史诗学,曼氏的艺术创作拒绝了神话情节的宏大叙事,反而倾向于将个人经历与神话情节融为一炉,赋予作品强烈的抒情性,在诗歌中塑造出一个平凡可靠的家园现实.本文以曼氏的两首诗歌《为着我不善于握住你的双手》与《从瓶中倒出金黄色蜂蜜》为研究对象.两首诗作分别以荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》中的神话情节为背景展开,但诗人借助主人公与神话人物视野的融合,历史与现实世界的相交等方式还原了神话中潜藏的日常性,突出表现了个体的心理世界和真实的"人"的面貌.这一逆崇高的倾向与诗人的个人美学原则紧密相关.

摘要： 阅读下面的材料,按要求作文。对音盲来说,贝多芬等于不存在;对画盲来说,毕加索等于不存在;对只读流行小报的人来说,从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。你对上述材料有何联想与感悟,请写一篇不少于800字的文章。

摘要： 本文通过对古希腊从荷马时代到古典时代古典作家笔下的海伦形象变化的分析来窥探古希腊妇女观的衍变,进而探讨古希腊这种妇女观变化的社会历史根源.本文核心观点如下:第一,毫无疑问,荷马确立了海伦"红颜祸水"的女人形象.无论是希腊英雄还是特洛伊将士无不谴责海伦给他们带来的灾难,即便是海伦本人也多次公开谴责自己的罪行,认为自己的是"无耻的人,罪恶的根源."虽然史诗也有诸如涅斯托尔、赫克托尔对海伦的遭遇表示同情,但是无疑"红颜祸水"的女人成为海伦形象的主流,更为后人接受.

摘要： 本发明公开了一种荷马条鳅属鱼类微卫星标记及其扩增引物和应用。本发明从荷马条鳅属3种鱼类(红尾荷马条鳅、短体荷马条鳅和贝氏荷马条鳅)基因组DNA中筛选了17个微卫星标记，并在微卫星重复序列两端的侧翼区设计特异性引物进行扩增，获得的扩增产物具有较高的多态性和较好的稳定性，可用于荷马条鳅属3种鱼类的群体遗传多样性、遗传结构和遗传资源保护等领域。

摘要： 本发明公开了一种荷马条鳅属鱼类微卫星标记及其扩增引物和应用。本发明从荷马条鳅属3种鱼类(红尾荷马条鳅、短体荷马条鳅和贝氏荷马条鳅)基因组DNA中筛选了17个微卫星标记，并在微卫星重复序列两端的侧翼区设计特异性引物进行扩增，获得的扩增产物具有较高的多态性和较好的稳定性，可用于荷马条鳅属3种鱼类的群体遗传多样性、遗传结构和遗传资源保护等领域。

摘要： 本发明公开了一种红尾荷马条鳅DNA条形码序列及其应用，属于物种鉴定技术领域。所述红尾荷马条鳅DNA条形码序列为SEQ ID NO:1。所述红尾荷马条鳅DNA条形码序列为红尾荷马条鳅COI(cytochrome c oxidase subunit I，细胞色素c氧化酶亚基I)基因。该DNA条形码序列可以作为红尾荷马条鳅DNA的标准检测序列，有效的对红尾荷马条鳅物种进行鉴定。

摘要： 本发明属于水产养殖领域，公开了一种荷马条鳅的人工繁育方法，包括以下步骤：亲鱼选择：选择3龄以上性成熟的亲鱼；亲鱼养殖：在催产前一周，投喂催产饲料，其中每公斤催产饲料中添加5～12克生物催产素，连续喂养一周；人工催产受精：在荷马条鳅繁殖季节，选择性成熟的亲鱼，注射催产激素，诱导其产卵和排精；将受精卵均匀平铺于孵化箱中孵化；鱼苗培育：孵化箱内的受精卵全部孵化2～7天后，喂养煮熟后的鸡蛋黄和鱼肉；孵化7～10天后转入鱼苗培育池，喂养开口饵料，鱼苗体长达到2cm时逐步用配合饲料驯食，注意池内清洁消毒，预防疾病。本发明人工繁育方法，大大缩短了荷马条鳅繁育的时间，提高了受精率和孵化率，提高了荷马条鳅的产量。

摘要： 本实用新型公开了一种荷马条鳅鱼类无损钓具，包括钓竿，所述钓竿上部设有手持部，下部设有绑缚部，所述绑缚部绑缚有钓饵部，所述钓饵部包括绑缚线和设于绑缚线上的钓饵。本实用新型结构简单，制作方便，而且采用本实用新型捕捞鳅时不会对鳅造成损伤，满足科研要求，而且在捕捞时，可以有选择捕获，不会对鳅的种质资源造成破坏。