殡葬文化
殡葬文化的相关文献在1994年到2022年内共计86篇,主要集中在中国政治、贸易经济、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文84篇、会议论文2篇、专利文献4015篇;相关期刊69种,包括政治与法律、民主与法制、中国民政等;
相关会议2种,包括2011社会管理和社会服务高职教育发展论坛、第七届全国建筑与规划研究生年会等;殡葬文化的相关文献由106位作者贡献,包括李玉华、汪俊英、赵峥蔚等。
殡葬文化
-研究学者
- 李玉华
- 汪俊英
- 赵峥蔚
- 丁先明
- 丁燕平
- 严言
- 于永军
- 云龙
- 何秀琴
- 余婷
- 佟文玲
- 俞康伟
- 倪雪江
- 冉静
- 刘东平
- 刘圣欢
- 刘圣欢1
- 刘进
- 刘钊
- 南佩佩
- 史广峰
- 叶子
- 司裕强
- 吉晓燕
- 吴斌
- 周子峰
- 夏泽祥
- 孙启杭
- 孙建军
- 孙树仁
- 孙陆
- 孙顺华1
- 宋桂杰
- 宗奂文
- 宗焕平
- 张伟群
- 张冰
- 张国蜀
- 张志诚
- 张枫逸
- 张玉国
- 张琴
- 张秀鸿
- 张逸
- 徐云华
- 徐西胜
- 戴志中
- 时(钅监)
- 曾南权
- 本刊编辑部
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何秀琴
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摘要:
2021年对湖北殡葬从业者的调查显示:50%以上的被访者不了解现行殡葬制度,约1/3的被访者认为需要制定或完善各项殡葬制度,58%以上的被访者认为殡葬文化建设的主体是政府和殡葬单位,64%以上的被访者认为深化殡葬制度改革的重点是体制、文化和服务。基于调查结果,建议开展殡葬制度的研究与建设,尽快制定单行殡葬法,殡葬单位发放制度手册并进行考核,组织殡葬法律知识竞赛和征文活动。
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聂勇钢;
曾南权;
杨士喜
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摘要:
农村殡葬改革是推动乡村振兴背景下乡风文明建设的重要抓手。对于当前农村殡葬改革内卷化困境,亟待形成一种综合性的破解思路。通过文献研究法,发现我国农村殡葬改革推进受宣传工作、传统文化、殡葬运营三个关键因素共同影响。对此,推进我国农村殡葬改革应着眼于打破宣传走过场现象,广泛宣介殡葬法规政策;重新识评传统丧葬文化,弘扬文明有益之处,摒弃封建落后成分;加强公墓基础设施建设,规范殡葬市场。
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韩沛锟;
程坚
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摘要:
殡葬文化对殡葬实践影响深远。作为中华传统文化的主干,儒家文化在生死观、殡葬观、制度保障、礼仪规范等方面形成了丰富的殡葬思想精髓,具有重要的传承意义。当前儒家传统殡葬文化传承面临现实困境:殡葬文化礼俗建设相对滞后,殡葬属性定位发生偏移,殡仪服务机构和行业文化存在缺位,葬式选择的文化心理缺乏有效辨析和调适,祭扫方式方法仍需创新。新时代调适和传承儒家传统殡葬文化,要强化观念引领,把儒家殡葬文化精髓纳入法规制度约束和礼仪规范指引,革新组织和设施载体,推动传统殡葬文化的创造性转化和创新性发展。
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郭笑雨
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摘要:
殡葬工作是民政工作的重要一环.党中央明确提出加强新时代我国殡葬文化建设,推动实现"逝有所安"这一新时代美好生活应有之义.新时代我国殡葬文化建设蕴涵着辩证审视生死、感悟生命意义的生命伦理向度、保护自然环境、推行生态安葬的环境伦理向度、倡导文明祭扫、建设乡风文明的文化伦理向度.基于伦理向度对此予以综合考量,一方面有助于明确实践路径,为加强殡葬文化建设提供伦理向度的价值指引、实施手段与价值准绳,另一方面能够加深思想认识,使我们面向实际场景不断丰富殡葬伦理思想,着力构建新时代殡葬伦理文化建设新图景.殡葬文化是社会主义先进文化的一个缩影,以建设发展此项工作为契机,也能有效促进建成文化强国的远景目标,更好地推动国民素质和社会文明程度达到新高度.
