东方建筑
东方建筑的相关文献在1985年到2022年内共计95篇,主要集中在建筑科学、中国文学、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文90篇、会议论文5篇、专利文献338480篇;相关期刊73种,包括阿拉伯世界研究、走向世界、世界博览等;
相关会议5种,包括2010年全国高等学校建筑院系建筑数字技术教学研讨会、刘敦桢先生诞辰110周年纪念大会暨中国建筑史学史研讨会、全国第八次建筑与文化学术研讨会等;东方建筑的相关文献由104位作者贡献,包括刘明飞、张俊伟、张明慧等。
东方建筑—发文量
专利文献>
论文:338480篇
占比:99.97%
总计:338575篇
东方建筑
-研究学者
- 刘明飞
- 张俊伟
- 张明慧
- 杨富钧
- 申彬利
- 纪业
- 纪伟
- 罗哲文
- 赵艺旋
- 陈欣
- Alexis
- Ann
- Panagiotis
- SMLWRLD
- Stefanis
- Theoulakis
- 丁儒明
- 丁歆
- 中村誠宏
- 乃夫
- 任存曦
- 关双来
- 刘冬梅
- 刘冬立
- 刘昉磊
- 刘育东
- 刘辉
- 叶亮
- 司徒一凡
- 吏希超
- 向华
- 吴丛
- 周彦
- 唐惠忠(指导)
- 唐朝
- 圈圈
- 孔祥鹏
- 孙书同
- 季世成
- 宁忠意
- 宫军
- 崔勇
- 常青
- 广松美佐江
- 张伟
- 张卫
- 张宁远
- 张祎
- 徐阳(摄影)
- 慕江
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张伟;
海涛(图)
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摘要:
“勾心斗角”在现代是个贬义词,指人与人之间关系不和睦,互相“下绊子”“穿小鞋”。可是,“勾心斗角”这个词在产生之初,无论是使用范围还是内容,都和人际关系没有任何关联。那么,“勾心斗角”的原意到底是什么呢?今天,就让我们一起走进山东省的曲阜孔庙,去了解一下“勾心斗角”是怎么来的吧!曲阜孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙,具有东方建筑特色。它规模宏大、布局严谨,1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产,是全国重点文物保护单位。
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李书楼;
唐惠忠(指导)
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摘要:
这是一幢巍然耸立的小楼,高约三米,正对着滚滚东流的护城河。块块坚硬的砖石垒起了它坚强的身躯,它拔地而起,犹如一个忠诚的卫兵守望着家乡美丽的土地。两旁参天的大树,绿荫如盖。它既有东方建筑的神韵,又吸收了西方建筑的灵气,透露出一种既传统又现代的魅力。
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吏希超
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摘要:
本文从东方建筑出发,结合建筑学思维与历史学文化理论,深入探索日本近现代时期的建筑趣向,客观的引导人们正确认识这段建筑史,从传统建筑文化的角度上,理解不同阶段日本建筑趣向的基本特点和原则,揭示存在的问题和原因,提供合适的解决方法,以期丰富和完善东方建筑的思想与理论。
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王锡国
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摘要:
我国自改革开放以来,国民经济总值大幅度增加,现代国民生活质量相对于上世纪六、七十年代的人,有了明显改善。作为国民经济体制中,占据支柱地位的建筑行业,随着人民需求的不断增大,建筑行业的经济生产总值不断飙升。此外,建筑风格也随着人民要求而不断的增加,西式风格的建筑、东方建筑的装潢,可以说这是建筑行业最繁华的年代。然而,在这繁华的背后,却隐藏著致命的危险。由于人民需求过高,为保证跟上人民需求量,建筑工程工期不断在缩短,而实施建设企业为保证工期及成本,会采取各种不安全的手段,从而导致各式各样的安全隐患产生,使得建筑质量安全事故频繁发生。
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许俊芳
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摘要:
在西方建筑和思潮不断侵蚀的今天,越来越多的建筑师们意识到,并正在努力通过他们的设计,探索东方建筑自身丰富深奥的文化精髓.设计师们逐渐认识到东方建筑传统中蕴含着自身宝贵的建筑形式、结构、色彩与技艺,值得我们去保存延续并发展壮大.
