荆轲

摘要： 著名的历史故事《荆轲刺秦王》中有一个摄人心魄的画面--"图穷而匕首见"。荆轲假意投诚,将匕首藏在地图下面带进咸阳宫.以伺机刺杀秦王。我们的身体里可能也会有这样的"匕首",潜伏在体内,伺机引发疾病。中医把这种人体内的"匕首"称为"伏邪"。

摘要： 秦始皇一生,遭遇了四次刺杀。第一次,荆轲刺秦王。燕国太子丹从秦国逃回后,看到秦国即将吞并六国,心中感到十分担忧。太子丹结识了荆轲,在太子丹的感召利诱下,荆轲决定执行刺杀秦王的任务。他设法取到了逃到燕国的秦国叛将樊於期的人头,带着燕国督亢的地图觐见秦王。

摘要： 荆轲,这一侠客形象在时代中不断被演绎和消费,他的名字无数次地出现在网游里:杀伐、血刃、叱咤风云。可谁能想到,他本人乃是"好读书击剑""便不是暴虎冯河一流人"。为侠客者,必行侠义。然而我们说侠义,说着说着便成了武力,成了暴力宣泄的遮羞布、挡箭牌。呜呼!浪花淘尽,千古风流人物!犹记得古龙的武侠小说《楚留香》中的一句话:"武侠武侠,做到武字容易,但做到侠字困难。"而梁羽生也认为,武侠的重点在于侠,而不在于武,很多时候宁可没有武.

摘要： 抗日战争期间,处于发展期的中国歌剧艺术成为宣传抗日的重要手段,产生了众多以抗战为主题的作品,这其中包括两部以“荆轲刺秦”为题材的同名歌剧《荆轲》.笔者在现存手稿与出版稿基础上,从剧作家身份、剧本构建、音乐创作、时代特征几个方面出发,对这两部歌剧进行比较研究,以期对当下的抗战主题歌剧作出更多思考.

摘要： 我是漫天黄沙中游荡的一抹幽魂。风萧萧兮易水寒,我曾亲眼目睹易水边的一场送别,击筑悠悠、歌声铿锵,那名叫荆轲的壮士毅然踏上行程,此去经年、不曾归来;渔阳颦鼓动地来,我曾亲眼目睹安禄山的大军长驱直下,烽火不绝、埃尘连天,一位远在千里之外的红颜香消玉勋,终成一篇千古绝唱;四面边声连角起,我曾亲眼目睹外族军队将北京城团团围困,人心惶惶、议论纷纷,身着官服的将军沉着应对调度有方,力挽狂澜、扶大厦之将倾;四万万人齐下泪,我亦曾亲眼目睹卢沟桥的炮声彻夜不息,民族大耻、举国鼎沸,人们奔走相告众志成城,誓要与国家共存亡!一切的一切,都让我心神颤动。

摘要： 器物美学具有三重内涵.首先,它包含通过欣赏和使用器物来进行审美观照的内容;其次,它将日用百物都纳为研究对象,探究器物所构成的生活世界的价值与意义;最后,器物美学作为思想范式,帮助我们从媒介的角度来打量艺术."荆轲刺秦王"故事中的剑、匕首、筑和地图,能够帮助我们实证性地揭示出后两方面内容的存在.进一步,这也能帮助我们回答"功利性的器物有可能成为美学研究的对象吗"这个关键问题,从而确立器物美学的理论合法性.

摘要： 教学《荆轲刺秦王》时,有学生提出疑问:荆轲廷见秦王时"因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之",其中"揕之"的"之"应该怎么翻译?一种观点认为应译为"胸膛",理由是照应前文荆轲与樊於期的对话中"臣左手把其袖,而右手揕其胸"一句;一种观点认为应译为"秦王"本人,理由是荆轲在计划失败之时曾说"事所以不成者,乃欲以生劫之"。哪种理解更准确?学生思而不得,笔者想以此引导学生进行思辨性学习。

摘要： 对于春秋战国“四大刺客”之一的荆轲,历来仁者见仁,智者见智,褒贬不一。但是,有一点是相同的,就是众人都把荆轲看做一介武夫。而笔者在阅读《荆轲刺秦王》一文时,本着人物性格复杂的原则,研读细节,却看到了荆轲武夫气质下细腻的一面。

摘要： 《王者荣耀》中,荆轲是一名女刺客(后改名为"阿珂"),高渐离是一个紫发披肩、拿着贝斯的摇滚乐手。但在历史上,他们是什么样的呢?荆轲是战国时期卫国朝歌人。他为人豪爽,性情耿直。成年后,他成为一名游侠,来到北方的燕国。荆轲在燕市结识了一位狗屠夫和擅长击筑(古代一种击弦乐器)的高渐离。三人志趣相投,很快就成了好朋友。荆轲等人经常在燕市喝得酩酊大醉。趁着酒兴,高渐离击筑,荆轲与狗屠夫打着节拍唱歌跳舞。

摘要： 《荆轲刺秦王》一以贯之地塑造了荆轲这一“完美”刺客的形象。前半部分以众星拱月的手法树立起的“完美”形象却在后半部分略显滑稽的激烈对抗中消解,前后构成巨大落差。细细推究,荆轲的实力不济是主要原因,而作者的强欲为之更雪上加霜。