壁画艺术

摘要： 太原崛围山多福寺壁画作为石窟寺壁画艺术的一部分,它代表了太原崛围山地区的文化史,反映了明代本地区的地方文化和历史传统。随着时代的发展,崛围山多福寺壁画受各种因素的影响有不同程度的损害,保存现状不容乐观。文章针对崛围山多福寺壁画的艺术特征进行简述,让这一能够折射出明代崛围山地区民俗文化的艺术形式更好地传承下去。

摘要： 20世纪50年代以来,我国的田野考古逐渐步入正轨,北方游牧民族壁画慢慢呈现在世人面前。当前,北方游牧民族壁画在类别上主要包括建筑壁画(石窟壁画、寺庙壁画)和墓室壁画。这些壁画大都特色鲜明,从营造法式和形制特色看,部分壁画在一定程度上还融合了中原农耕文明绘画的风格和技艺,北方游牧民族的画师们在不断的民族融合交流过程中形成了具有本民族风格和特色的壁画艺术。它们反映了中国古代北方游牧民族的精神面貌和生活场景,具有非常重要的历史研究价值。

摘要： 莫高窟第3窟壁画是研究莫高窟晚期壁画艺术面貌的重要遗存。这一时期出现了新的造型样式,即同一种形象有不同的造型特征,如“世俗化”的人物形象、从“神格”到“人格”的毗那夜迦神像、异样的飞天造型等艺术风格都是“佛教中国化”的重要体现,这种“中国化”突出了时代性、民族性和地域性的特点,更加说明了元代工匠不束缚于传统壁画的造型模式,艺术上进行圆融创新,同时还构建了各民族交往交流交融的繁华景象。

摘要： 敦煌壁画作为我国重要的非物质文化遗产,具有较强的审美价值和艺术研究价值。随着近年来我国综合国力的提升,敦煌壁画越发成为我国社会各界以及艺术爱好者的研究重点,其中敦煌壁画的色彩作为敦煌壁画的重要要素,是展现敦煌壁画艺术价值的重点内容。基于此,本文将对敦煌壁画色彩进行简要概述,同时在此基础上对敦煌壁画的色彩表现以及色彩结构进行分析,以期深度挖掘敦煌壁画色彩的艺术价值以及其美学内涵,让敦煌壁画的艺术和文化价值得到更好地传播。

摘要： 稷益庙中的壁画,不仅拥有悠久的历史,而且内容丰富规模宏大。其以特色独具的壁画艺术,用线条和色彩歌颂后稷、大禹等为中华农业发展作出的巨大贡献,弘扬我国广大劳动人民致力于农业生产发展的坚毅精神。而青龙寺壁画属于元代壁画中的佳作,一方面彰显古人的巧思智慧,另一方面体现当时人们的审美思想及理念。总之,通过对壁画艺术进行深入研究,在实现绘画语言丰富、做到绘画技法创新的同时,将传统文化有效传承。对此,本文将简要分析山西稷益庙与青龙寺的多彩壁画艺术。

摘要： 以北魏莫高窟428窟中经典的“萨埵太子舍身饲虎本生图”为例,与古埃及墓室壁画进行横向比较研究,对那些采用相似材质和类似技法但又有不同宗教背景和审美理念的不同艺术风格进行分析,从而全面地了解在古代受佛教和古埃及宗教影响所产生的壁画艺术的异同。

摘要： 山东省高密市小牟家村关帝庙中存有大量清代道光年间的壁画,多记载关羽生平事迹。其中壁画《三顾茅庐》与庙内同题材的壁画相比,在构图的形式与骨架、画面分割、构图视角以及构图原则等方面显现出独特的艺术效果。文章从上述四个角度,分析壁画《三顾茅庐》所独有的构图特征与艺术特色,为后人鉴赏、研究壁画构图与艺术特色提供一定的资料。

