互惠
互惠的相关文献在1985年到2022年内共计635篇,主要集中在经济计划与管理、贸易经济、社会学
等领域,其中期刊论文606篇、专利文献29篇;相关期刊512种,包括台声、才智、原生态民族文化学刊等;
互惠的相关文献由735位作者贡献,包括蒲勇健、万迪昉、师伟等。
互惠
-研究学者
- 蒲勇健
- 万迪昉
- 师伟
- 王威杰
- 刘良灿
- 张渊
- 曾维新
- 李南海
- 李双燕
- 杨丽云
- 董新朝
- 赵旭东
- 赵翔
- 郑宇
- 鞠玉翠
- 高金锋
- 乐宁
- 井维泉
- 伍明江
- 侯如靖
- 俞洁文
- 刘佳
- 刘侠威
- 刘文
- 史砚湄
- 向红
- 周厚清
- 周志华
- 唐九阳
- 孟新友
- 宋继文
- 屠翔天
- 崔荣军
- 廖昌荫
- 张俊佩
- 张同建
- 张小兵
- 张爽
- 张皞
- 张知彬
- 张锐
- 彭艳琼
- 徐敏
- 徐景
- 徐泉
- 李少锋
- 李欣奕
- 李炼军
- 李超平
- 杨韶刚
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张国清;
高礼杰
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摘要:
在阐述公平正义理论时,罗尔斯自称是社会契约传统理论的继承者,却把霍布斯排除在这个传统理论之外;他以古典效用论为主要批评对象,却把古典效用论者休谟排除在批评对象之外;他声称其理论“颇具康德色彩”,却把休谟在《人性论》中讨论契约要件时提出的对等概念引入正义理论,用来限定差别原则的适用范围。罗尔斯批评者大多忽视霍布斯互利概念和休谟对等概念之间的本质差异,忽视休谟对等概念在罗尔斯建构正义理论中扮演的重要角色。通过评估罗尔斯正义理论的休谟因素,有助于我们更好地把握他的理论。
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齐刚
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摘要:
互惠原理,即人们应该尽量以相同的方式回报他人为我们所做的一切。互惠原理的心理基础是人的“负债感”,即人从内心深入不想亏欠其他人。互惠原理会引起不公平的交换。接受了他人的恩惠,虽对方暂时没有所求之事,但是自己在内心深处将产生“负罪感”,总想着有朝一日能够将这种“歉疚”回报给对方,有的时候就会违背原则和制度,产生廉洁风险。
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丁爱护
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摘要:
RCEP协定的签订意义深远,会对化工产品的进出口贸易产生巨大影响。本文着重分析RCEP协定对中国进出口贸易及化工行业的影响,针对永利化工自产或自用有机产品(包括丙烯、丁辛醇、醋酸等)及无机产品(包括联碱等),并结合红三角国贸相关化工产品进出口情况进行了实际分析,以期对后续进出口贸易工作提供指导。
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胡阿飞;
刘冰清
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摘要:
祭祖是武陵地区乡土社会普遍存在且具有悠久历史传统的仪式。堂屋作为主要的家祭空间,仪式展演使其成为了神圣与凡俗的复合体。人们对祖先的祭拜,除期望得到祖先庇佑的功利性目的外,还体现出对“孝道”的传递。家庭祭祀不仅对于家庭成员集体意识、亲缘共同体的打造具有重要的粘合作用,还对个体修为、家庭稳定、村落共同体意识及国家意识培育具有重要的塑造作用。在中华民族伟大复兴的新时代,家族的力量并没有退出村落空间建构的舞台,要充分发挥家庭祭祀的社会整合功能。
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武志伟;
殷明
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摘要:
劳动力市场中雇主与雇员之间的隐性互惠偏好能够导致雇佣关系中互惠行为的发生,但现有文献缺乏对这种互惠行为触发条件和影响因素的深入研究。笔者通过双边礼物交换实验检验了劳动力市场雇佣关系中互惠的触发机制以及影响互惠关系的因素,并采用个体固定效应模型对实验数据进行了分析。结果显示:雇主与雇员之间存在着稳健的互惠行为倾向,但在不同条件下双方的互惠程度存在差异;损失风险下雇佣双方互惠的触发需要二重条件,既需要赠礼水平的提高,也需要互惠能够提高自身收益;雇主和雇员交流的效率会影响互惠程度的变化;重新匹配有利于雇主和雇员在新的雇佣环境中采取更为主动的互惠行为;雇员生产力水平的提高对于互惠程度的提升有显著促进作用。本研究拓展了劳动雇佣关系中关于互惠行为的学术探讨边界,研究结论丰富了劳动雇佣关系和互惠偏好理论方面的相关文献,对于通过互惠机制解决我国劳动力市场的摩擦问题也有一定的现实意义。