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汪俊英
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摘要:
目前我国是世界上唯一一个老年人口超过2亿的国家,在应对老龄化国家战略方面,殡葬业的良性发展显得格外迫切.将生态殡葬文化培育作为我国未来殡葬立法的宗旨和原则加以规定,并将这种理念融入殡葬立法的全过程,是破解我国殡葬业难题、实现殡葬业走上法治化发展轨道的根本之策.立法确立“生死观教育”指导思想,培育生态殡葬理念;立法定位“人文纪念园”,培育现代墓园文化;立法确立节俭与绿色原则,培育文明祭扫文化.
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汪俊英
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摘要:
目前我国是世界上唯一一个老年人口超过2亿的国家,在应对老龄化国家战略方面,殡葬业的良性发展显得格外迫切。将生态殡葬文化培育作为我国未来殡葬立法的宗旨和原则加以规定,并将这种理念融入殡葬立法的全过程,是破解我国殡葬业难题、实现殡葬业走上法治化发展轨道的根本之策。立法确立"生死观教育"指导思想,培育生态殡葬理念;立法定位"人文纪念园",培育现代墓园文化;立法确立节俭与绿色原则,培育文明祭扫文化。
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刘进
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摘要:
殡葬改革是国务院全面深化改革的重要内容之一。人类生命长度有限,人生价值研究是一个永恒话题。文章立足当前经济发展现状,主要从政策、文化、社会和经济及生态等五个方面来讨论殡葬改革的重要性和必要性,提出文化变迁是一个渐进的过程,少数民族地区殡葬改革要始终坚持以人民为中心,通过完善民族地区殡葬文化服务设施,加强土地保护利用和传统文化保护传承来丰富民族地区群众的文化生活,整体提高民族的生命意识,从而真正使社会主义核心价值观在少数民族地区落地生根。
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南佩佩;
赵桂琴
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摘要:
葬礼是沟通生者、死者和灵魂的一个十分重要的仪式.如今在日本同时存在着很多宗教文化,受这些文化的影响,葬礼的形式也多种多样,通过殡葬文化可以了解日本人的生死观,并得出对中国的启示.
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摘要:
绘画。以具象记录的形式,将人类从野蛮时期进化至文明社会的每一步都存入历史的档案。从最早的洞穴岩壁绘画,记录原始世界人类祖先与野兽共存、狩猎的生活;直至文明发展,国都建立,壁画用于记录文明与重大事件,甚至传播宗教。绚烂多彩的敦煌莫高窟,以及记录古埃及殡葬文化的金字塔岩壁雕刻。图像叙事,成为传承历史与文明最好的途径。
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周子峰
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摘要:
随着人口的急速增长、物质生活的改变,西化思想的普及化,作为香港市民的日常生活一部分的丧葬文化也出现了巨大的改变。与内地不同的是,公权力在推动香港殡葬文化的演变时,作用相当有限。战后香港人口不断增加,土地严重不足,用作土葬的坟地难求,人口密集使过去在家出殡的传统无法维持;殖民政府把丧葬场所局限于殡仪馆及其他指定场所内(如医院或特定宗教场所),使香港市民的丧葬礼仪出现改变;另加上现代社会生活节奏急速,一般人无暇花费更多时间在丧葬仪式上;市民对遗体态度的改变,也使火葬成为主流。
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孙树仁
- 《2011社会管理和社会服务高职教育发展论坛》
| 2011年
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摘要:
渐被关注的"优死"与"生与死"和谐的命题,依赖于生命文化的研究和相关殡葬文化产品的开发,这就需要殡葬教育培养专业人才.殡葬改革进程中的悖论、殡葬科学研究中的不和谐现象以及殡葬教育滞后,殡葬改革和殡葬事业发展的动力不足,要求殡葬高等教育获得全面发展,为殡葬改革提供人才上的动力支持.发展殡葬普通高等教育的学科基础和专业条件已经具备,全面发展殡葬高等教育已经成为必然.
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戴志中;
张琴
- 《第七届全国建筑与规划研究生年会》
| 2009年
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摘要:
建筑是场所的产物,殡葬建筑作为表达思念的场所,具有独特的精神内涵.本文从分析重庆市石桥铺殡仪馆建筑的场所精神入手,阐述了在建筑总体和细部方面的精神创造,强调了融合殡葬文化和地域习俗,运用空间的艺术处理烘托出蕴含在建筑背后的精神,提出了创建文明、生态、可持续发展的殡葬建筑的精神概念.