墓地

摘要： 相传古时有一位郎中,巧遇一户人家正在办理丧事,众人抬着装有死者的棺材往墓地走。郎中仔细一观察,发现地上有滴滴鲜血的痕迹,便随棺而行,直至墓地。询问后方知,棺中是一成年女子,因崩漏出血不止而死。郎中说:“鲜血淋漓,从棺而出,或许还有一线生机,能否开棺治疗?”死者家属听说还有救治希望,大喜,立即开棺。郎中即用一种无名小草,浓浓地煎了一锅,滤汁给病人缓缓灌入,不到一个时辰,病人苏醒,出血停止,再经一段时间治疗后渐趋康复。

摘要： 庙墕地点为寨山石城北部一处较独立的圆形山峁,先后承担了居址与墓地两种聚落功能。该地点早期为居址,居址废弃后作为墓地使用。这处墓地共清理了石峁文化墓葬24座,其中竖穴土坑墓21座,墓葬形制特征鲜明、器物组合典型、等级区分明显,是首次全面揭露的石峁文化大型墓地。

摘要： 在对春秋早期虢国墓地资料进行系统梳理的基础上,结合统计学方法,对该墓地的层次结构进行分析。结果表明,虢国墓地包含有铜礼器墓和非礼器墓两大层次,前者可进一步分为高、中、低三个层次,后者可分为高、低两个层次,各个层次之间的等级差别明显。这种特点与西周时期以血缘亲疏划分等级的社会结构相对应,说明春秋早期虢国社会大致继承了西周社会的宗法结构。但非礼器墓中有少数墓葬的等级与铜礼器墓接近,反映出当时虢国的社会结构中可能已经暗含一些不稳定因素。

摘要： 多垃山墓地位于三亚崖州区拱北村东北,东邻宁远河,原为高出地面的土包,近现代土地平整运动中该土包被推平。为配合海南环岛铁路建设,2021年9月,南京大学考古队对其中一部分进行了发掘,共清理元明墓葬10座。墓葬根据形制和葬俗可分为3类:竖穴土坑堆石墓(M5)、竖穴土坑砖室拱顶墓(M1,M6-M9)、竖穴土坑砖石混筑墓(M4)。

摘要： 跨越近百天的付大门墓地发掘就要曲终人散了,这个发掘工地上发生的故事和出土遗物里记载蕴含的故事还有很多很多,一个发掘工地,故事几筐,车载斗量。我们撇家舍业,辛苦坚守,我们也见证着历史的永恒和讲述着永远不重复的故事。我们付大门墓地考古队中的每一个成员——刘禄、张进、小伟哥、老徐、新龙,他们都是这些故事最早的见证人和分享者。

摘要： “孟母三迁”出自《孟子题辞》,它告诉人们:人的性格和生活环境有很大的联系,人们在生活中应善于学习与思考,不要完全被周围的环境所影响。孟子小的时候和他的妈妈住在墓地旁边。因此,孟子就和邻居的小孩一起在墓地旁玩起游戏,学着大人哭嚎的样子。孟子的妈妈看到后,说:“这个地方不适合孩子居住。”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。

摘要： 墓地贷清明节前夕,云南昆明一家陵园和云南一村镇银行表示将推出"墓地按揭业务":单墓9990元,面积为1平方米;双墓价格为2万-8万元,面积为2平方米左右。事实上,"墓地贷"与"彩礼贷"都是消费贷,存在变相引导超前消费之嫌疑。漫画腰最近,网上流行起了漫画腰挑战——上半身着地,腿放在椅子上,腰向后折叠近90度。

摘要： 2017年8月,焦作市文物勘探队对中铝中州铝业有限公司项目大南爻尾矿库工程A区以及工程西部的修武县文物保护单位刘昌祚墓保护范围进行了文物调查勘探,在刘昌祚墓保护范围内未发现墓葬,而在大南爻尾矿库工程A区发现了一处古墓群,并对墓群进行了考古发掘,未发掘的应为刘昌祚墓,原划定的刘昌祚墓保护范围有误.