摘要： 榆林窟第4窟是一处在立体曼荼罗坛场下构建的显密圆融洞窟,其营建年代学术界争议较大。受制于瓜州经济政治等因素限制,有元一代在榆林窟的营建实况为重绘部分壁画或供养人以进行供养,实际并没有开展大规模新建洞窟行为。而洞窟中的西夏文题记残留,以及西夏晚期流行佛塔的绘制说明其年代应不晚于12-13世纪。早期藏传绘画母题及西夏绘画元素的应用,则进一步说明了榆林窟第4窟所具有的西夏属性。

摘要： 公共空间大型壁画是瓯塑的主要形态,这一点,恰好贴合我所学专业,也算是学有所用吧。因为我大学学的壁画艺术专业主修方向是西方造型艺术,而瓯塑壁画的题材是以中国传统文化与佛教为主,多以中国传统造型艺术的形式来呈现。所以,我学瓯塑,一开始就让自己“归零”,以全新的视角与心态了解瓯塑。从我创作的一些小型作品上,也可以看出我的创作理念带有一点超现实主义思想,但这些看似超现实或者说有东方古典诗意情境的创作其实又是真实的,因为我借鉴了中国传统绘画艺术的表现形式与造型语言来表现当代的生活.

摘要： 佛教自东汉时期传人中原,经由魏晋南北朝获得皇家、士人及民间的虔诚信仰,从而成为古典中国的重要思想底色之一。作为佛教信仰的“物化”呈现,佛寺布置的室内“主角”——佛教雕塑与壁画艺术,无疑是中国古代文物中的一大重要门类。

摘要： 通过对目前当代中国的壁画发展状况的分析,结合壁画的民族性,壁画的特点,壁画与建筑的关系,提出了城市雕塑和城市壁画是城市文明的一个窗口,它向人们传达的是这个城市的文化品位、精神状态、发展历程、风土人情等等.传播的是中华文明,传播的是我们的理想抱负,起到激励大众,陶冶情操的作用.随着现代化的不断加快,城市建设也在飞速发展,物质文明和精神文明的矛盾也在不断出现,在城市建设的过程中如何保护传统文化是一个刻不容缓的课题.并对壁画的保护和发展提出了全面提高全民的文化素质，普及文化教育，普及艺术教育，加大宣传力度，让更多的人们了解保护文化遗产的重要性等方面的构想.

摘要： 该文通过对金华市太平天国侍王府壁画的考察、分析,探索了壁画具有的特点.认为:源出于道家思想的神仙传说题材的涌现和侍王对地域文化的重视,是为适应太平天国农民革命运动发展的需要所采取的一种政治、文化策略.侍王府壁画不仅有装饰建筑的观赏价值,尤具有可贵的文化、文物价值.

摘要： 考察古代西域佛教洞窟彩绘彩饰,从敦煌莫高窟、榆林窟,再到新疆遍布库车、克孜尔等地的千佛洞,在有限的时间做跨地域、跨时代甚至跨文化的历史遗迹概览,有了诸多样本的现场比较,在被感动的同时,似乎“看到”了1500年前的先人彩绘时的现场;似乎“发现”了一种世代传承的佛教洞窟彩绘彩饰艺术“造形法式”的存在.本文通过对南北朝时期洞窟彩饰案例的剖析,试还原那个“存在”,并通过“它”,仿佛迅速“读懂”了这些洞窟彩绘、彩饰艺术表现方式以及它们的内涵.

摘要： 考察古代西域佛教洞窟彩绘彩饰,从敦煌莫高窟、榆林窟,再到新疆遍布库车、克孜尔等地的千佛洞,在有限的时间做跨地域、跨时代甚至跨文化的历史遗迹概览,有了诸多样本的现场比较,在被感动的同时,似乎“看到”了1500年前的先人彩绘时的现场;似乎“发现”了一种世代传承的佛教洞窟彩绘彩饰艺术“造形法式”的存在.本文通过对南北朝时期洞窟彩饰案例的剖析,试还原那个“存在”,并通过“它”,仿佛迅速“读懂”了这些洞窟彩绘、彩饰艺术表现方式以及它们的内涵.

