君主

摘要： 北朝各少数民族政权其文化治略都具有重要的民族融合意义。北朝君主的文化治略基础在于其主动学习汉族文化而形成的文化素养。他们的文化治略主要体现在主动的文化建树和包容性强的人才治略方面。他们的文化治略为当时及后世的民族融合做出了重要的贡献。

摘要： 处于文艺复兴时期的马基雅维里基于自身的经历和对当时各共和国危机的反思,给罗马重建共和制度提出政治建言。他认为要想恢复一个让各方都接受的共和国:(一)共和制度的建立需要专断的君主;(二)腐化的君主不能维系罗马共和;(三)贵族及其同僚会破坏共和制度。在共和政体中具有举足轻重地位的执政官,开始是依照德性授予的,后来成为投机者的囊中之物,随着共和制一步步被侵蚀,他们对人民不再谦卑,立法者不再遵守法律;(四)平民是维持共和不可或缺的力量。人民一旦被鼓动起来,经由自己的努力,促使共和国建立保民官制度,改造执政官的选举,在各级会议中获取权力,人民就能发挥创造性的政治力量。

摘要： 從6世紀中葉到9世紀中葉,在以蒙古高原爲主的北亞、中央歐亞草原地帶生活著操突厥語的騎馬遊牧民們。具體來説,這三百年就是從突厥勃興的552年開始,直到回鶻(回紇)滅亡的840年爲止的時期。這兩個遊牧帝國中都使用突厥語,歷代君主用古突厥語中意爲“王、君主”的可汗(qaγan)稱號自稱,故而被分别稱爲突厥汗國(552-744)、回鶻汗國(744-840)(1)。

摘要： 君臣关系是上下级关系的一种经典形式,君主能否处理好与功臣的关系既是自身功业成败的关键,也是政治生态优劣的典型标志。纵观中国历史,一代又一代的国之功臣,为国家、为百姓披坚执锐、夙兴夜寐,建功立业,出现了不少君臣和谐相处、相得益彰的佳话,但也有不少功臣在功成名就之后被统治者以“莫须有”的罪名残酷处罚,郁郁而终。他们的事例说明:善待功臣,国之昌盛;误罚功臣,国运衰微。现代企业领导者对待功臣,只有坚持和谐相处、充分信任、善于容人、正向效用、赏罚及时、尊重激励等原则,才能在人力资源管理中点好将、用好兵,带领组织走向成功。

摘要： 秦汉是中国早期专制主义中央集权帝国确立和发展的重要阶段。秦汉皇帝为加强集权,往往通过兵符、玺印之制,以确立最高的政治军事权威。作为君主的政治信物,兵符、帝玺是秦汉君主行使权力,实现君一臣、中央一地方有效联结的重要依凭。秦、汉兵符的演变线索,在用语、格式、省减、省称等方面有所体现。

摘要： 荀子认为在君主专制制度下君主无法凭借一己之力治理国家,君主必须通过授权,依靠各级臣工的协助才能治国安邦。荀子同样觉察到君主在授权问题上的主要思想障碍是害怕大权旁落,危及自身的统治。为了化解君主授权带来的风险,荀子提供了具有针对性的建议。荀子认为君主必须合理授权,把握住重要权力,认真考察人才,恰当使用人才,合理监督、考核臣工。荀子的这一思想对当今的领导干部有一定的借鉴价值。

摘要： 决斗一度盛行于中世纪和近代早期的欧洲,受到贵族和君王的共同青睐.随着现代国家建构的展开,国王转而成为反决斗的先锋,王朝的文人、法官以及嗣后的共和理论家和革命者均为破除这项习俗付出努力.在封建、王朝和共和政治中,武力、君主和祖国分别充当法律和道德的源泉,勇气和荣誉也因此具有不同的意涵.通过回溯决斗诞生和消亡的历史,现代国家将暴力的私人运用驯化为公民武装的线索也得以呈现.

摘要： 17世纪末,英国政党政治文化正在形成.由于依靠军队与政变获取英国王位,以及连年海外征战造成高额的税收负担,威廉政权的合法性遭遇质疑.为维护革命成果,辉格党致力于文化霸权的建设,发动宣传攻势,笼络文人,为威廉塑造了一个推翻暴政、维护英国人政治与宗教自由与民族利益的合法君主形象,维护与巩固了威廉政权.威廉的公众形象带有明显的辉格党色彩,这既是辉格党文化霸权的结果,也是英国君主立宪制本质的体现.

摘要： 君主作为封建社会的最高统治者,往往既神秘又威严,在《六十种曲》中有一半以上的曲目中有和君主相关的情节,但仅有极少数曲目正面刻画君主形象,多数曲目中的君主总是"躲在"幕后,用"黄门传话"或"颁布圣旨"推动曲中剧情的发展,君主只在特殊情况下才会出场.这种现象和君王拥有的绝对话语权是分不开的,封建社会戏曲艺人地位低下,法令中又频频规定禁演皇帝,让戏曲中涉及君主的情节只能以另一种形式呈现.

摘要： 盘庚迁都之后,商王朝又出现了一位非常有作为的君主,叫武丁。武丁的父亲对他要求非常严格,在武丁年轻时,就把他送到农村,和百姓一起干活。武丁即位后,如他父亲所期望的那样,成了一位贤明的君主,更有妇好这样能征善战的妻子相辅助,创造了一代盛世,史称“武丁盛世”。当时,每个人都憧憬着美好的未来,但谁都没想到这竟然是商朝最后的巅峰时刻,此后的君王一个不如一个。