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丁歆
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摘要:
随着当今社会科技的发展,快速、方便已经成为这个时代的标签,随着人们生活方式日益丰富,毫不夸张的说,现在这个世上的每一个角落都已经打上了人类活动的烙印。有这么一个设计师用他所理解的建筑定义打破了钢筋混泥土的框架,以一种新的建筑语言、文化攻掠整个世界,掀起了一股清新的自然的建筑旋风。本文通过对他背景结合概念进化过程分析以
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纪伟;
纪业
- 《第七届全国环境艺术设计大展暨论坛》
| 2016年
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摘要:
论述了中国及其周边国家在建筑文化上的相互联系,分析了中国周边国家,如日本、印度,现代建筑走向成功的先进经验,提出以扬弃态度,深入学习西方现代建筑,深入研究中国传统文化,探求一条有中国特色的、现代建筑创作之路.
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欧阳玉
- 《全国第八次建筑与文化学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
该文讨论了东、西方建筑的基本差异,指出了这种基本差异源于各自的文化属性,并从中西文化植根的"土壤"分析比较入手,进一步探讨了建筑文化类型与特质是形成建筑风格的决定性因素,指出,在全球化压力下中国当代建筑的发展必然产生新的建筑文化意蕴与形态.
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李子昂
- 《2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
东西方建筑的形式、特征因不同的地域、自然及文化土壤的孕育而风格迥异,其建筑装饰也丰富多彩.本文以路易斯·康提出的“节点是装饰的起源”反观西方建筑发展的各个阶段,探寻其各阶段建筑中普遍注重的节点装饰性.再以中国传统建筑的代表性元素“斗栱”引起的功能形式之争为切入点,通过其从结构构件到装饰节点演化的过程,试论其本身具有的装饰性属性.最后以中国传统建筑三段式划分形成的另一个节点——“柱础”的起源及其向装饰性构件发展的过程为例证,试析节点装饰性在中国建筑中的普遍性体现,以探析东西方截然不同的建筑文化体系中共通的审美诉求.
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李子昂
- 《2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
东西方建筑的形式、特征因不同的地域、自然及文化土壤的孕育而风格迥异,其建筑装饰也丰富多彩.本文以路易斯·康提出的“节点是装饰的起源”反观西方建筑发展的各个阶段,探寻其各阶段建筑中普遍注重的节点装饰性.再以中国传统建筑的代表性元素“斗栱”引起的功能形式之争为切入点,通过其从结构构件到装饰节点演化的过程,试论其本身具有的装饰性属性.最后以中国传统建筑三段式划分形成的另一个节点——“柱础”的起源及其向装饰性构件发展的过程为例证,试析节点装饰性在中国建筑中的普遍性体现,以探析东西方截然不同的建筑文化体系中共通的审美诉求.
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李子昂
- 《2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
东西方建筑的形式、特征因不同的地域、自然及文化土壤的孕育而风格迥异,其建筑装饰也丰富多彩.本文以路易斯·康提出的“节点是装饰的起源”反观西方建筑发展的各个阶段,探寻其各阶段建筑中普遍注重的节点装饰性.再以中国传统建筑的代表性元素“斗栱”引起的功能形式之争为切入点,通过其从结构构件到装饰节点演化的过程,试论其本身具有的装饰性属性.最后以中国传统建筑三段式划分形成的另一个节点——“柱础”的起源及其向装饰性构件发展的过程为例证,试析节点装饰性在中国建筑中的普遍性体现,以探析东西方截然不同的建筑文化体系中共通的审美诉求.
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李子昂
- 《2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
东西方建筑的形式、特征因不同的地域、自然及文化土壤的孕育而风格迥异,其建筑装饰也丰富多彩.本文以路易斯·康提出的“节点是装饰的起源”反观西方建筑发展的各个阶段,探寻其各阶段建筑中普遍注重的节点装饰性.再以中国传统建筑的代表性元素“斗栱”引起的功能形式之争为切入点,通过其从结构构件到装饰节点演化的过程,试论其本身具有的装饰性属性.最后以中国传统建筑三段式划分形成的另一个节点——“柱础”的起源及其向装饰性构件发展的过程为例证,试析节点装饰性在中国建筑中的普遍性体现,以探析东西方截然不同的建筑文化体系中共通的审美诉求.
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