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绝对

绝对的相关文献在1986年到2023年内共计4349篇,主要集中在中国文学、哲学理论、欧洲哲学 等领域,其中期刊论文331篇、会议论文5篇、专利文献4013篇;相关期刊276种,包括现代哲学、贵州省政法管理干部学院学报、党课等; 相关会议5种,包括首届中国黄羽肉鸡行业发展大会、“安全健康:全面建设小康社会”专题交流会暨全国第三次安全科学技术学术交流大会、中国环境保护产业协会环保产业国际研讨会等;绝对的相关文献由7866位作者贡献,包括王晗、陈新、陈新度等。

绝对—发文量

期刊论文>

论文:331 占比:7.61%

会议论文>

论文:5 占比:0.11%

专利文献>

论文:4013 占比:92.27%

总计:4349篇

绝对—发文趋势图

绝对

-研究学者

  • 王晗
  • 陈新
  • 陈新度
  • 孙强
  • 刘小康
  • 徐岩
  • 刘强
  • 彭凯
  • 方伟
  • 汤其富
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 杨大春
    • 摘要: 梅亚苏关于关联性问题的提出和解决都以早期现代哲学中的绝对概念为逻辑起点。早期现代哲学迷恋无限(理)性,后期现代哲学遵从有限(理)性,当代哲学顺应有限性之后的不定性,这是一次从无限的绝对经由有限的绝对关系通向不定的绝对的思辨之旅。为了解决偏离早期现代的神性导向并完全以心性为导向的后期现代哲学造成的关联性问题,当代哲学在强化关联性的同时,试图以各种方式走出关联性循环。这些尝试不可能回到以神性为导向的早期现代哲学,而只能深化以物性为导向的当代哲学。这里的物性意指天、地、神、人都有其摆脱关联性的自主自足性,或者说凡物皆为绝对并因此有其绝对性。当代哲学意义上的绝对意味着必然性最终让位于偶然性。
    • 熊杰; 马翔
    • 摘要: 黑格尔的学说可以被认为是站在德意志观念论所达到的最深远的历史立场,通过改造自亚里士多德以来的目的论,并着力扩张“实体”这一核心概念的理论边界而形成的哲学体系.在黑格尔体系从“绝对”概念到“自由”概念的运用中包含了他意图涉及的哲学史以及科学史的整个意识形态,他尝试用斯宾诺莎主义对传统宗教的批判来澄明他的理论意图,而这种方法论包含了斯宾诺莎哲学的三重性格:对笛卡尔以来的实体一元论的批判发展,对普遍支配着客观自然和有限精神运动的“实体”概念的建立和对世界现实性中的自由问题澄清.
    • 苏杭
    • 摘要: 本文解读了德国理性主义建筑师马克斯杜德勒的教学、实践、师承及理念,剥离其形式的表象试图去触及德国理性主义的内核.
    • 国防大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心1
    • 摘要: 把握政治过硬的要求,在向党中央看齐、维护核心的层面上,要把握四个关键词:全面、具体、坚定、绝对。“全面”,就是同党中央保持高度一致必须是全面的,在思想上政治上行动上全方位向党中央看齐,做到表里如一、知行合一;“具体”,就是同党中央保持高度一致必须是具体的,不能光口头讲讲,要落实在各个方面、各项工作上;“坚定”,就是同党中央保持高度一致必须是坚定的,党中央提倡的坚决响应,党中央决定的坚决照办,党中央禁止的坚决杜绝,任何时候任何情况下都做到竭忠尽智;“绝对”,就是对党绝对忠诚,即唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。
    • 肖彭
    • 摘要: 小时候从影视作品中知道了一副千古绝对,上联是这么出的:烟沿檐烟眼,意思是柴草的烟气沿着屋檐走,把住在屋檐下的燕子的眼睛都烟熏了。多少年来,没有人能够对出一个让人折服的下联。最近,上网查看了关于这个千古绝对的下联的情况,却有新的发现。原来我记住的那上联还是简单化的,具体的情况是这样的:
    • 徐金锋
    • 摘要: 我国轨检小车经过十几年的发展,从第一代相对小车到目前绝对+相对第四代小车,无论是测量精度还是专业测量人员都得到了很大提高,轨检小车的研制极大地提高了线路测量的效率,保障线路的高平顺性,在高速铁路和城市地铁得到了广泛应用.
    • 摘要: 习近平总书记强调,对党绝对忠诚要害在“绝对”两个字。近日,《安徽日报》撰文指出,鲁炜、陈树隆、杨振超、周春雨等人都把“忠”字挂在嘴边,口号喊得比谁都响,调门显得比谁都高,但一到现实中就变形走样、自行其是。
    • 摘要: 有人说成绩不好的同学99%都有拖延症,能拖到明天做的事,绝对不会今天做:能先玩,就绝对不会先写作业。一旦养成拖延症,不但学习上拖拖拉拉,生活上也会变得磨磨蹭蹭。有拖延症的你赶紧看过来!
    • 杨桂森
    • 摘要: 哲学的基本问题是通过思维的二元性去建构一个思辨世界,思辨性又构成思想立论的知识基础(由此奠定了西方的学术传统),也构成了反思性平衡的基础(由此奠定了西方的民主传统).反思是基于对客观清晰的合理性是否存在的一种质疑,而思辨是人们在思想的追问中,通过立论之间的双向适应,使相互对立的关系朝着双向适应的一种思维方法.就必然带来思辨的平衡性,而思辨的平衡性必然滋生民主的平等性.人类的思辨性经过一个由主客观本位二元性向开放二元性的转变过程,这种开放的二元性最终通过民主制度把人类的思维形态转换成一种制度形态.价值的绝对性与相对性构成人类命运的一种生命状态.也构成了人性的一种基本张力.相对价值是对人性的启蒙、滋养和润色,绝对价值是对人性滋养的一种养护和累积,这就是人类文明演进的价值逻辑.
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