惜春
惜春的相关文献在1980年到2022年内共计263篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、音乐
等领域,其中期刊论文263篇、专利文献991篇;相关期刊202种,包括当代老年、文史知识、东南文化等;
惜春的相关文献由277位作者贡献,包括梁白泉、韩羽、刘世德等。
惜春
-研究学者
- 梁白泉
- 韩羽
- 刘世德
- 山村
- 本刊编辑部
- 李蓉
- 林三和
- 林宪亮
- 梅星焕
- 汪去
- 河清
- 王汇涓
- 胡晓明
- 郭富平
- 雷敬敷
- (唐)杜甫
- Ryoma
- 三宏
- 于大恒1
- 于广元
- 仝海天
- 任永刚
- 佐红星
- 何思光
- 何红梅
- 何苗
- 余秀玲
- 佚名
- 佟云霞
- 依然
- 俞浣萍
- 候敏
- 傅占魁
- 傅忠道
- 冉瑞云
- 刘中一
- 刘云云
- 刘亮
- 刘剑虹
- 刘勇
- 刘学刚
- 刘学刚1
- 刘宏彬
- 刘小君
- 刘广定
- 刘心武
- 刘珊珊
- 刘维
- 刘腾辉
- 刘金贵
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王妍
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摘要:
“春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。”《诗经·小雅》如此说春。从古至今,人们盼春、赏春、惜春,并留下了许多美好的诗文,它们与美好的春光相得益彰。“小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。风轻悄悄的,草软绵绵的……”现代散文家、诗人朱自清以早春来临时周围环境发生的变化为背景,采用或静或动的直观手法,生动地描绘出春回大地、万物复苏的自然美景,把读者一下子引入到了生机勃勃的自然美景中。
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毛海凌
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摘要:
冬天是真的走远了,这个三月,异常的忙碌。太多的事情占用了我的时间,周末、晚上,我几乎没怎么抬头望望窗外。而春天的盛大花事一场接着一场,在我来不及张望的时候,走马灯似的就这么悄无声息的溜走了。以一场裹挟着冰雹的阵雨,打落无数迎春的花,在朋友圈刷屏的遍地落红自成一景的别样春色中,想起辛弃疾的“惜春长怕花开早,何况落红无处,春且住”。这才让在黑加白五加二中可劲忙碌的我惊觉:海棠落如雨,梨花飘似雪,四月至,一半春已休!
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摘要:
现代人打个电话就能呼朋唤友,古人约友却得写情深意长的书信,跟我偷窥一下他们的书信吧,看看里面藏着多少温暖的秘密。信箱寄语多情熊少府﹔晴也演来,雨也演来。随意且衔杯,莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过,人在天涯!春在天涯。——元·虞集《南乡一剪梅·招熊少府》这就好比我有个熊姓老铁,我对他深情呼唤:亲爱的大熊啊,不管骄阳似火还是暴雨倾盆,你都必须按时到达,好酒随便喝,也不要嫌苔痕弄脏了你的名牌衣裳。要知道,一旦错过这个点儿,人也散了、春也尽了,哪还有良辰美景等你嗨?
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沈天一;
周娟娟(指导)
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摘要:
古有杨发云"人动佳色,物含清照",自此便有了千古第一才女之名。那一年,晨光微熹。昨夜的大雨好像未曾下尽,依然淅淅沥沥,一夜酣睡的你想起了院子里娇艳的海棠花,便问婢女:"海棠花变成什么样了?""还是老样子。"婢女边卷帘边漫不经心地回答道。望着院中被雨水打湿的残花,你神情黯然:"知否?知否?应是绿肥红瘦。"这是惜花惜春之情,亦是少女天真烂漫的情怀。
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陈琴
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摘要:
喜欢绘画的人大概都喜欢读《红楼梦》第四十二回,因为这一回涉及了许多国画方面的知识和专业术语。这一回里薛宝钗的戏份最重,她不但和黛玉有一场“兰言解疑癖”的关键性对话,而且在大家讨论惜春如何画大观园图这一问题时,提出了许多建设性的意见。
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顾晓瑜
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摘要:
花卉诗乃宋代诗词创作的一个重要组成部分,宋代独特的社会环境及宋人的补亡心理促成了花卉诗的繁荣,而“杜甫无海棠诗”这一话题则引出宋代海棠诗词之缘起。本文将从“惜春之情”和“宋人的人格写照”两方面探究海棠意象丰富的内涵,更好地说明海棠诗词能在宋代繁荣的缘由。
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董国宾
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摘要:
故乡僻远,山里人家躲在乡野深处,夜半睡去五更起,日复一日打理着各自的生产和生活。过往的时光里,日子虽简朴,粗茶淡饭里几乎闻不到鱼肉香,但每到春天,山村里大人小孩便乐开了怀。春一点头,天就暖了,故乡的小山村,春日青亮,百鸟欢唱,天穹像澄碧的河,山野像竹林的绿。油绿的春草在春意中浅吟,各种野菜也着了一身绿衣,在田间地垄、阡陌沟畔,悄悄探出头来,忍不住迎风弄影,笑靥如花,醉在山洼里。"主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"唐代诗人羊士谔大赞野菜的惜春和欢快,故乡翠翠绿绿的野菜,我想也是这个样子。
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本刊编辑部
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摘要:
江南的三月,草长莺飞,细雨绵绵;关东的三月,寒气依旧,冬未走远;塞上的三月,料峭春迟,乍暖犹寒。纵然如此,我们还是拽不住春天的脚步。春姑娘还是如期而至,带来亘古不变的生机,生岀诸多迎春的欢欣,发出种种惜春的感叹,让人年复一年地留恋。你好,人间三月杏花天。
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何红梅
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摘要:
惜春天生孤僻,由公府千金而至出家为尼,清代《红楼梦》评点给予了一定关注。关于名义,或云“惜”者,息也,即“原应叹息”或“叹息随之”之“息”;或云“孤负春光”,既惜且憾。关于性情,“孤介性癖”为评者共识,美之者有之,惜之者有之,责之者更在多数。关于出家,一者“直伏后来出家根苗”,取生性所近;一者“念头久以立定”,取从小立志;一者“决志出家根由”,取出于不得已。关于意蕴,惜春作画,惜本佛教,惜于惜“春”,惜春为尼等皆有特定意义。据脂批,惜春缁衣乞食,而非在家修行。