摘要： 人们常说多到火葬场和墓地走走,会看淡很多事。我每年都会到县城东面的陵园里走走。仲春的午后,墓地很静,冷冷的清爽。一排排暗红的槭木和绿色的冬青在按季节生发。阳光下,小风跳脱。我沿着墓碑从前到后一排一排地看过来,又有两个熟人在了。

摘要： 50件/套山西省考古研究院于2020年12月9日发布消息称:垣曲北白鹅墓地考古发掘有重大发现。通过对9座墓葬、17个灰坑与出土的500余件/套各类文物确认,北白鹅墓地是一处两周之际位于成周王畿之内的周朝王卿高级贵族的墓地。最重要的收获是发现带有铭文的铜器近50件/套,铭文内容丰富、文字清晰,计14篇。

摘要： 本文介绍了胜金店墓地两座发掘的墓葬及相关木器，胜金店墓地修路时被破坏墓葬中采集的部分木器，从墓葬形制和出土文物来分析，胜金店墓地与吐鲁番盆地先前发现的苏贝希文化有着强烈的共性，当前对姑师文化的研究尚处于探索阶段，此次胜金店墓地出土的这批木器为吐鲁番学研究提供了许多新的珍贵资料，有着极其重要的意义。

摘要： 本文介绍了邵雍的生平,分析了邵雍的墓地概况。并叙述了邵氏政、企界有成就的后裔，对邵雍的墓地从牌坊建筑风水和穴地风水两方面进行风水考察。

摘要： 本文试图从周边文化的影响、埋葬习俗和玉（石）器的文化因素渊源分析等方面对清凉寺墓地的性质和来源进行初步探讨，并简要阐述庙底沟二期文化和龙山时期东方、东南方对中原地区的影响及其在中原地区早期社会复杂化过程中的重要作用。

摘要： 瑶山墓地是良渚文化最富代表性的墓地之一。本文首先究明瑶山墓地的分期并在此基础上进一步讨论该墓地的排序、布局及其与反山墓地的关系等。从目前揭露的瑶山、反山和汇观山三处祭坛、墓地的材料来看，良渚文化流行先建筑祭坛，然后在祭坛上修建贵族墓葬的丧葬制度。从瑶山、反山和汇观山出土的梳背饰型式演变和陶器排序来看，似乎瑶山年代最早，反山次之，而汇观山年代最晚。如果以上认识不误，那么，在良渚文化遗址群当中，自东向西，依次有瑶山、反山和汇观山三座祭坛与贵族墓地前后相继出现，它们应该是良渚文化集团不同时期的祭祀中心和贵族墓地。

摘要： 本文主要介绍阿斯塔那和交河沟西墓地等吐鲁番地区的斜坡墓道洞室墓的变迁,探讨关于斜坡墓道洞室墓的接受和展开问题。作为分析方法,根据墓道的规模分为小型、中型墓和大型墓两类,然后考虑两类的变迁。

摘要： 湖北随州叶家山西周早期曾国墓地的发掘,证实了西周早期封国曾国的存在.①随着文峰塔一号墓的发掘以及曾侯舆编钟的发现,②学界已比较认可曾为姬姓诸侯国,受封于西周初年,一直延续到东周.叶家山墓地的高等级墓葬,学者已经确认M65、M28、M111是三座时代相继的曾侯墓.另有一座在现在发现的高等级墓葬中时代最早的大墓M1,其中并未发现曾侯作器,但其随葬器物规格与叶家山墓地曾侯墓葬相似,故发掘者认为M1的墓主可能也是曾国国君,是尚未受封为曾侯的曾国国君.本文不揣简陋,试对叶家山一号墓墓主身份及相关问题做一个分析,请专家学者予以批评指正.虽然有学者认为陈庄遗址是齐始封地营丘。但是有学者已经否认了这种可能，论证了其军事堡垒的性质。朱凤瀚认为陈庄遗址在西周早期可能是M18墓主人丰所属齐公族分支的属地，西周中期后又曾作为西周王朝派驻齐国统领齐师的王臣引之驻地。若果，则齐师的驻扎地应在陈庄附近。

摘要： 生气是宇宙间运行的最基本的气，在天上各处流，在地下化生万物。五气在地中运行，生发出来就产生万物。五气就是金、木、水、火、土五行之气，是生气的别名。气是能够感应，死者的福气能够照应活人，这涉及相地术的四大基本内容，即龙、穴、砂、水。风水的原则，有好水流最佳，其次要能藏住风。阴阳之气，吹动就为风，上升就变成云，下降就变成雨，在地中运行就成为生气。气藏在地中，按照一定的地理形势而运行，又由于地理形势的止住聚集，因此懂得埋葬方法的人，从地势的源头观察气脉的地向，根据地理形势止住了气来选择墓地。应选择好山脉，童山、断山、石山、过山、独山都是不能选的。