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邵鑫汝
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摘要:
20世纪60年代中期,随着三线建设在四川省的大力推进,德阳逐步成为四川三线建设重点地区。建设时期德阳的工业迅速崛起,为农业基础设施建设提供了强有力的技术支撑,带动了当地农业发展。与此同时,在亦工亦农的劳动制度以及工农并举的举措下,工业基础建设有大量土地、劳动力以及物力等支援,进而形成了互惠共赢的工农关系,推动了德阳市的三线建设,也为西部建设中工农关系的处理以及新时代农业农村现代化发展提供了经验启示。
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任恒
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摘要:
美国政治经济学家埃莉诺·奥斯特罗姆对制度安排影响公共池塘资源治理绩效的内在机制予以了细致阐述,并另辟蹊径地提出了资源占用者自主治理的"第三条道路",构建出一套自主治理的制度分析框架.奥斯特罗姆扬弃了以哈丁、奥尔森为代表的第一代集体行动理论有关个体的理论假设和诠释路径,认为个体受到诸多因素的影响,因而也可能拥有利他和互惠的动机.此外,她十分重视"社会资本"这一要素,认为其能够充分挖掘个体自治的主体性,从而在避免外部施加强制力的基础上带来社会效应,甚至走出集体行动的困境.奥斯特罗姆通过引入"社会资本"概念,以此丰富古典经济学中"经济人"的文化特质,并认为作为一种蕴含于社会组织和社会网络关系中的无形资产,社会资本能够充分挖掘个体自治的主体性,从而在避免外部施加强制力的基础上带来社会效应,甚至超越集体行动的困境.
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陈昭
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摘要:
为推进养老模式的多元化发展,自我国出台鼓励宗教界兴办养老院和康复院的政策以来,各地已有50多家佛教寺院开设了老年居士安养院.本文关注的是此类安养院的临终关怀实践及其背后的指导思想,探讨如何从人类学互惠理论视角对安养院的"往生助念"实践从形式和意义上予以解读."往生"是佛教用语,指的是此生生命结束后转生于他方世界;"助念"是指寿命将尽时,临终者请别人念佛,以此筑牢"往生"信念并安详地走完此生最后一程.安养院作为我国佛教界参与机构化养老和临终关怀的一种组织形式,在缓解居家和社会养老负担的同时,较为突出的特点是为入住老人提供精神支持和慰藉.本文通过对安养院老人晚年日常生活及精神信仰的呈现("灵性生活"),分析了安养院多种不同形式的互助互惠的"往生助念"实践.文中将"往生助念"视为一种"灵性护理",其源头是发生在安养院的"灵性生活".换言之,"灵性护理"是一种涉及生命意义和死亡观的精神慰藉形式,也是从"灵性生活"转向临终关怀的关键.对佛教安养院老人从"灵性生活"到"灵性护理"这一践行文化多样性尝试的考察分析、从互惠视角对田野调研中"往生助念"实践的探讨,这些都对审视现代临终关怀具有一定的启发意义.
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荣树云
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摘要:
要了解一个国家迅速转型带来的种种社会问题,就得先弄清楚生活在这个空间中的社会主体是如何应对生存环境的变迁,如何重新认识世界、解释世界以及在此认知之下做出的新的社会实践.后非遗时代,年画传承主体围绕其创新、生产、销售、流通等问题而展开的"互惠"与"博弈",有利于我们认识社会转型期年画传承主体的社会关系是如何重建的,同时也为我们打开一扇窥探民间艺术家是如何建构社会而又如何被社会建构的一个窗口.
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李元元;
刘生琰
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摘要:
本文在人类学"礼物"范式的框架内,对"绿叶"公益组织在S村遭遇的"公益困境"进行了文化解释.个案研究表明,村落乡土道德强调边界清晰、付出与回报对等的互惠原则;公益组织则主张超越互惠边界与无偿奉献的公益道德.当地人与志愿者之间的"信任失调"源自乡土互惠原则与现代公益道德之间的观念不对等,"公益困境"背后隐含着不同文化语境下道德话语的分歧与冲突.以这一个案为基础,本文讨论了作为"小传统"的乡土互惠道德之于当代公益实践与现代性公共社会的价值与意义.