环佩
环佩的相关文献在1981年到2022年内共计112篇,主要集中在中国文学、轻工业、手工业、贸易经济
等领域,其中期刊论文101篇、专利文献11篇;相关期刊73种,包括民族大家庭、星星:上旬刊、意林等;
环佩的相关文献由112位作者贡献,包括于汉超、于进、余显斌等。
环佩
-研究学者
- 于汉超
- 于进
- 余显斌
- 周小高
- 安琪
- 张迎伟
- 杨光
- 杨启宇
- 杨晓东
- 翁美玲
- 袁佳
- 陈益强
- 一惊
- 仕钟
- 仲彦
- 佚名
- 傅天琳
- 冬日晴空
- 刘征
- 刘玉明
- 刘玉行
- 刘贵高
- 刘静
- 叶小燕
- 叶晨辰
- 司马驰
- 吕睿
- 吴素贞
- 呼啸山庄
- 哈尔宜
- 唐涛
- 大戟
- 夫林
- 季川
- 尤克利
- 尧耳
- 常光明
- 庞雨珠
- 张义术
- 张华
- 张显成
- 张正义
- 张珂
- 张瑜涵
- 彦章
- 徐子宇
- 徐润润
- 慧玮
- 无瑕
- 朱朝辉
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仲彦
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摘要:
丰收歌舞依旧是在这沉寂了亿万年、隆起了亿万年、也风化融蚀了亿万年的沧桑大山深处,依旧是在气势磅礴的地壳大崛起、大创造的灵魂中央。高高峰岭依旧隆起本民族向往自然、渴求创造、寻找集体超越的人类造型——在云贵高原的脉动上,这远古急剧动荡的造山运动扭成的苍茫群山,承载着民族千辛万苦繁衍生息的子民,此时正慷慨激昂地歌着舞着,可歌可泣地动情簇拥着,热烈缠绵地抒情着……艰难逃避着毒瘴、战争和创伤,民族的舞步,在漫漫的历史变迁中顽强执著地延伸,向命运祈祷的歌谣,抖落了民族进程中蒙上的岁月尘埃,而今就在这皇天后土、在篝火照耀的美丽悲怆的黄昏,在起伏跳跃的大风之中,在银圈银铃和叮当环佩里,伴随雄浑低沉的牛角号,伴随铿锵激越的锣鼓声,以无比的气势纵横激荡而来……每一分钟都被烁烧了.
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车前草
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摘要:
"环佩青衣,盈盈素靥,临风无限清幽。出尘标格,和月最温柔……"这是宋代福建籍最著名词人柳永的一首《满庭芳·茉莉花》句。清朝《幽梦续影》也曾把茉莉比作"解事雏鬟",读来顿觉精妙无比。茉莉就是这样,它不像牡丹,烈焰红唇,要演尽人间的波澜壮阔;也不像兰花,清雅高洁,是心比天高的冷美人;茉莉似解语花,如可爱鲜甜的小少女,毫无征兆地香,那麽多那麽密的花苞,又小又白,拥拥簇簇,好不热闹,直要把一山、一坡,一屋、一室都染得春光旖旎、活色生香。
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张瑜涵
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摘要:
耳边仿佛还环绕着环佩碰撞的清脆响声,那绣着精致团花的石榴裙总会浮现在我的眼前,随着一缕幽香,那穿汉服的女子越走越远了……假期里,爸妈带我去襄阳唐城游玩。园内精致的亭台楼阁、清幽的池馆水廊,还有大假山、古戏台、古城墙等古代园林杰作让人流连忘返。这时,一排身着华服的姐姐飘然而至,她们的衣服漂亮华丽,古色古韵。
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摘要:
Q1:非遗和文物,傻傻分不清楚?叶:非遗和文物的关系,可以 举个例子来说.比如古琴演奏家李祥 霆弹奏唐代古琴''九霄环佩'',李祥霆 的古琴演奏艺术是非遗,古琴''九霄环佩''是文物,这就是文物和非遗的关联与区别.一杯龙井茶,一座木拱廊桥,都不是非遗,绿茶制作技艺和传统木拱桥营造技艺才是非遗.文物是''呈现''最终的物,非遗是''再现''产生这个物的过程.如果说,文物的美德是保持不变,那么非遗的特质就是传承发展,经过世代传承,不断创新发展,非遗才历久弥新,拥有存在于我们日常生活中的生命力,始终成为我们的一种生活方式.
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震江
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摘要:
碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。——唐·无名氏《白苹洲碧衣女子吟》这首收录在《全唐诗》里的故事来源于唐代刘焘撰《树萱录》里记载的一个故事,有个叫张确的人在白苹洲游玩之时,忽见两个碧衣女子,自水面上飘逸而来。
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尧耳;
胡永红
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摘要:
“相见亦无事,不来忽忆君”,茶会常年举办,无论是多年老友还是懵懂新客,都可以凭这段缘分饮上几杯,就着手边的器物说上几句。“云下散人茶中仙,不慕千金慕雅妍。娉婷一树环佩月,轻拢云鬓缳流年。”走入千树似乎是冥冥中早已注定的事。在成都的玉林西路闲逛,忆起小酒馆、白夜酒吧里的种种,不免感慨惆怅。看到前面一爿小店橱窗明净、器物精细,乳珀色的布帘兀自晃荡着,颇有兴味。于是信步迈入,这才发现闯进一片藏宝之地。
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