摘要： 中国风水并非迷信,是一种传统国学.中国人选择好的地理位置建房,休养生息,以及给亡故亲人,选择一个藏风聚气,山环水抱的环境安息,好的住宅环境,确实让人居住生活,健康、安乐、祥和,好的墓址,人丁兴旺,禄位高迁.选择住宅，就要像选择一把坐椅一样。一个人坐在椅子上，左右两边要有扶手，前面空旷，后面有垫背，这样坐在上面就踏实，安稳，一个道理，做住宅也如同人之坐椅。住宅的布局与人的健康，发展有一定的关系。为什么古人就要买山葬祖?就是要为死去的上亲，寻找一块好安息的好风水宝地，来荫庇后人之福禄。

摘要： 中国风水并非迷信,是一种传统国学.中国人选择好的地理位置建房,休养生息,以及给亡故亲人,选择一个藏风聚气,山环水抱的环境安息,好的住宅环境,确实让人居住生活,健康、安乐、祥和,好的墓址,人丁兴旺,禄位高迁.选择住宅，就要像选择一把坐椅一样。一个人坐在椅子上，左右两边要有扶手，前面空旷，后面有垫背，这样坐在上面就踏实，安稳，一个道理，做住宅也如同人之坐椅。住宅的布局与人的健康，发展有一定的关系。为什么古人就要买山葬祖?就是要为死去的上亲，寻找一块好安息的好风水宝地，来荫庇后人之福禄。

摘要： 中国风水并非迷信,是一种传统国学.中国人选择好的地理位置建房,休养生息,以及给亡故亲人,选择一个藏风聚气,山环水抱的环境安息,好的住宅环境,确实让人居住生活,健康、安乐、祥和,好的墓址,人丁兴旺,禄位高迁.选择住宅，就要像选择一把坐椅一样。一个人坐在椅子上，左右两边要有扶手，前面空旷，后面有垫背，这样坐在上面就踏实，安稳，一个道理，做住宅也如同人之坐椅。住宅的布局与人的健康，发展有一定的关系。为什么古人就要买山葬祖?就是要为死去的上亲，寻找一块好安息的好风水宝地，来荫庇后人之福禄。

摘要： 一种室内安放墓的墓地运营系统及其方法，它包括用户终端、建筑物、多个装有终端设备的墓、运营业务管理平台、墓地服务系统。用户终端，是用户自有的具备通讯功能的终端设备，用于向运营业务管理平台发送服务请求，并接收反馈信息；建筑物是用于安置大量墓；墓终端用于墓定位、防盗、接收平台信息、用户认证、业务认证；运营业务管理平台，用于接收且响应用户服务请求，指挥墓地服务系统执行业务，计价收费，并与墓终端构成墓地运营系统；墓地服务系统，接收运营业务管理平台的指令，执行指令，返回业务执行信息。本发明室内安放墓，任何时间都可在线请求服务，具有节约大量土地，缓解祭祀交通压力、减少祭祀污染、统一协调管理墓的优点。

摘要： 本发明公开了一种超深安葬式地下墓地，包括电梯和本体，所述本体包括若干个单层墓地单元；所述电梯包括转盘和轴向动力系统；所述单层墓地单元包括沿着周向依次排列的若干个福穴，所述福穴的长度方向正对所述转盘，所述福穴的底部设有与所述滑动件配合的第二导轨，所述转盘转动至所述棺椁运送方法朝向所述福穴时，所述第一导轨与所述福穴对应的所述第二导轨组成一个运送导轨，所述棺椁可以通过所述滑动件和所述运送导轨自所述转盘运送至所述福穴。这种超深安葬式地下墓地通过在单层墓地单元设置沿着周向依次排列的若干个福穴，本体内可以根据需求设置相应数量的单层墓地单元，从而大大提高了土地的利用效率。

摘要： 本发明公开了一种电商化墓地分配管理方法，包括以下工作步骤：(1)将尸体进行火化；(2)将火化后的骨灰进行转移；(3)将骨灰交由墓地托管地；(4)进行网络空间服务；(5)在网络上进行社交内容分享；(6)优化各地区土地利用价值。本发明通过采用物流转移火化骨灰到建立的托管地及网络空间服务祭扫模式，有效地消除了传统墓地分配管理具有城市高价值让其买不起，通过农村坟地吞食有限耕地并影响现代化农业发展及传统祭扫方式易污染空气造成火灾等缺陷，通过互联网与物流方式的结合，使区域转移化解高价值墓地区域及农业不易建设墓地区域的压力，网络式文明祭扫方式，改变传统祭扫方式，以解决其对环境及人身财产的损害。