摘要： 考察古代西域佛教洞窟彩绘彩饰,从敦煌莫高窟、榆林窟,再到新疆遍布库车、克孜尔等地的千佛洞,在有限的时间做跨地域、跨时代甚至跨文化的历史遗迹概览,有了诸多样本的现场比较,在被感动的同时,似乎“看到”了1500年前的先人彩绘时的现场;似乎“发现”了一种世代传承的佛教洞窟彩绘彩饰艺术“造形法式”的存在.本文通过对南北朝时期洞窟彩饰案例的剖析,试还原那个“存在”,并通过“它”,仿佛迅速“读懂”了这些洞窟彩绘、彩饰艺术表现方式以及它们的内涵.

摘要： 考察古代西域佛教洞窟彩绘彩饰,从敦煌莫高窟、榆林窟,再到新疆遍布库车、克孜尔等地的千佛洞,在有限的时间做跨地域、跨时代甚至跨文化的历史遗迹概览,有了诸多样本的现场比较,在被感动的同时,似乎“看到”了1500年前的先人彩绘时的现场;似乎“发现”了一种世代传承的佛教洞窟彩绘彩饰艺术“造形法式”的存在.本文通过对南北朝时期洞窟彩饰案例的剖析,试还原那个“存在”,并通过“它”,仿佛迅速“读懂”了这些洞窟彩绘、彩饰艺术表现方式以及它们的内涵.

摘要： 文殊山石窟是中国早期佛教遗存，位于凉州模式石窟的范围内，是研究十六国时期佛教艺术的珍贵资料，对研究河西地区与西域的佛教建筑、艺术关系有重要价值。其壁画具有河西地区早期洞窟壁画的布局特点，有些壁画内容可弥补莫高窟之不足，有些则是敦煌艺术的延续和发展。现存的西夏时期的壁画是研究西夏佛教及其绘画艺术的重要资料。从上所述也可以看出，近年来国内外学者对文殊山石窟研究的成绩是很大的，写出了不少学术论文与专著，使文殊山石窟才逐渐开始受到重视，但是由于遗留的洞窟数量少，部分损毁也较为严重，学界对文殊山遗留石窟的研究也就稍显单一和薄弱。

摘要： 文殊山石窟是中国早期佛教遗存，位于凉州模式石窟的范围内，是研究十六国时期佛教艺术的珍贵资料，对研究河西地区与西域的佛教建筑、艺术关系有重要价值。其壁画具有河西地区早期洞窟壁画的布局特点，有些壁画内容可弥补莫高窟之不足，有些则是敦煌艺术的延续和发展。现存的西夏时期的壁画是研究西夏佛教及其绘画艺术的重要资料。从上所述也可以看出，近年来国内外学者对文殊山石窟研究的成绩是很大的，写出了不少学术论文与专著，使文殊山石窟才逐渐开始受到重视，但是由于遗留的洞窟数量少，部分损毁也较为严重，学界对文殊山遗留石窟的研究也就稍显单一和薄弱。

摘要： 文殊山石窟是中国早期佛教遗存，位于凉州模式石窟的范围内，是研究十六国时期佛教艺术的珍贵资料，对研究河西地区与西域的佛教建筑、艺术关系有重要价值。其壁画具有河西地区早期洞窟壁画的布局特点，有些壁画内容可弥补莫高窟之不足，有些则是敦煌艺术的延续和发展。现存的西夏时期的壁画是研究西夏佛教及其绘画艺术的重要资料。从上所述也可以看出，近年来国内外学者对文殊山石窟研究的成绩是很大的，写出了不少学术论文与专著，使文殊山石窟才逐渐开始受到重视，但是由于遗留的洞窟数量少，部分损毁也较为严重，学界对文殊山遗留石窟的研究也就稍显单一和薄弱。

摘要： 本发明公开了一种应用于环境艺术设计中的陶瓷壁画装饰工艺，包括以下步骤：在陶瓷板基外表面上用于绘制图案的一面喷绘荧光釉料；在荧光釉料上进行彩绘装饰，装饰完毕后晾干，然后将陶瓷板基置于600‑800°C的温度下烧制2‑4h，烧制完毕得到陶瓷壁画；在陶瓷壁画的彩绘装饰层表面施一层无色护色剂；在施有无色护色剂的彩绘装饰层表面再刷一层透明保护漆，然后在陶瓷壁画除彩绘装饰层一面的其它面上施一层隔氧防水涂料，晾干，即得到装饰好的陶瓷壁画。本发明的陶瓷壁画装饰工艺得到的陶瓷壁画色彩艳丽、画面清晰、使用时间长，具备很好的艺术装饰和审美效果。

