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毗卢寺

毗卢寺的相关文献在1982年到2021年内共计81篇,主要集中在宗教、绘画、中国文学 等领域,其中期刊论文80篇、会议论文1篇、专利文献414篇;相关期刊52种,包括中国宗教、法音、佛教文化等; 相关会议1种,包括2008古遗址保护国际学术讨论会暨国际岩石力学学会区域研讨会等;毗卢寺的相关文献由87位作者贡献,包括苏金成、孔祥凤、张世标等。

毗卢寺—发文量

期刊论文>

论文:80 占比:16.16%

会议论文>

论文:1 占比:0.20%

专利文献>

论文:414 占比:83.64%

总计:495篇

毗卢寺—发文趋势图

毗卢寺

-研究学者

  • 苏金成
  • 孔祥凤
  • 张世标
  • 林中精灵
  • 桑吉扎西
  • 王志庭
  • 王海涛
  • 经盛鸿
  • 耿纪朋
  • 贾培生
  • 期刊论文
  • 会议论文
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    • 杜琛; 孔祥凤
    • 摘要: 毗卢寺位于河北省石家庄市郊,其毗卢殿内共绘有水陆壁画约122平方米,壁画布局合理、主次分明,富有秩序感。艺术发展的进程始终伴随着对传统的回溯,毗卢寺壁画既是弥足珍贵的文化遗产,又是传承传统技艺基因的重要载体,以其为典范的中国传统色彩绘画饱含诗性,极具人文特质,并逐渐发展形成当代“岩彩画”这一形式。对毗卢寺壁画的创新与传承将有利于重建艺理兼通、道术相济的中国艺术精神。
    • 孔祥凤; 孟祥振
    • 摘要: 毗卢寺为燕赵文化的代表,是石家庄特色文化的主要组成部分,毗卢寺内的壁画在河北地区乃至中国壁画历史中有着极为重要的研究价值与利用价值,其与中山国文化、磁州窑文化等共同构建了河北地区的文化体系.从毗卢寺壁画的传统材质属性、艺术形式等方面入手,探索毗卢寺壁画在壁画课堂教学中的实践应用价值.毗卢寺壁画作为河北地区宝贵的文物遗迹,是河北地区文化宝库的重要组成部分,如何实现对这一资源的利用与开发对河北地区经济、文化发展具有积极意义,同时将其转换成为教学资源也是挖掘其价值的重要手段.
    • 王楠
    • 摘要: 太平天国运动结束后,南京毗卢寺在曾国荃的支持下得以大规模的重建,自此与湘籍官员士绅、湘僧结下密切的联系,渐成为湘省地方记忆的重要地标之一。有关该寺住持地域之争的说法,缺乏明证,却成为其历史记忆之一部分,更加凸显出该寺记忆的地方色彩。
    • 张世标
    • 摘要: 石家庄毗卢寺以保存有精美的水陆壁画而闻名.毗卢寺壁画存在多种病害,如:起甲、空鼓、酥碱、颜料层脱落、白粉层脱落、裂缝、不当历史加固等病害.通过科学的检测分析、材料的筛选,分类保护,使毗卢寺壁画得到有效的保护,也为同类型壁画的保护提供了可以借鉴的方法和技术.
    • 康蕾(文/图); 褚晓洁(整理)
    • 摘要: 2020,不平常的年。年初,不知疫情,自驾出行去太原看娄睿墓壁画,一路又去运城关帝庙,平遥双林寺,芮城永乐宫、还有石家庄毗卢寺。回京,开始关注疫情。春节没有如往常一样大家庭聚会,取消了预定的年夜饭,各家各自过年。春晚如常,无心观看。看到逆行去武汉援助的医护人员信息很感动。初六,我和另外两个老师乘国航飞往美国纽约,在肯尼迪机场下飞机,出关,没有什么检查,机器自助刷护照办理手续。不久,美国就宣布对中国停航,情况变得严重。
    • 孙治刚(文/图)
    • 摘要: 毗卢,梵语,本义为佛光普照。佛教中经常会提到释迦牟尼"三身佛",即法身"毗卢遮那佛",应身"释迦牟尼佛",报身"卢舍那佛"。其中法身佛如明月,即是说法身毗卢遮那佛无论何时都永远存在,可见其在佛教中的地位非常重要。毗卢佛是"毗卢遮那佛"的略称,在许多寺院都有供奉,如北京法源寺、洛阳白马寺等。在川渝地区,常以"毗卢"冠以寺院名称,位于重庆市九龙坡区走马镇的毗卢寺即为其中之一。其始建于明代,清初重修,于20世纪60年代毁弃。
    • 范家美; 王宝军; 黄跃明; 彭鹏
    • 摘要: 毗卢寺是始建于唐天宝年间的河北省石家庄重点文物古迹,其中精彩绝妙的壁画艺术闻名于天下。本文特从阐释毗卢寺壁画历史、风格、内容及表现形式等方向出发,深入探讨关于毗卢寺壁画作品价值所在,并通过与拉斐尔“签署厅”壁画作品的对比,为中西方不同文化背景下文艺作品的解读奠定基础,有助于进一步学习、融合不同的创作技巧,品味壁画艺术的真谛,进而创造更大的文化、历史及艺术价值。另一方面本文通过解析毗卢寺壁画的艺术价值,探讨了关于其在衍生艺术品开发中的主要种类、设计与创新渠道等内容,并对后续创新开发工作提出了相应建议。
    • 张广军; 马森潇
    • 摘要: 毗卢寺创建于唐朝天宝年间,因历代有多次损坏,宋、元、明各朝均曾重新修葺过,所以毗卢寺壁画虽为明代民间化工绘制,但其技法皆取自唐宋、与敦煌壁画的风格同出一脉。历史上曾有许多著名画家参与壁画的绘制,如顾恺之、阎立本、吴道子等。所以对于毗卢寺研究,各大专家学者多将研究集中在毗卢寺水陆画的中国传统工笔画法,注重线条和构图;而文人学者们喜欢将视线放在集儒释道三教于一身的毗卢寺水陆画其背后反映出的社会背景及古代宗教发展等方面。
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