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奥德修斯

奥德修斯的相关文献在1957年到2022年内共计96篇,主要集中在中国文学、世界文学、文学理论 等领域,其中期刊论文96篇、专利文献30320篇;相关期刊86种,包括才智、青春岁月、青少年日记等; 奥德修斯的相关文献由102位作者贡献,包括丁元浩、刘向东、李英杰等。

奥德修斯—发文量

期刊论文>

论文:96 占比:0.32%

专利文献>

论文:30320 占比:99.68%

总计:30416篇

奥德修斯—发文趋势图

奥德修斯

-研究学者

  • 丁元浩
  • 刘向东
  • 李英杰
  • 梅林蓉
  • 陆琦
  • 陈静
  • 雷天宇
  • Graham Warwick1
  • NINA(美编)
  • 乌拉
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    • 宋歌
    • 摘要: 《吉尔伽美什史诗》与《奥德赛》作为东西方英雄史诗的代表,产生的地域、时间虽然不同,但其英雄主人公的经历却有许多相似之处。这种情节上的相似性,为比较两部史诗中的英雄形象提供了可能。本文将以《吉尔伽美什文诗》与《奥德赛》为例,从人与自然、人与神、人与命运、人与人四个方面,比较东西方史诗中英雄形象的异同,旨在通过对寄托民众理想的英雄形象的分析比较,发掘出古人所推崇的英雄形象。
    • 金向怡
    • 摘要: 改革开放到现在,是一个巨大的人口迁徙时代,中国经历了前所未有的变化。这些年的拆迁与改建,城市化影响了中国的每一个角落,而我们最终看到的却是每一个城市都有着同一类面孔。人们从一个城市迁徙到另一个城市,从一个国家迁徙到另一个国家。每个人心里都存有一个故乡,故乡意味着回归,希腊神话中奥德修斯的回归最终是成立了,而我们想象的回归是否真的能成立?
    • 陈以云
    • 摘要: 11995年诺贝尔文学奖得主、爱尔兰诗人谢默斯·希尼在其诺奖演说《相信诗歌》临近结尾的地方,提到了荷马史诗《奥德赛》中的一个片段:见到男人喘着气就快死在那里,她滑下去搂着她,呼喊;接着感到那些长矛在捅她的背和肩,然后被绑走,遭受奴役和悲伤。凄惨的哭泣消蚀她的脸颊:但并不比奥德修斯的眼泪更凄惨,此刻被掩饰起来,不被别人见到。
    • 刘会
    • 摘要: 《人鼠之间》巧妙地"移用"了奥德修斯、替罪羊等神话原型,这些原型的使用不仅拓展了小说的想象空间,深化了小说的哲理意蕴,而且使远古神话故事模式与现代生活相重叠,使各种原始意象在小说作品中"复活",增加了小说的艺术魅力.
    • 刘向东
    • 摘要: 超现实的光明的对称希腊诗人奥德修斯·埃利蒂斯有一篇广为人知的文章——《光明的对称》,它是诗人创作理念的表白。这里,我们先简单概括一下他的基本观点,有助于更好地理解他的诗作。诗人认为:他并不是超现实主义流派的彻底追随者,超现实主义对谵语和"自动写作法"的迷信,他无法接受。然而,超现实主义有极大的合理之处和创造价值,它冲破了统治西方的僵化的理性主义传统,将人们的头脑和感觉洗刷一新,给垂死的世界注入了生气。而这些合理成分可以吸收和转化到希腊文化的光明之中。
    • 陆琦
    • 摘要: 相传《奥德赛》是由古希腊诗人荷马口述而成的史诗巨作,这是西方海洋文学的开山之作。《奥德赛》全书共24卷。前12卷主要讲述了特洛伊战争结束后,奥德修斯历经艰难险阻终于回到故国伊萨卡的故事,后12卷讲述奧德修斯返乡后联合他的儿子忒勒马科斯对长期寄居在他的家里,消耗他的财产并妄图娶他的妻子裴奈罗佩从而获得他全部的家财的求婚者们的复仇的故事。本文通过分析史诗的背景及文本内容,解读奥德修斯返乡后存在的三种怀疑:奥德修斯刚踏上故土时对雅典娜的怀疑、忒勒马科斯与奥德修斯初次相见时对奥德修斯的怀疑以及奥德修斯对裴奈罗佩的怀疑。
    • 缪霄
    • 摘要: 中西文学在先秦历史散文和荷马史诗里体现了实录精神与神话思维的文化差异。从流亡母题出发,结合春秋时晋公子流亡称霸和古希腊英雄返乡的文本细读,可探讨《奥德赛》与《左传》的人神书写。虽然“人”与“神”的叙事比例明显不同,但两书都会借用命定的因素阐释历史细节、塑造王者个性。《左传》透露出对“天命”的叩问和试探,荷马的神学观却使人的生存多了资以比较的维度。
    • 毛利文
    • 摘要: 复仇是著名史诗《奥德赛》的一个重要主题,在该史诗中,复仇是指在海上漂泊数十年,最终顺利返回家乡的奥德修斯对求婚人的报复。奥德修斯的复仇行动之所以能成功,抛开神明的帮助等外在因素不谈,离不开奥德修斯及其家人的努力。本文主要论述奥德修斯、佩涅罗佩和特勒马科斯这一家三口在报复计划中发挥的重要作用:奥德修斯作为复仇计划的灵魂人物,以其机智和英勇主导和推动着整个复仇计划的进行。成长后的特勒马科斯作为复仇计划的参与者,对复仇计划的顺利进行产生了重要影响。而佩涅罗佩虽然并未直接参与到复仇计划中,却以其机敏与审慎同样对复仇计划产生了不小的影响。这三人虽然在复仇行动中发挥的作用不同,但却共同推动着复仇计划走向成功。
    • 赵山奎; 徐胜
    • 摘要: 包括荷马史诗在内的西方古典文本是卡夫卡中学时期重要的学习对象,在卡夫卡以写作探索自我的旅途中,留下了只有通过《奥德赛》及奥德修斯才能被理解的印记,而通过对这些印记的反向追踪,卡夫卡的文学事业及西方文学古今关系能得到更具体深入的理解.卡夫卡三次写到塞壬.他从荷马那里知道,塞壬及其歌声既是奥德修斯所遭遇的最大诱惑,也是交织了谎言与真实的文学本身的寓言.与荷马笔下的人物一样,卡夫卡为自己找到的"更深的存在理由",是一个"文学理由",即生活的苦难与受苦,需要被转化成为"后世的歌题".
    • 许祖华; 王易新
    • 摘要: 从西方的奥德修斯、堂吉诃德等人物形象塑造,到中国《老残游记》、鲁迅等作家的乡土小说、东北作家创作的流亡文学,再到新时期以来张承志、三毛等作家的创作,流浪一直是文学的传统母题。朱英诞借助诗歌,丰富了“流浪”的内涵,更回答了如何面对和解决流浪这个命题。
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