摘要： 本发明公开了一种应用于环境艺术设计中的陶瓷壁画装饰工艺，包括以下步骤：在陶瓷板基外表面涂抹颜料，在颜料层上画出图案；在图案表面镀无色红外减反射膜A；在无色红外减反射膜A表面施透明釉料A；在釉料A表面进行图案装饰；在图案装饰层表面镀无色红外减反射膜B；在无色红外减反射膜B的表面再施透明釉料B；将陶瓷板基烧制，制得陶瓷壁画；将墙面麻面处理后喷涂胶液，将陶瓷壁画粘贴到墙面上；在陶瓷壁画表面施透明保护漆，即得到陶瓷壁画。本发明的陶瓷壁画装饰工艺得到的陶瓷壁画色彩艳丽、色彩对比强烈、画面清晰、层次感和立体感强，具备很好的艺术装饰和审美效果。

摘要： 本实用新型涉及一种镶嵌装置，尤其涉及一种宝石艺术壁画镶嵌装置。本实用新型提供一种人工操作较为便利，且省时省力和工作效率较高的宝石艺术壁画镶嵌装置。一种宝石艺术壁画镶嵌装置，包括有第一圆筒、第二圆筒、导向板、第二滑块、拉绳、连接块、导向槽、按压块和第一弹簧，所述第二圆筒上的其中一侧设有第一圆筒，所述第一圆筒上设有连接块。本实用新型达到了的效果为：通过人工手持第一圆筒，再将导向板对准需要镶嵌的宝石，通过对两个按压块进行向上拉动，且两个按压块向上进行移动的同时等，无需人工手持宝石将其镶嵌至壁画中，在一定程度上给人们提高了人们的工作效率。

摘要： 本实用新型涉及灯具技术领域，尤其为一种数控型艺术玻璃壁画灯，包括灯具外框和集灰箱体，所述灯具外框的内壁开设有安装槽，两侧所述安装槽的内部固定连接有紫外线杀菌灯板，两侧的紫外线杀菌灯板能够对误入灯具外框内部的飞虫进行清理，所述灯具外框的上方固定连接有水箱，所述水箱的底部固定连接有水泵，本实用新型中，通过设置的水泵和雾化喷头能够对壁画结构进行喷雾清洁，两侧的紫外线杀菌灯板能够对误入灯具外框内部的飞虫进行清理，通过设置的进风机和第一出风口能够对灯具外框的内部进行冲喷，能够对灯具外框内部的灰尘进行清理。

摘要： 本实用新型涉及壁画灯技术领域，且公开了一种纤维艺术软装壁画灯，包括壳体、灯座以及与灯座螺纹连接的电灯，壳体的内部设有灯箱，壳体的底端内壁上开设有第一凹槽，第一凹槽内设有齿轮，齿轮上端的中心位置固定设有固定管，第一凹槽的底端内壁上固定设有固定杆，第一凹槽的前端开设有第一空腔，第一空腔的内部滑动设有限位块，限位块远离第一凹槽的一端和第一空腔之间固定设有弹簧，齿轮靠近第一空腔的一端设有与齿轮啮合设置的齿条，齿条的另一端固定设有拉杆，灯箱的外壁上设有纤维壁画。本实用新型适合安装在建筑墙角，且能够便捷更换电灯和便捷调节纤维壁画的位置。

