坟墓
坟墓的相关文献在1928年到2022年内共计745篇,主要集中在中国文学、建筑科学、社会学
等领域,其中期刊论文726篇、会议论文1篇、专利文献18篇;相关期刊476种,包括政府法制、西江月等;
相关会议1种,包括2012多学科视野下的中国基督教本土化研究学术研讨会等;坟墓的相关文献由673位作者贡献,包括佚名、李天国、李曦丹等。
坟墓
-研究学者
- 佚名
- 李天国
- 李曦丹
- 李行建
- 李鑫
- 莫言
- 冯仑
- 唐力
- 王文
- 崔柏
- 横行胭脂
- 渡边淳一
- 萨姆·塔普林
- 萨苏
- 金河
- 马德
- 黄学友
- 七堇年
- 三井兽
- 乐乐
- 何伟锋
- 冀荣德
- 刘向东
- 刘大钟
- 刘燕敏
- 刘革学
- 卢卫平
- 叶延滨
- 周鸿杰
- 安玉民
- 帕迪·芒特
- 张加荣
- 张厚仁
- 影子
- 徐霖
- 文丙
- 斯蒂芬·茨威格
- 曹军庆
- 李娜
- 李浩茹
- 杜春秀
- 林清玄
- 沈光玮
- 王伟
- 王召强
- 王清铭
- 王西平
- 白露为霜
- 石玉子
- 赵婷(绘图)
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万帅;
朱琳
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摘要:
贝多芬是维也纳古典乐派代表人物之一,同时也是浪漫主义时期音乐的先驱。艺术歌曲在贝多芬的作品中所占比重虽不大,但也是其伟大艺术成就中浓墨重彩的一笔。本文以贝多芬艺术歌曲《在这幽暗的坟墓里》为研究对象,通过阐释其曲式和情感表达,彰显贝多芬的创作风格及其艺术歌曲的特征,从而使我们对该艺术遗产有一个更为全面系统的科学性研究和传承。
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周朱炫;
沈松燕(指导)
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摘要:
一转眼就四月了,又迎来一年一度的清明节。每逢清明节,我就会问外婆清明节该做什么。外婆总是跟我说:“清明要扫墓。”一年过去,坟墓就会积满落叶、长满杂草。为了纪念祖先,所以每到清明节,人们就会把坟墓打扫干净,清理落叶、拔去杂草,再培上一些泥土,然后上一杯茶、一杯酒,放上一些供品和几朵雏菊,祈求祖先们保佑家人平安健康。
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钱耀鹏;
李娜
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摘要:
“不封不树”与“墓而不坟”的史籍记载,一直制约着墓上设施乃至丧葬礼仪研究,并对墓葬发掘理念及方法产生了直接影响。该文从考古学立场出发,把过程主义贯穿于考古发现与史籍记载矛盾现象的分析。认为“不封不树”葬仪限于三年丧期,其后则可形成“丘封之度与其树数”;而“丘封之度”的涵盖范围并不限于墓葬坟丘,也应包括屋宇类墓上建筑;史籍所谓“县封”既不限于庶人,也非悬下棺之意,可能是指丧期之内棚架封闭墓穴。这些认识既有助于深化丧葬礼仪研究,也有助于提升墓葬的发掘理念和方法。
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白阳;
刘潇(图)
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摘要:
2021年1月1日,共和国成立以来第一部以法典命名的法律——《中华人民共和国民法典》正式实施,之前的9部法律将同时被废止。共计1260条法律,从胎儿到坟墓,生活的方方面面,民法典都帮你安排得明明白白。今后你的生活将有哪些大不同?一起来看盘点!
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高攀
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摘要:
清明来临,森林防火严阵以待。每一座坟墓都建立了专属的“明白卡”,上面清楚记录坟墓的权属人及电话、所在村小组、所在山的名称,以及责任镇领导、责任镇干部、责任村领导(干部)的名字,并且配有坟墓的(远近)两张实景照片。
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孙晓辉;
尹思源
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摘要:
私建坟墓“包围”山体.5A级景区分布数万墓……半月谈记者在多地调研发现,虽然近年来各地大力整治违规圈地私建坟墓行为,但受公墓规划建设管理滞后、殡葬需求与殡葬土地资源的供需矛盾日益突出、市民偏好传统墓葬等因素影响,部分城市私埋乱葬现象长期存在,“坟墓围山”问题难以根治。
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奥斯汀·弗里曼;
伍思扬(译);
孙跃英(译)
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摘要:
一在以前的年代里,一过午夜,即便在伦敦最繁华的街道上,也会是一片静寂了。我这里要说的,并非意指它像坟墓一样死气沉沉。这个比喻未免太过晦气了,而且,坟墓里的真实情形,又有几人能知?虽然如此,那时的伦敦,主要街道都像现在的乡村小径一样安宁。那时的夜晚,行人可以尽情享受这份静谧。就算有去往市场的乡村货车从身边驶过,或是载着晚归客人的小马车在马颈上响起的叮当声,人们怡然自得的好心情都难得轻易被破坏。
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阮昕
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摘要:
罗马尼亚的吸血鬼2004年1月,罗马尼亚南部某市警察局的一位警员接到了一个奇怪的报警,报案人是一位居住于该市所管辖的一个偏远村庄的女士。这位女士告诉警员,自己的父亲名叫佩卓托玛,因病去世后下葬没多久,他的坟墓就被挖开了。得知案情后,这位警员内心满是惊讶和疑惑,要知道在罗马尼亚没有法院或者亲属的授权,擅自挖开坟墓是犯罪的。
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白克瑞
- 《2012多学科视野下的中国基督教本土化研究学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
此文章分析的是闽南地区的基督徒如何在葬礼上执行宗教仪式,重点强调了基督徒团体如何利用葬礼创造并表现出他们独特的基督徒身份.但是,这样的葬礼并不是在真空中实施的,而是中国闽南文化的产物.文章依托宣教报告和中国基督徒葬礼的个人故事,从中会看到"基督教"和"中国文化"葬礼仪式的独特性,包括葬礼的声音(歌曲和哀乐以及人的哀哭)、服装、列队等.这个话题也提供机会来探讨闽南基督教徒怎么创造与推广他们的新的身份.另外,文章最后着眼于中国基督徒的坟墓,特别那些在鼓浪屿基督教坟场.这些墓地的保留为当代闽南基督教的研究提供了珍贵的历史资料.