爱玛
爱玛的相关文献在1976年到2022年内共计539篇,主要集中在世界文学、中国文学、常用外国语
等领域,其中期刊论文539篇、专利文献3747篇;相关期刊345种,包括现代交际、青春岁月、海外英语(上)等;
爱玛的相关文献由516位作者贡献,包括董娜、蔡威、闲妖等。
爱玛
-研究学者
- 董娜
- 蔡威
- 闲妖
- 林茵茵
- 王红丽
- 严洁
- 余永红
- 冯秀茹
- 刘安琪
- 刘淳
- 刘燕
- 叶倾城
- 叶葳葳
- 吴娅
- 孙利
- 孙启耀
- 孙玉霞
- 安琦
- 寇研
- 张云
- 张伊楠
- 张婷
- 徐丹
- 徐思雨
- 朱琳
- 李晓玲
- 李朋
- 李永霞
- 李翔
- 李蓉
- 李辩
- 杜坤
- 杨镟玉
- 毛智慧
- 汤静贤
- 汪琳
- 焦松林
- 牟思涵
- 王丽君
- 王传倩
- 王宁
- 王成
- 王敏
- 王爱民
- 王玲霞
- 王静宇
- 田刚
- 祖林
- 简·奥斯汀
- 罗鑫
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卢敬选
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摘要:
古希腊神话是世界文学宝库中的珍贵遗产,也是西方文化与文学的源头之一。而成就这一切的不仅是因为其年代久远,更是其深刻思想背后所渗透出的人文情怀。在古希腊世界中,即便众人的命运早已被天神注定,但回望英雄们的一生,无不是为自身与意志的自由而奋力抗争,以求摆脱命运的束缚,追求现实的意义,从而实现个人价值。这种自由与抗争精神构成了古希腊人民的人格与灵魂之美,反映在文学创作中,也对后世的西方文学作品产生了不可磨灭的重要影响。本文将以福楼拜的小说《包法利夫人》为例,纵观主人公爱玛的一生,分析爱玛为解决理想与现实的矛盾,追求自由而进行的四次抗争,从而体会古希腊神话对西方文学作品的影响。
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刘雪珂
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摘要:
福楼拜在《包法利夫人》中为世界文学贡献了一位令人唏嘘不已、蕴含丰富的女性形象爱玛,她向往浪漫,也因追逐浪漫的幻梦而死。对于爱玛悲剧原因的探讨,从社会学角度入手分析者众,研究者们指出爱玛的堕落与悲剧正是对资本主义社会自私与腐朽现实的批判。但是在爱玛的悲剧因素中,她幼年时所接受的错误教育是不容忽视的重要原因,本文将结合19世纪的女性教育进行探析。
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金露
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摘要:
《包法利夫人》中运用了大量细致的服饰书写,体现了福楼拜对法国社会十九世纪初期时尚的认知与反思,也是解析爱玛命运的新视阈。服饰书写作为时尚的文学表征,是解读该小说现代性内涵的关键。法国社会现代化时期的转型状况,表现在使人的审美观念与消费行为发生一定程度的变化。爱玛处于此前人从未历经过的现代性进程中,其悲剧命运的诞生有独特的时代动因。福楼拜以《包法利夫人》形象地反映了人物命运背后受物质时尚驱动的现代性内涵,呈现了时尚具有表现人“统一化”与“区分化”内在欲求的维度。
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李丹云
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摘要:
文学作品中的情感研究属于认知文学批评范式之一,文章选取理查森的《帕梅拉》和奥斯丁的《爱玛》进行情感认知对比分析,探讨两位女主人公对爱的认知过程和特征。就情感强度而言,两书都突出了情感和理性认知内在的混合性、不稳定性和生成性。从书信体到自由间接引语的话语形式发展,再到人物内心情感心智发展,体现了文学情感历史的继承性和发展性,对文学情感叙事批评有所启发。
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王静宇;
徐丹
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摘要:
本文探讨了《爱玛》中女性人物的性格特点。作者通过小说中一系列故事情节的展开,以及对人物的行为、语言及其心理活动的描写,分析了女主人公爱玛·伍德豪斯的心路历程及性格变化,同时解析了次要人物哈丽埃特·史密斯和简·菲尔费克斯的性格及在小说中的作用。女主人公爱玛·伍德豪斯的性格鲜明、生动,其思想经历了由自负、自欺到悔悟、自省的变化,这也是小说借以表达主旨的手段之一。
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王静宇;
徐丹
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摘要:
本文探讨了《爱玛》中女性人物的性格特点.作者通过小说中一系列故事情节的展开,以及对人物的行为、语言及其心理活动的描写,分析了女主人公爱玛·伍德豪斯的心路历程及性格变化,同时解析了次要人物哈丽埃特·史密斯和简·菲尔费克斯的性格及在小说中的作用.女主人公爱玛·伍德豪斯的性格鲜明、生动,其思想经历了由自负、自欺到悔悟、自省的变化,这也是小说借以表达主旨的手段之一.
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冯军
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摘要:
简·奥斯丁笔下的女性人物在婚恋交际中由于种种原因往往陷入社交困境,从社会认知的角度来看,其根源主要在于心智误读.《爱玛》中的女主人公爱玛原本拥有很强的社会认知能力,但是受认知唯我主义的影响,并不能准确地解读他人的心智.在朋友哈丽特的婚姻问题上,爱玛的认知唯我主义导致她从自我角度出发,自以为是地干涉和操纵他人的情感.虽然不是出于自私的目的,但她的行为险些害了自己也害了他人.她的心智误读受到了哈丽特的诘问,这也使她最终意识到了自己一直以来所犯的错误,避免未来生活再受认知唯我主义的干扰.
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彭采玥
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摘要:
本文以福柯的权力话语理论为指导,从知识型原则入手,分析十九世纪法国作家福楼拜的经典之作《包法利夫人》中的知识形塑和主体身份解构,探索权力话语范畴下知识对爱玛主体的形塑作用。在具体知识形态的影响下,爱玛身上混合了古代时期和现代时期两种知识型,并借助相似性原则构建着主体的贵妇身份和信徒身份。作为被知识所形塑而成的个体,爱玛面临外在作用力变动或消失时也随之转变或消亡,知识转型的时代背景下,词与物分离,古代时期的相似性原则不再具有现实意义,因而在此先验条件下构建的爱玛主体身份也随之瓦解。
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邓仁淇
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摘要:
对《包法利夫人》的研究不胜枚举,但对于爱玛“眼睛”的颜色描写的研究相对较少,本文将试图从此出发,窥探出爱玛在不同的情境下、不同的心境中,眼睛呈现出的不同颜色的内涵:黑色代表着内心的欲望,而蓝色则是绝望的象征,并认为这也是福楼拜的文字“游戏”表现之一。