摘要： 本实用新型提供一种数控型艺术玻璃壁画灯。所述数控型艺术玻璃壁画灯包括安装在导光板背面的单片机与恒流驱动器，所述单片机以串行数据的方式与多个恒流驱动器相连接，所述恒流驱动器为多路独立恒流驱动器，同时与多路LED发光模组电连接，所述LED发光模组安装在导光板的两侧或四周，同时导光板的背面还装有稳压电源，由此组成一个超薄LED光源体，以艺术玻璃作为壁画灯的画面，放置在所述超薄LED光源体的前面，结构上采用背光源整体映射艺术玻璃，所述单片机上装有红外遥控接收装置，所述红外遥控接收装置与LED发光模组电连接。本实用新型提供的数控型艺术玻璃壁画灯具有便于延缓光源的整体光衰，有效保证艺术壁灯的可靠性的优点。

摘要： 本实用新型涉及灯具技术领域，具体为一种艺术壁画灯，包括框架机构、固定机构和壁画机构，所述框架机构的一侧插接有固定机构，所述固定机构的一侧插接有壁画机构，所述框架机构包括灯框、卡槽、第一槽口、通孔、第二槽口、光源驱动、LED灯带、束线槽和悬挂件，所述灯框的一侧开设有卡槽。该艺术壁画灯，更换壁画时，取下壁画灯，将螺钉取出，取下固定机构，取出壁画机构更换便可，不需更换整个壁画灯，从而降低了更换成本，减少了经济损失，通过将束线槽的形状设置为十字形，可根据需要，将电源线固定在某一方位的束线槽内，例如，壁画灯固定在插座的上方时，将壁画灯的电源线从束线槽的下方延伸出来，避免了线路凌乱，提高了实用性。

摘要： 本实用新型涉及灯具技术领域，具体为一种艺术壁画灯的固定结构，包括固定机构，所述固定机构的内部插接有紧固螺栓，所述固定机构的一侧滑动连接有支撑机构，所述固定机构和支撑机构的一侧均卡接有卡座，所述固定机构包括固定底座、孔槽、凹槽、滑槽、第一拉杆和第一挡板，所述固定底座的一侧开设有孔槽，所述固定底座的顶部开设有凹槽。该艺术壁画灯的固定结构，通过设置伸缩杆，根据壁画灯背面卡座的间距，调节两个伸缩杆的长度，便可对壁画灯进行固定，若是更换尺寸不同的壁画灯，不需更换固定结构，方便实用，通过设置凹槽和滑槽，厂家在生产完后进行包装时，可以将伸缩杆收缩至凹槽的内部，减小该固定机构的体积，便于包装。

摘要： 本发明公开了一种敦煌壁画艺术风格转换方法、系统、计算机设备及存储介质，所述方法包括：获取数据集，所述数据集包括敦煌壁画图像域数据集以及与敦煌壁画图像域数据集对应的自然图像域数据集；对数据集进行预处理，并划分出训练集；构建以CUT骨架为基础的归一化对比学习生成对抗网络；利用训练集对归一化对比学习生成对抗网络进行训练，将训练好的归一化对比学习生成对抗网络作为敦煌壁画艺术风格转换模型；获取待处理图像；将待处理图像输入敦煌壁画艺术风格转换模型，得到敦煌壁画图像，实现对自然图像的敦煌壁画艺术风格转换。本发明克服了现有算法无法实现逼真的敦煌壁画艺术风格转换的问题，实现了高质量且逼真的敦煌壁画艺术风格图像转换。

摘要： 一种陵墓壁画艺术展示设施，本实用新型涉及壁画展示设备技术领域；底座上固定连接有支柱，支柱上套设固定有轴承，轴承的外侧套设固定有转块，转块的底部外周固定连接有延伸板，该延伸板的内壁上固定连接有齿牙，底座上固定连接有电机，电机上端的输出轴上固定连接有齿轮，齿轮与齿牙啮合设置，支柱的外壁上开设有导向槽，导向槽设置于轴承的下侧，转块的底部圆周等角分布固定连接有导向杆，导向杆设置于轴承的外围，该导向杆为“L”形结构设置，导向杆中的垂直杆固定在转块上，导向杆中的水平杆旋接插设在导向槽中；使壁画全方位进行转动，能够让不同方位的人都能观赏到，且具有防尘措施，避免灰尘飘落在壁画本体上而导致观察效果变差。