摘要： 本实用新型提供了一种用于公益性家族墓地的墓碑，属于殡葬墓碑技术领域。该墓碑包括：底座、立柱及碑顶，底座为矩形板件，立柱的数量为四根，其底部置于底座表面四角处，立柱的顶部对碑顶进行支撑，碑顶呈四棱锥体，相邻的立柱间设置有用于记载碑文的碑身立板，墓碑的一侧设有可转动打开的牌位门，各碑身立板、牌位门、碑顶及底座间形成一碑内空间，通过打开牌位门可向碑内空间中安置逝者牌位。本实用新型墓碑正面可雕刻家族群葬代表的族姓，剩余三面可以雕刻逝者的名称与事迹或立碑人信息等，使墓碑配合地下部分得到更合理使用，安葬多人至十几人以上，提高使用率，节约了土地利用，节约丧葬费用。

摘要： 竖井式立体组合殡葬墓地，包括传送装置和本体，本体包括中心主坑道和4个副坑道，副坑道内依次层叠设置有多个骨灰盒存放点，主坑道壁、副坑道壁安装有不锈钢板用于加固。

摘要： 本实用新型公开了一种基建墓地，包括：地埋式墓地主体，地埋式墓地主体整体呈圆形结构并位于地表下方，地埋式墓地主体中设置有若干间室；连接通道，连接通道的上端部位于地表上方，连接通道的下端部与地埋式墓地主体的中部连通，连接通道的侧壁还设置有可开关的门体，门体位于地表上方。通过将地埋式墓地主体整体掩埋在地表的下方，而对于地表仅需要提供连接通道的占用面积即可，这样，便可以有效的节省地表面积的占用量；同时，对于地埋式墓地主体整体在地表下方呈圆盘布置，并且连接通道与地埋式墓地主体的中间部位连通，参拜者可以经由中部设置的连接通道进入到地埋式墓地主体中，且且方便参拜者在地埋式墓地主体中走动。

摘要： 本实用新型提供一种绿色生态公墓园墓地，涉及殡葬墓地技术领域，包括墓体；所述墓体内部固定安装一处安置架；所述墓盖顶端表面设有一处墓碑，墓盖顶端表面开设有一处贡品台，且贡品台置于墓碑底端；所述安置架顶端置有两处骨灰盒；本实用新型采用一墓体二骨灰盒式减少了土地的占用，同时通过双螺纹摇杆对骨灰盒进行夹紧固定，本实用新型顶端墓盖结构简单，安装插接方便且能够对内部骨灰盒防潮作用，防止其表面损坏。

摘要： 本实用新型的技术方案通过提供了一种公益型家族墓地，包括位于地面以下的呈长方体结构的墓室，墓室的顶端设有盖板，在盖板的底端安装有排气扇，盖板的顶端安装有通风口，排气扇与通风口之间连接有排气管道，安装排气扇对墓室内部经常通风有利于赶走墓室内部的湿气，减小骨灰盒和祭祀物品的腐烂程度，墓室的侧壁上设有若干个规则排列的用于放置骨灰盒的壁龛，地下部分采用在墓室侧壁上设置壁龛来摆位骨灰盒的方式，可以安葬多人至十几人以上，比传统墓地提高几十倍使用率，极大的节约了土地利用，同时为人民群众节约了丧葬费用。

摘要： 本实用新型公开了一种坚固耐用的墓地墓碑固定底座，包括墓碑，所述墓碑右侧的底部固定连接有限位台，墓碑底部的正中固定连接有连接柱，墓碑的底端套接有支撑套，墓碑的底部设置有碑座，碑座顶部的左侧设置有第一支撑柱，第一支撑柱内腔的顶部设置有限位环，第一支撑柱内腔的底部设置有第一密封盘，第一密封盘底部的正中固定连接有弹力伸缩导杆，第一支撑柱右侧的底部固定连接有输送管，碑座顶部的右侧设置有第二支撑柱，第二支撑柱顶部的正中设置有密封圈。本实用新型所述的一种坚固耐用的墓地墓碑固定底座，通过固定螺栓对固定柱、限位台的固定，使墓碑的安装、拆卸快捷，使墓碑的固定稳固、维修便捷。

摘要： 本实用新型公开了一种基于光伏发电的智能环保墓地，包括光伏发电装置、储能装置、智能扫墓装置以及墓园管理装置：所述光伏发电装置包括光伏组件、光伏汇流箱以及光伏逆变器，所述光伏组件倾斜设于墓碑后方，一端与墓碑连接，另一端与碑座连接；所述智能扫墓装置包括显示器、从控端以及一对扬声器，所述显示器和扬声器均嵌设在墓碑上；所述墓园管理装置包括双向电表、管理端、墓园服务器以及客户端；所述光伏组件依次通过所述光伏汇流箱、光伏逆变器、电力线、管理端、双向电表与市电系统连接，所述管理端通过宽带电力线载波与从控端通信。采用本实用新型，能够提高墓地用地的经济价值。