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摩崖

摩崖的相关文献在1954年到2021年内共计175篇,主要集中在书法、篆刻、中国文学、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文171篇、专利文献4篇;相关期刊116种,包括美与时代(中旬刊)·美术学刊、中国藏学、风景名胜等; 摩崖的相关文献由192位作者贡献,包括蒲向明、四川大学中国藏学研究所1、林光进等。

摩崖—发文量

期刊论文>

论文:171 占比:97.71%

专利文献>

论文:4 占比:2.29%

总计:175篇

摩崖—发文趋势图

摩崖

-研究学者

  • 蒲向明
  • 四川大学中国藏学研究所1
  • 林光进
  • 卢素文1
  • 吴景山1
  • 周剑
  • 张燕1
  • 张路青
  • 方爱龙
  • 李政辉
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 张晔; 王希俊
    • 摘要: 在楷书开始走向造型奇诫、风格多变、意象雄强的时候,北朝时期的山东摩崖刻经成为了魏碑大军中的一朵奇葩;它以圆浑融转的隶书为主,杂糅以楷、篆,成为了风格迥异的刻经体。它是政治下僧人们在精神上的支柱,是紧握在手中的宗教信仰,有一股强大的力量,将宗教与艺术紧紧地绑在一起,形成了浑然天成、大气磅礴的书法艺术。在北朝高压的“废佛”政策下,僧人们为寻求传教护法之道所开辟出的新书风,不仅为中国书法添上了浓墨重彩的一笔,更是将书法与文化、思想、宗教相结合,上升到了一个新的高度。
    • 孟云飞
    • 摘要: 魏碑作为中国书法颇具代表性的审美集合体,有着弘毅博大的审美气象。但具体到一石一碑,又展示出古逸高深的审美个性,其前生后世,都以最为纯粹的人文之思,与自然时光共同雕琢书法的另一种神彩。造像题记、碑碣墓志、摩崖刻石与帖学互为表里,延续中国文脉的千年之梦,辉煌未来。
    • 王文斌; 马小军
    • 摘要: 河峪摩崖石刻位于甘肃省天水市张家川回族自治县恭门镇河峪村东侧,刻于公元150年,发现于20世纪四五十年代,在第二次文物普查时登记为不可移动文物点.近年来,有一批研究者对此摩崖石刻做了考释解读,作者发现他们在考释其文本与相关历史事实的过程中有过多的疏漏,文章拟对摩崖文本做了进一步的释读,对涉及人物及历史事件进行重新考证.
    • 黎文宗
    • 摘要: 狮子岩位于南宁市武鸣区府城镇喜庆村那琅屯西面一千米处的狮子山上,曾被列为旧武缘八景之一.根据调查和考证,狮子岩现存有摩崖共计11方,基本上镌刻于明代,多为明代思恩府官员在府城履职、驻守期间至狮子岩游玩时留题,其内容也大多为赞颂狮子岩景色.这些摩崖石刻对于我们探讨明代仕子开发狮子岩的历史、了解当时的地方文学等都有着重要的意义.
    • 俞丰
    • 摘要: 我们在焦山的考察,非常有幸得到了崔树强兄的书法启蒙老师李国华先生和焦山碑刻博物馆车妤、潘美云两位老师的指点和帮助,尤其仰赖潘美云老师的引领,我们才在最紧凑的时间内找到了浮玉崖、罗汉崖和雷轰石一带的摩崖原址位置,使本次考察基本不留遗憾。因为行程匆促,在碑林大约只浏览了不足一个小时,其中大量的宋元明清碑刻只好留待下次再来细细品玩。我对《瘗鹤铭》原石落水处和现存唐宋以来摩崖更感兴趣,离公园下班的时间五点大概还有半个小时.
    • 赵志伟
    • 摘要: 介绍书法上一个重要的东西——碑,谈谈"碑"的内涵和外延、起源和发展以及种类.它在中国书法中的地位.
    • 高志玲
    • 摘要: 千佛寺摩崖位于山西朔州,也是目前在朔州所发现的最大摩崖石刻。本文仅对摩崖造像的调查进行简报。
    • 原榕辰
    • 摘要: “四山”摩崖刻石有葛山石刻、尖山石刻、铁山石刻和岗山石刻,文字雕刻于山林之中,巨石之上。 岗山刻石是其中一片刻石的总称,文章分析大字刻经《入楞伽·请佛品第一》的艺术风格,赏析其宽博宏大的体势所带来独特的气息,其开创性意义在于借鉴了魏晋时期的棱角分明的楷书风貌,是由隶入楷时期的珍贵记录。 此片刻石因书写者大胆的用笔再加上刻工的特殊雕刻手法,使其在结体、介格、形式上有自己的书法面貌,选取的这段岗山刻石运用的双线介格,介格之内独立的行字风格,是当时独立于楷隶之外的书法艺术产物。
    • 蔡副全
    • 摘要: 新发现东汉和平元年(一五〇)《刘福功德颂》摩崖,位于甘肃天水市张家川回族自治县东恭门镇河峪村,可辨铭文一百三十余字.此地东临关山,系陇道要隘.碑主汉阳太守刘福为景帝少子刘舜后裔,摩崖由赵亿建造,叙刘福边郡惠政及修整陇道之事.摩崖书法笔画平直,结字宽和,运笔篆隶相羼,书法方整古朴.
    • 宫兆冬
    • 摘要: 东魏武定八年(550),权臣高欢次子高洋废除孝静帝,建立北齐(550-577),都邺城。北齐全盛时,北接沙漠,西达陕西,东至海隅,南通江淮,因后继君主昏庸无能,仅享国祚28年。东魏书风将北魏后期"洛阳体"中平正一路,也就是我们称之为"平画宽结"类的书法,由支流发展为主流。从出土的北齐时期的经卷、碑刻、墓志、造像题记、佛教刻经中可以看出,北齐沿袭着东魏时期这一书法风格并加以改善,其中最能代表北齐书法特色的便是佛教刻经。而泰山经石峪和古邾国四山上的摩崖刻经便是这类书风的代表。本文引此二处为例,将此时摩崖刻经的书刻方式及艺术特色进行梳理总结。
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